社会主义政治文明的价值内涵及实现途径

社会主义政治文明包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等三个层次 ,其中政治意识文明处于第一层次 ,对其他两个层次具有指导作用。政治意识文明内在体现了政治文明的价值。建设社会主义政治文明就必须了解其价值内涵 ,只有在这种价值理念指导下 ,才能实现社会主义政治文明。     

论社会主义宪政的基本内涵

宪政的基本内涵是限制政治权力,保护人民的自由。社会主义宪政的基本内涵是:我国依据体现民主法治精神的社会主义宪法进行政治治理的过程,以及以维护保障公民权利和科学规范国家权力运作为目的的政治运行过程,其本质是以中华人民共和国宪法为基本出发点与前提,以建设社会主义政治文明为目标,以党的领导、人民当家作主、依法治国、人权保障、限制公共权力为特征的社会主义国家关于实施、维护和发展完善宪法的政治思想、政治制度,政治运行状态的有机整体。     

"三个代表"重要思想与社会主义政治文明建设

党的十六大报告提出“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。”政治文明包括政治思想、政治制度、政治行为文明的丰富内涵。社会主义政治文明建设的提出与实施对全面推进社会主义现代化建设，实现我国小康社会的发展目标具有深远意义。学习好、领会好、贯彻好“三个代表”重要思想，坚持用“三个代表”重要思想来指导实践，切实加强社会主义政治文明建设更具有深远的意义。     

我国政党制度与社会主义政治文明建设

中共十六大报告指出,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。政治文明包括政治观念文明、政治制度文明和政治行为文明等方面的内容,政治制度文明是政治文明的重要形式和根本保证,是政治文明的核心。 政党制度是现代国家政治结构的核心部分,与政治文明具有密切关系,是政治文明的重要组成部门。一国选择何种类型的政党制度,关系到该国各政党在国家政治生活中     

廉洁政治建设的基本路径

廉洁政治包括三个组成部分,即干部清正、政府清廉、政治清明,这是中国政治文明发展的重要组成部分,也是政治文明发展的必然要求、必然结果和目标。实现廉洁政治,必须构建大众参与反腐的民主制度体系,培育法治思维和法治精神,建设以司法独立为核心建设廉法政治法治化运行机制。必须坚定不移地进行政治体制改革,为廉洁政治建设打好坚实的基础。     

论构建社会主义和谐社会背景下的政治文明建设

党中央提出的“构建社会主义和谐社会”的社会建设目标,标志着我们党对于中国特色社会主义建设规律认识上的深化。政治文明与和谐社会之间必然是相互联系、互为基础、双向建构的。政治文明为和谐社会提供政治价值基础、政治制度基础和政治文化基础,和谐社会以及建构和谐社会的实践进程又为政治文明提供了新的生态基础。     

我国发展现代民主政治的路径分析

现代民主政治主要包括平等、选举、多数决定、监督等要素,这构成了当代各国政治文明的基础.发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是我国现代化建设的基本目标,它对于巩固社会主义制度,维护党的执政地位,继续深化改革,加速社会转型具有十分重要的意义.作为中国特色社会主义建设的一部分,我国在民主政治建设过程中,一定结合自己的国情,借鉴而不照搬别国政治制度的模式,走中国式的民主政治发展道路,有步骤、有秩序地发展社会主义政治文明.     

马振清：廉洁文化教育对加强党风廉政建设的积极效应

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。它以保持廉洁、加强廉政建设为重要内容，以推进社会主义政治文明建设为最高价值目标。它事关党风廉政建设和反腐败斗争的成败，事关整个社会的发展方向。发展廉洁文化是社会主义先进文化建设的内在要求，是党风廉政建设和反腐败工作长效机制的理论基石和文化基础。在新的历史条件下建设廉洁文化就是要倡导廉洁奉公、     

建设社会主义政治文明之我见

十六大报告庄严指出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。”社会主义政治文明的提出,对推动我国社会主义民主政治建设与政治体制改革,建设社会主义法制国家,实现我国社会的协调发展与全面进步,具有重要的理论指导意义。 一、积极稳妥地进行政治体制改革,进一步健全完善人民代表大会制度,是社会主义政治文明建设的重要内容 人民代表大会制度是我的根本政治制度,健全和完善人民代表大会制度是我国政治体制改革的重要内容。现阶     

以"三个代表"重要思想为指导努力推进政治文明建设

社会主义政治文明与资本主义政治文明有本质的区别,从政治制度、政治权利、政治文化、政治生态等方面都反映社会主义政治文明比资本主义政治文明优越,它是人类社会高级形态的政治文明."三个代表"重要思想对社会主义政治文明建设的指导作用.在社会主义政治文明建设中必须坚持党的领导,实现党的领导必须做到三个有机的统一.     

廉洁政治:内涵、结构与运行逻辑

十八大报告在党的重要文献中第一次提出"廉洁政治"这个概念,要求做到干部清正、政府清廉、政治清明。从政治发展角度来看,廉洁政治是现代国家治理的必然要求。廉洁政治内涵具有三个理论维度:政治设计、价值取向和实践状态。政治设计为廉洁政治建设提供合法性,价值取向为廉洁政治建设提供发展方向,实践状态让政治设计和价值取向实现统一,从而为廉洁政治建设开辟道路。廉洁政治的内在结构包括廉洁政治观念、廉洁政治关系和廉洁政治行为三个部分,这三个部分具有一定的逻辑关系,从廉洁政治观念到廉洁政治关系再到廉洁政治行为,一个比一个更接近于政治生活现实。建设廉洁政治应遵循并实现法治逻辑、制度逻辑和治理逻辑的统一:法治逻辑要求依法治腐,把所有廉政建设事务纳入法制框架;制度逻辑要求制度反腐,推进宏观层面的行政体制改革、中观层面的廉政制度建设以及微观层面的分权机制探索;治理层面要求实现廉政组织重构、廉政资源配置、廉政信息公开、廉政主体合作等。     

建设廉洁政治:从理念到实践

党的十八大报告提出"建设廉洁政治",意义重大。廉洁政治,就是不以权谋私的政治。在社会主义中国,干部清正、政府清廉、政治清明,共同构成廉洁政治建设的基本形态。作为具有典型意义的实践探索,延安时期和建国初期的廉洁政治建设对当前有重要的镜鉴价值。建设廉洁政治的实践路径:要稳妥推进政治体制改革,化解权力过于集中的风险;走中国特色反腐倡廉道路,树立廉政自觉与自信;贯彻党的群众路线,发挥群众在廉政建设中的主体作用;加快构建完善的国家廉政体系,形成严密的反腐铁笼;深化反腐败体制机制与机构改革,激发反腐败活力;开展学习和实践党章活动,维护党章的权威性和严肃性。     

儒家政治文化与反腐倡廉

儒家政治化对我国现实政治发挥着双重作用。其官本位权本位、人治政治、臣民化、人情政治等是腐败滋生和蔓延的重要原因；而民本主义、社会责任、道德修养、从政规范等有利于廉政建设。应创造性地利用和改造儒家政治化，以德治国，推进反腐倡廉。     

陈云对廉洁政治建设的实践探索与理论贡献

陈云长期担任党和国家重要领导职务,为党的廉洁政治建设进行了宝贵的实践探索,做出了重要的理论贡献。在政治行为主体层面上,陈云主张建设廉洁政治就是要实现干部清正;在政治运行机制设计层面上,陈云主张建设廉洁政治就是要实现政府清廉;在政治价值目标塑造层面上,陈云主张建设廉洁政治就是要实现政治清明。     

廉洁城市:反腐倡廉建设目标的一个重要层次

建设廉洁城市的理念与实践是我国反腐倡廉建设取得的新突破,值得肯定。在廉洁城市成为诸多城市决策者设定的重要目标的同时,还应看到廉洁城市建设只是反腐倡廉建设目标的一个重要层次,不可能建成"廉洁孤岛"。廉洁城市建设必然受制于必要的外部法制条件,需要在廉洁政治的顶层目标下,形成廉洁城市促进廉洁政治建设、廉洁政治带动廉洁城市建设的良性互动机制和环境氛围。     

廉政学学科建设的使命

廉政学是专门研究国家廉政活动和廉政制度建设的独立学科。廉政学的学科使命主要包括:从学科建构的角度,建立综合性、系统性的知识体系,对中国廉政制度与实践中的一些特殊问题做出理论回应;从历史发展和比较研究的角度,深刻论证我国现代廉政制度存在的历史必然性和现实合理性,为探索中国特色社会主义廉政制度提供理论支持;从国家权力配置的角度,论证廉政制度设置的科学性及其具体内容,提供解决实践问题的新方法、新思路;从社会主义政治文明建设的角度,探索廉政建设的基本规律,推动国家政治体制改革。     

高校廉洁文化传播的要素、机理与路径

高校廉洁文化传播是高校党风廉政建设的重要组成部分,也是高校党的建设和思想政治教育的重要内容。高校廉洁文化传播要素包括传播主体、传播内容、传播媒介、传播效果、传播环境五个方面。高校廉洁文化传播机理主要体现在自我传播、人际传播和大众传播等语境的动态运动中,应坚持将高校廉洁文化传播视为开放性系统,构建开放性、双向对称型的新型高校廉洁文化传播模式,力争使高校廉洁文化传播效用得到最大发挥。同时要注重将高校廉洁文化传播与大学生思想政治教育、高校廉洁从政、廉洁从教教育以及全社会廉洁教育进行有机结合,进一步推进以培育和践行社会主义核心价值观为主线的廉洁文化建设,大力营造崇廉尚廉的文化氛围。     

制衡资本权力——转型中国确保制度正义的关键

正义是政治的首要原则,社会基本结构的正义性是人类政治文明的核心表征。人类政治文明的发展历程充分表明,缺乏制衡的国家权力和资本权力往往成为现代社会中根本的压迫性力量。在中国政治发展的特定情势下,制衡资本权力逐渐成为转型中国政治发展的关键命题,是转型中国确保制度正义的关键。当然,有效规训资本权力的过程不单纯是一个企业主动承担社会责任的过程,更是一个涉及各个利益相关者之间平等博弈、公共协商和理性妥协的政治过程。在集中讨论转型中国制衡资本权力的现实必要性和基本途径的基础上,提出:在转型中国,制衡资本权力与构建正义的社会制度体系之间存在着密切联系,而国家自主、社会自治与价值均衡则共同成为有效制衡资本权力的前提条件。     

儒家廉政思想的现代转化与借鉴意义

儒家廉政思想内涵丰富,主要包括＂廉为政本＂、＂吏为廉先＂、＂廉政为民＂等主张,折射着儒家学者们以礼治国的感悟和政治智慧。当前反腐倡廉建设的思想和理论或多或少地会从儒家廉政思想中挖掘出些许思想渊源与理论基础。＂党风问题关系党的生死存亡＂思想、＂全心全意为人民服务＂的宗旨意识、建立＂惩治、预防与教育、监督并重的预防体系＂、＂以德治国＂思想、＂干部自律＂观念等分别是儒家＂廉为政本＂、＂廉政为民＂、＂道德教化＂、＂为政以德＂、＂修身正己＂等思想的现代转化,对当前反腐倡廉建设具有重要的借鉴意义。因此,弘扬儒家＂道德教化＂理念,加强道德教育,能够引导领导干部树立廉政理念;弘扬儒家＂修身正己＂思想,树立高尚品格,能够培养领导干部优良作风;弘扬儒家＂廉政为民＂思想,坚持以人为本,能够增强领导干部公仆意识。     

思想政治教育工作价值及实现途径的哲学审视

思想政治教育工作是我国精神文明建设的首要内容,也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。通过从马克思主义人学角度审视当今中国的思想政治教育工作的价值,同时提出思想政治教育工作实现的基本途径——人文关怀。