也谈教育浪费

黄观微先生︽遗忘与教育浪费︾一文确实指出了我国教育体系中课程设置上存在的现实问题事实上有些课程不仅学生不愿意听就连老师的讲义也是黄纸一堆几年不更新一次也有的基础课程除了最低级别的使用外在现实生活中对绝大部分人都没有用但是否可以说学习﹃遗忘﹄的或者﹃无用﹄的知识就是教育﹃浪费﹄笔者认为结论还不能这么下试想除了专业人士外文学艺术历史哲学等知识对于大多数人来说都是﹃无用﹄的不能﹃现学现用﹄但一个受过文学艺术历史哲学知识熏陶的人与从来没有接触过这些东西的人的综合素…     

中國書法講座——第二講:书體的演變

漢字起源有種種傳說:結繩記事、刻木為契、河圖八卦乃至蒼頡造字,等等。從實物記事、圖畫記事至五六千年之前,逐漸形成抽象符號、形象符號。這就是原始文字的胚胎。大約三千多年以前的殷商時期,發展形成了龜甲獸骨文。這種甲骨文是迄今為止所發現的最古老的漢字系統,也是中國書法書體演變的起點,然後是鐘鼎文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。     

国务院批转中央工商行政管理局、国家档案局关于前私营工商业的文书材料、账册的保管、处理意见的报告的通知

国务院同意中央工商行政管理局和国家档案局关于前私营工商業的文書材料、賬冊的保管、处理意见,现在轉發給你们参考执行。     

作家周而復訪談錄

寫書、出書、遊玩、會友……周而復始終是中國文壇上一位活躍人物。     

闲话国内外图画出版和发行业

我是在國外經營專業書店的,經銷的中英文圖書以中醫中藥、中國語文、周易老莊、東方宗教、武術氣功、中國旅遊以及馬列毛著作等為主。我雖然是芝加哥北郊一個小鎮的書商,但對美國和其他一些地區的圖書和出版業也略有所知。近讀《中國建設》今年第八期內《北京圖書市場的開放及問題》一文有些感觸。從文中可知,北京市現有個體書攤一千三百多個,乍聽起來好像這個數字相當大,但與北京市的總人口相比是不算多的。在香港,街頭巷尾到處都是書報攤,其密度可能不亞於今日北京。港澳書市和出版社還有一個優勢,就是海外特別是東南亞華人社區,所需的圖書多由他們供應。再以我住的這個小鎮而言,人口七萬多,     

“我的一日”之一——第五十二封來信

一九三六年,中國著名文學家茅盾及其他有影響的人士,曾經編辑出版過《中國的一日》徵文集,生動地映現了那個時代中國社會的斷面。半個世紀過去了,以中國新聞活動家劉尊棋先生為主編的《新中國的一日》編委會,又一次在全國範围内開展了徵文活動,征集人們在一九八七年五月二十一日這一天的生活記述。 這次征文活動共征集到稿件一萬三千件。來稿者遍布全國各地、各行業、各年龄層,内容豐富多彩,可以說它們是今天中國人民生活的缩影,是瞭解新中國的一個“窗口”。該書預定在一九八八年初由北京華夏出版社出版。本刊征得該書編委會的同意,以“我的一日”為欄目,从本期起陸續選登收入該書的一部分征文,以饗廣大讀者。     

笔情墨韵寓丹心

曾在海外從事華文教育的劉藝是位書法家。篆書的圓通之美,隸書的構築之美,楷書的形式之美,草書的飛舞之美,以及點横撇捺中體現出的自然韵律和人生哲理,都使他的書法具有神奇的吸引力。劉藝,原名王平,他的父親是台灣人,著名的爱國畫家和美術教育家。受父親影響,他自幼喜愛藝術,及長,改名劉藝,立志献身藝術。然而,他步入人生並不是事事如願的。五十年代初,他中斷學業,來到山西長治一所師範學校任教,什麼都得他教,又累又苦,一幹就是五年。一九五五年,他到越南海防市,在     

閒话郑板桥

假期得閒,從書架上抽出最近自北京寄到的《鄭板橋書法集》來仔細翻閱。書是周積寅編著、由江蘇美術出版社印行的。蒐集的資料相當豐富,編次也很不錯,還附有評註和釋文。本書的出版,對於愛好書法藝術,特別是對於愛好鄭氏作品的人,應該說是一件喜事。說到鄭板橋,不可不提揚州八怪。談起揚州八怪,風雅之士大都耳熱能詳;但對一般人來說,却還是很陌生的。揚州八怪,究竟是些什麼人呢?根據我國最早的記載——清李玉棻所著《甌鉢羅室書畫目過考》一書所云:金農、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘。這八個人都是豪放不羈的奇行野逸之士,在雍正(一七二三——一七三五年)、乾隆(一七三六——一七九五年)年間,以工書善書流寓揚州,因此被當時的社會稱為揚州八怪。鄭板橋名列第三?鴮嶋H上,鄭氏的名氣,尤其是在今天,不但遠遠地超過了名列第二的黃瘿瓢子,甚至連八怪之首的金冬心,也望塵莫     

梯航学海通今古 鼓扇雄风邁宋唐——記中華書局創業七十週年

在我國近代出版史上,歷史最久、影響最大的出版企業,除商務印書館外,要數中華書局了。我國著名學者郭沫若在一九六二年一月慶祝中華書局成立五十週年時題詞說:‘五十年間天地改,中華文運更輝煌。梯航學海通今古,鼓扇雄風邁宋唐。’這是對它長時期來傳播文化,開通民智、作育人才和整理出版古籍所作出的貢獻的最好評價。有見識的創業者     

《讀書》——一份?R馉幾h的刊物

《讀書》是一羣喜歡讀書的出版家辦的刊物,一九七九年四月創刊,到現在已近八年了。“喜歡讀書的出版家”,難道還有不愛讀書的出版家?但是實際上,幹書這一行業是一回事,是不是喜歡讀書往往又是另一回事领蹲x書人不一定是出版家,那當然更是不言而喻的了。讀書人與出版家這兩種身份凑在一起,於是就產生了一份具有雙重特性的刊物。《讀書》雜誌多次表明自己是“以書為中心的思想評論刊物”,既是“思想評論”,又要“以書為中心”,正好反映了這一刊物的特色。一九七八年底的中共十一届三中全會,激勵着每個有良知的中國知識分子的心。於是,一些     

最早揭开汝窰之謎的人——访陶瓷研究专家叶喆民教授

葉教授的書房很特別:一間不大的屋子中,除了書籍和牆上掛着的數幅字畫,桌上、書架上還擺放着許多大小不同、形狀各異、色彩多樣的瓷瓶、瓷盤等瓷器,寫字枱上、窗台上還散置着各種碎片。“這些都是我撿來的。”葉教授翻動着瓷片對我說。據他介紹,研究陶瓷,主要從文獻和實物兩個方面着手。他非常看重實踐,除了外出調查和鑒定瓷器,在日常出外散步的時候,也處處留心地面上的瓷片,常常要     

江西省人民政府關於鄉村幹部生活補助範圍和標準的規定

(省府四月十五日以(54)府辦財字第五九號發出) 關於鄉村牛脫離生產幹部的生活補助問題,根據中央中南的規定,一九五三年每鄉每月為四十五萬元,一九五四年為四十八萬元。但過去幾年在具體執行當中,有的是將四十五萬元的補助費每鄉補助三人,即鄉長、鄉農協主席、鄉文書(每人每月十五萬元》。以後各地反映,鄉的民兵隊長和婦聯主任因工作較多,不僅躭誤生產,而月開會時連飯都吃不上,要求酌情照顧。後經全省專員縣長聯席會議確定由各地根據具體情况自行規定辦法試行,待取得經驗後再予統一。在試行中,有的專區仍然是補助鄉長、鄉農協主席、鄉文書等三人,有的則加上了對鄉民兵隊長和鄉婦聯主任的少量補助。但補助費的標準很不一致。經過二年來的試驗,並經征求各地意見,多數地方同意將每月每鄉四十八萬元的補助除仍補助鄉長、副鄉長、鄉文書三人外,並酌情補助鄉民兵隊長和鄉婦聯主任等二人,現根據試行結果及各地意見特作如下规定:     

書訊

《龍騰虎躍中山城》反映偉大的民主革命先行者孫中山先生故鄉——廣東中山市改革開放十餘年來發展狀况的《龍騰虎躍中山城》一書於去年十月出版發行。近十餘年來,中山市的工農業生產得到了很大的發展,一九九○年工農業生產值達七十五億一千萬元,比改革開放前翻了三番。中山市也跨入了全國三十六個先進城市的行列。《龍腾虎躍中山城》一書以報告文學的形式,生動、翔實描述了中山市三十個企業和單位的嶄新形象。讀者從中可以窺見中山市工業的整個面貌和發展歷程。此書將增進     

但願人長久,千里共嬋娟——蘇軾詞《水調歌頭·中秋》賞析

蘇軾(一○三七——一一○一年)字子瞻,自號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人;二十二歲中進士,為北宋哲宗朝翰林學士,官至禮部尚書潜彼螘r期的偉大作家、書法家,詩、詞、散文、書畫造詣都極高,在文學史上佔有重要地位退母赣H蘇洵(字明允)、弟弟蘇     

泰國書業文具業先驅——南美公司總裁陳式金(上)

半個世紀來,泰華社會曾有過不少經營華文書刊的書店,其中唯有南美公司能堅持辦華文書業四十年而生存下來,幷且今天得到巨大的發展。這次來到曼谷,正逢南美公司創業四十週年紀念活動,我趁此機會採訪厂該公司的總裁陳式金先生,一位埋頭做生意的著名泰華文化商人、企業家。多年來,我與他有過多次接觸,曾想過要採訪他,對南美公司的事業作些報道;但因為聽說,他“不願出名”,曾幾次婉拒記者的採訪要求,而暫擱着。這次我又怕當面提出來使他為難,便先徵求他女兒的意見:他的女兒陳文賢帶着顧慮提醒我:“父親一般不喜歡記者採訪,但你可試試看。”     

中國書法講座 第六講:行書草書

“楷書如立,行書如走,草書如奔”覀兘洺Ｓ眠@個形象化的比喻,來說明這三種書體的特點及其相互之間的關係。行書是介於楷草之間的一種書體,寫得放縱流動近於草書的稱行草;寫得穩妥端正近於楷書的稱行楷。草書是“删繁就簡筆帶連”的連筆字,完全衝破了楷書的格式,比行書還自由放縱、活潑飛舞,因此更重於抒情     

关于“游在杭州”的调查计划

我刊这期在《社会实践活动》栏目中刊登了费荣法的“高中思想政治课研究性学习的实践探索”一文。该文介绍了浙江杭州九中高二10班同学在老师的指导下，开展以“游在杭州、住在杭州、学在杭州、创业在杭州”为课题的社会调查式研究性学习活动。下面刊登的3位同学的文章是参加这次社会实践活动的部分调查计划、思考与建议。希望广大同学更多地投身到社会实践活动中去。     

关于杭州各旅游景点门票的若干建议

我刊这期在《社会实践活动》栏目中刊登了费荣法的“高中思想政治课研究性学习的实践探索”一文。该文介绍了浙江杭州九中高二10班同学在老师的指导下，开展以“游在杭州、住在杭州、学在杭州、创业在杭州”为课题的社会调查式研究性学习活动。下面刊登的3位同学的文章是参加这次社会实践活动的部分调查计划、思考与建议。希望广大同学更多地投身到社会实践活动中去。     

“关于‘游在杭州’的一些思考”

我刊这期在《社会实践活动》栏目中刊登了费荣法的“高中思想政治课研究性学习的实践探索”一文。该文介绍了浙江杭州九中高二10班同学在老师的指导下，开展以“游在杭州、住在杭州、学在杭州、创业在杭州”为课题的社会调查式研究性学习活动。下面刊登的3位同学的文章是参加这次社会实践活动的部分调查计划、思考与建议。希望广大同学更多地投身到社会实践活动中去。     

中國書法講座 第七講:隸書簡介

一、隸書的形成和發展秦始皇統一六國之後,用丞相李斯創制的小篆為通行書體,統一了中國文字?∽P畫複雜,着筆緩慢、圓轉往復,很是費事。所以在民間和下層機構,出現了簡體快速字——隸書。據說當時有個獄吏程邈,把民間的書體加以收集、整理,對大、小篆的結構和點、畫作了簡化,又把圓轉改為方折,以便書寫。他後來得到秦始皇的重用,官至御史。於是這種字體便在普通公文中使用起來,因為辦理公文的小官叫“徒隸”,所以人們把這種字體叫“隸書”。“隸書者,篆之捷也。”“捷”就是快速、急就,兼有簡化的意思;“隸”則是隸屬、輔助的意思。所謂隸書,也可說是隸屬於篆書的一種輔助字體。隸書的發展,可以分為三個階級:秦起、漢興、唐變。即隸書產生的秦代,鼎盛於漢代,至唐代則逐漸演變為楷書。隸書上承甲骨,大、小篆書體的傳統特點,