日本在谍报活动中是怎样运用《孙子兵法》的

我国产生于春秋晚期的《孙子兵法》,是世界上最古老、最卓越的军事理论著作,在我国唐代中期已传入了日本。日本对《孙子兵法》的研究,规模大而卓有成效。日本现代研究《孙子兵法》的学者,佐藤坚司在所著《日本武学史》中说:日本人研究《孙子兵法》主要是采用孙子的用间。英国谍报史专家理查德·迪肯在所著《日本谍报史》中说:“日本人搜集情报的灵感,是受中国二千四百五十年前的战略家孙子的影响”,“孙子著作中的名言,成了日本情报机构的座右铭”。因此,探讨日本的谍报活动中《孙子兵法》的作用是有意义的。拙文不是对日本谍报活动的全面研究,也不是对日本     

《中国哲学史教程》(上册)即将出版

《中国哲学史教程》是为适应各级党校教学和广大干部自学、研究中国传统哲学以及近现代哲学的需要,由中央党校和山东、江西、安徽、浙江、上海等省市党校的中哲史教师编写的。刘宏章、傅云龙、束际成任主编。本写从1985年开始编写提纲,初稿写成后几经讨论修改,现上册己经发排,将由中央党校出版社出版发行。     

浅析日本民族性格——读《菊与刀》

《菊与刀》是二战临近结束时本妮迪克特为美国政府写的一份有关日本的报告。这是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作,本尼迪克特以＂菊＂和＂刀＂来象征日本人的矛盾性格,亦即双重性,由此来研究它形成的重要因素。本文从人类学、民俗学视角来解读《菊与刀》的文化内涵和日本民族性格,对我们正确认识当今日本的发展具有一定的借鉴价值。     

中华艺术惠泽世界,文化宝典提升国人——评《大化无垠:中国艺术的海外传播及其文化影响》

中国的哲学、文学著作在海外的传播及其影响,如老子、孔子的著作在欧美的传播和影响,《三国演义》在日本、东南亚的传播及其影响,《红楼梦》在欧洲的传播及其影响,国人中的一部分还是知道的.     

于鬯对《内经》的校注

于鬯,字醴尊,号香草,清·江苏南汇人。生子咸丰四年(1854年),卒于宣统二年(1910年),登光绪丁酉拔萃科,未仕。曾师事张文虎和钟文蒸,王先谦是他补禀膳生时座师,与俞樾等有往还。著作有《香草校书》、《香草续校书》、《战国策注》、《周易读异》等20多种。于氏对《内经》的校注,见《香草续校书》,该书是他继校注经部著作的《香草校书》之后对子、史部著作的校注。于氏校注《内经》只限于《素问》凡103条,不及《灵枢》,然在行文中对《灵枢》亦多所征引,说明对《灵枢》并非没有研究。本文拟对于氏的校注进行分析,以期对当前学习和研究《内经》有所裨益。     

《本草纲目》中矿物药的分类与鉴定方法探析

矿物药是中药学宝库的重要组成部分。我国现存最早的药学专著《神农本草经》就载矿物药41种。唐《新修本草》矿物药又增加14种。至宋代唐慎微的《证类本草》。收载的矿物药已达139种。 李时珍编著的《本草纲目》52卷,收药物分为61部,60类,共收载药物1897种,附方万余首。该书把矿物药分别记述在土部、金石部,特别在金石部中载述比较完整,“乃集其可以济国却病者一百六十一种”。现就关于该书中矿物药的分类与鉴定方法谈谈窥斑之见,不妥之处,祈望同道教正。 一、分类方法 李时珍将矿物药金石部分为四类,即金、玉、石、卤。《本草纲目》161种矿物药分类排列和现代矿物学的分类有许多相同之处:     

一部颇具新意的哲学力作——评《哲学通论》

哲学是研究宇宙和人生根本问题的学科,由于其涉及的领域极其宽泛,故现有的研究著作大都以《哲学概论》名之,以求得对哲学这门学问作一个概括的介绍。聊城大学郭庆堂、王昭风教授等学者所著的《哲学通论》(中国社会     

对列宁《帝国主义论》的辩证认识

《帝国主义论》一书是一代伟人列宁在20世纪初期创作的伟大著作,系统剖析了《资本论》出版后长达50年内资本主义演变过程中的新情况新问题,就帝国主义的产生、本质、基本特点及历史走向等进行了深入而全面的研究。本文从阐明这一历史性著作所揭示的帝国主义的本质内涵及叙述的主要内容出发,重点探讨其彰显的当代意义及其尚存的历史局限性,对《帝国主义论》进行辩证和现实的思考。     

马克思《博士论文》研究综述

《博士论文》作为马克思早期思想的研究成果，是马克思终生著作的思想起点。本文通过对当前学术界有关马克思《博士论文》研究成果进行对比分析，得出当前学术界对《博士论文》的研究主要集中在：《博士论文》的文本注释研究，《博士论文》的具体思想研究，马克思与黑格尔、鲍威尔等人的区别研究，并对当前研究进行评价。     

试论毛泽东的人民民主专政理论——纪念毛泽东诞辰100周年

一、人民民主专政理论在毛泽东思想中的 地位及其意义 毛泽东在中国革命和建设的过程中,创造性地提出了关于人民民主专政的理论,在他的许多著作和讲话中都论述过这个问题。特别是在《新民主主义论》、《论联合政府》、《论人民民主专政》、以及《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作中,毛泽东全面系统地论述了他的人民民主专政的理论。     

严复教育救国思想新探

严复是中国近代著名的启蒙思想家之一,"于学无所不窥",在近代"治西学者,无其比也"。深厚的西学功底,使得严复更能洞彻中国贫弱的症结所在,旗帜鲜明地提出以"鼓民力"、"开民智"、"新民德"为核心理念的教育救国论。在指出科举取士与传统学术的弊端之后,进而身体力行地通过办报馆、译西书、兴学堂来增广见闻、传播西学、开启民智。严复的教育救国论的特质体现为:以社会有机体论为基础的致思理路、冶中西于一炉的教育理念。     

三苏与杜诗

杜诗对三苏的影响各具特点。苏洵的诗古质朴拙,木讷少文,受杜诗的诗歌影响很小。苏轼推崇杜诗,并继承了杜甫的写实传统,他的一些诗歌在风格上接近杜诗,其出蜀纪行诗和《荆州十首》等诗歌都直接模仿杜诗。苏轼学习杜诗,而又自成一格。苏辙对杜诗有较高评价,杜诗对其诗歌的影响主要表现在化用杜诗方面。     

富永仲基与日本“东洋学”的起源

日本18世纪前期的学者富永仲基在《翁之文》尤其是《出定后语》中，以理性的学术研究，改变了以往以“信仰”为前提基础的日本佛学与儒学的基本格局。他从儒学介入中国文化，由佛学介入印度文化，又把印、中、日三国进行比较分析，以“幻”“文”“绞”（质）三字概括三国的不同特点，同时提出了“加上说”及“言有三物五类”等一套理论方法，使日本学术史从国别研究进入了亚洲区域研究及“东方学”领域，并且在东方三国综合研究的基础上，提出了“诚之道”，来综合东方三道，使得日本的儒学、佛学由信仰的体系而转换为学问的体系。富永仲基对东方传统文化既有理性的分析批判，也有自觉的认同与继承，是近代前期日本第一个有着自己明确方法论的学者，其研究成为近代东洋学和现代东方学的滥觞或源头，产生了深远影响。     

Tominaga Nakamoto and the Origin of Japan's Oriental Studies

Tominaga Nakamoto, a Japanese scholar of the early 18th century, changed the basic pattern of Japans Buddhist and Confucianist studies with his books Shutsujō Kōgo (Words after Enlightenment) and Okina no Fumi (The Writings of an Old Man). In the former book, based on his analysis of Chinese culture in terms of Confucianism and Indian culture from the viewpoint of Buddhism, he compared Indian, Chinese and Japanese culture and summarized their characteristics with the words “fanciful”, “elegant” and “simple” respectively. In the meantime, in combing through the development of Buddhism he put forward a set of key concepts in relation to his research methodology, extending his domain from country-specific studies to Asia regional studies and finally Oriental studies. In the latter book, he used the concept “makoto”, roughly meaning “practicing the good”, to synthesize the Way of the three nations. His study transformed Japanese Confucianism and Buddhism from a system of belief to an academic field. Despite his rational analysis and criticism of the traditional oriental culture, Tominaga consciously identified with it and inherited it. As the first scholar in early modern Japan who developed his own research methodology, Tominaga is the trailblazer of Oriental studies.     

元代书院藏书述略

由于统治者对文化教育事业的日益重视,元代官办、民办书院均得到较快发展,书院藏书随之呈现新气象;书院藏书源于继承、自行刻印、购置与私人捐赠;书院藏书发展中出现了一些特有现象,如书院官学化造成的影响、联合刊刻大型图书等;其发展得益于一系列开明政策与客观条件。     

抗日民族统一战线的形成过程探析

党的抗日民族统一战线政策是在中央红军长征胜利后不久形成的,但这个策略的形成经过了一个较长的过程,从长征前至长征胜利结束,经历了主要是反蒋其次是抗日、抗日与反蒋并举、抗日为主反蒋为次到最终与国民党建立抗日民族统一战线的过程。在日本对中国的入侵过程中,蒋介石的"攘外必先安内"的政策与共产党的抗日政策形成了鲜明的对比,充分体现了共产党的民族担当和战略眼光。     

法典缄默时的法官司法——《法律帝国》德沃金权利法学思想之完善

当代法学家德沃金为了完善自己的权利体系，继前两部著作之后，创造出又一巨著《法律帝国》，在该书中，德氏认为，当法典缄默时，法官没有越出法律去判案，法官以整体性为原则，建设性阐释为方法，通过相关立法和判例的分析，从中推导出正确适用于疑难案件的原则。     

对日本学者研究日军掠夺南京图书若干问题的辨析

由于史料运用以及方法和立场的不同,中国和日本的学者,及日本的当事人对日军掠夺南京图书有着不同的评价。日军掠夺南京图书是有组织有计划的,日军利用中国有价值的图书资料,为其侵略战争服务,为统治中国服务,是日军掠夺南京图书的目的。大量铁的事实证明:由于日军的掠夺和破坏,对南京各项文化事业的消极影响是巨大的。     

法律与文明：基佐对萨维尼《中世纪罗马法史》的解读

萨维尼是19世纪历史法学派的核心人物。在他的主要法律著作中,《中世纪罗马法史》尚没有引起学界足够的兴趣,无专门介绍,这实是一大憾事。因此,梳理法国著名学者基佐对该书的解读思路,可为我国学界进一步研究萨维尼及其学派提供某些借鉴。     

唐代窦氏《述书赋注》的体例创新与著作成就

窦蒙、窦臮兄弟是代北鲜卑文化传统在中唐承续的代表人物,他们合力完成的《述书赋注》是唐代书学的扛鼎之作之一。在汉族文人书家辈出、书法实践与书学理论高度繁荣的唐代,这样一部辞藻雄赡、理论精深,并有体例创新的书论巨著出自于鲜卑后裔之手,既是胡汉文化交融的产物,也是窦氏的书法传统与时代文化共同孕育的成果。细绎《述书赋注》的文本结构,是由《述书赋》、注、《字格》和《题述书赋后》四个部分组成,其在东汉以来的传统书学著作中,产生了一个创新的著作体例,由此推动书学著作成就的创新。具体来说,赋与注的结合,造就了一部汉唐间规模最大的周秦书家传记体书学史巨著;引史注法入于赋注,造就了第一部史注体书学史巨著;《字格》的产生,又造就了第一部具有传统书学概念体系建构意义的书学论著。《述书赋注》的产生,是对汉唐间文化与学术传统的遵循和发扬,是魏晋以来的民族融合与文化发展在唐代、在书学领域的一个重要成果。