《论法的精神》实证研究对城市管理的借鉴意义

《论法的精神》中的实证研究方法为法学研究开启了另一条科学的道路。通过探讨《论法的精神》研究方法产生的背景,深化了对其独特的研究方法内容的认识,进一步阐发其对后世的影响。而目前我国城市管理法规陷入纯价值研究的困境,其实证研究方法正是对我国城市管理未来走向的最好回答。     

孟德斯鸠教育思想对我国教育活动的启示

孟德斯鸠是18世纪法国著名的启蒙思想家,其一生虽未从事过教育活动,但在其著作《论法的精神》中对教育问题的论述是精辟而独到的。他的教育思想不仅在当时发挥着积极的启蒙作用,而且对于我国目前营造健康向上的社会教育氛围、丰富新时代爱国主义教育内涵、规避"丧偶式"家庭教育、重视音乐教育等也有重要的现实启示意义。     

走近康德的批判视界

康德是德国古典哲学的创始人,也是德国古典美学的奠基人。在德国,康德是第一个使用"批判"一词的人,1780年,康德写出《纯粹理性批判》,他的哲学思想进入批判时期。在1781年到1790年的十年里,构成康德批判哲学体系的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》三部著作相继问世,三大批判是对人的知、意、情三种心理功能的分别研究,所要解决的是真、善、美的问题,美是他整个哲学体系中的重要组成部分。康德的批判精神不论是在他所处的那个时代还是在当代都具有深刻的价值。     

论钱钟书对知识分子精神世界的批判与建构

钱钟书对知识分子的理性批判和病态无力的精神写照蕴含着巨大的思想力量。他对知识分子所依赖的思想文化的批判和他们固有的人性弱点的讽刺更为深邃和细腻。正是基于对知识分子精神特质的解构,钱钟书从反面表达了对知识分子的期望与精神建构。     

科林斯的自然神论思想——对《论自由思想》的一种解读

科林斯是英国自然神论重要的代表人物之一,他的自然神学思想主要体现在《论自由思想》中,这一著作通过对自由思想的界定、自由思想的必要性和对反对自由思想的观点的反驳三个方面来论述自由思想。他以理性主义的精神,也就是自由思想来论述宗教信仰的合理性,将理性与宗教信仰统一起来。     

试论古田会议精神表达的情感与理性

古田会议精神是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富,不仅仅表现为强烈的情感,更应该有理性的表达方式。本文正是从古田会议精神的时代价值,感性与理性的相互关系,说明了中国共产党的思想政治教育需要具有与时俱进的眼光,需要自尊、自信、自强的精神,需要理性行动。因此,加强古田会议精神中的理性引导是时代的要求。     

从"尊神"、"崇圣"到"科学"、"民主"--"冲击-反应论"与中华民族文化精神的嬗变

文化精神是一个民族文化中占主导性的价值取向,它深刻地影响着该民族的社会发展。中华文明在世界上从先行到落后,是与秦汉以来形成“尊神崇圣”、“帝王即圣”的文化精神密切相关的,它极大地压制了个人潜能的发挥与民族理性的觉醒,造成社会发展的长期停滞。鸦片战争后在西风的冲击下,中华民族才实现了从“尊神”、“崇圣”到“科学”、“民主”的转变,由此启动了社会现代化的历史进程。     

韦伯新教伦理之于近代资本主义精神的形成——读《新教伦理与资本主义精神》

韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中,以独有的认识视角,理性分析新教伦理对资本主义精神的潜滋生长。新教伦理赋予经商逐利的伦理根源,为资本逐利本性提供了心理驱动和道德能量;入世禁欲精神及恪守天职的伦理生活促进了经济活动的开展,进而成为近代理性资本主义兴起的精神动力。     

浅谈涂尔干道德教育理论及其对当代教育启示

爱弥尔.涂尔干(EmileDurkheim1858—1917)是法国著名社会学家和法国教育的"经典作家",其对道德教育理论的最大贡献在于他第一个把社会学的研究方法引入道德领域,把道德作为一个社会事实来研究,挖掘出隐藏在宗教外衣之下的道德三要素:纪律精神、牲牺精神和自律精神,从而为他所提倡的理性道德教育找到了有力根据,也为我国在道德教育领域的进一步探究提供方向。     

沃尔夫对儒家经典的使用与接受

沃尔夫《关于中国实践哲学的讲话》大量使用了儒家经典的思想和材料.这其中主要涉及《大学》的三纲领和八条目,《中庸》的"人心""道心"和"明善",《孟子》的"理义之悦我心"的思想.与此同时,沃尔夫还积极接受了朱熹理学:他《讲话》的主旨是由理性和知识可以开导出道德,这一思想与朱熹理学若合符节;他还引用了《大学章句序》和《小学》,对朱熹理气、天命之正和形气之私的理学思想也进行了阐释.沃尔夫在《讲话》中提到的所有重要观点和哲学概念,都可以在儒学经典中找到对应处.     

关于党在"依法治国"中的角色定位问题的思考

“依法治国 ,建设社会主义法治国家”是我党在新时期治理国家的基本方略 ,作为我国的执政党 ,党应该正确理解和摆正自己在依法治国中的地位和角色。这就不仅需要正确处理依法治国与坚持党的领导的关系 ,还要依法规范党与国家机关体系的关系 ,更要始终保持党同人民群众的血肉联系 ,并严格把党限制在宪法和法律范围内活动     

Gypsy law

How do the members of societies that can’t use government or simple ostracism produce social order? To investigate this question I use economics to analyze Gypsy law. Gypsy law leverages superstition to enforce desirable conduct in Gypsy societies where government is unavailable and simple ostracism is ineffective. According to Gypsy law, unguarded contact with the lower half of the human body is ritually polluting, ritual defilement is physically contagious, and non-Gypsies are in an extreme state of such defilement. These superstitions repair holes in simple ostracism among Gypsies, enabling them to secure social cooperation without government. Gypsies’ belief system is an efficient institutional response to the constraints they face on their choice of mechanisms of social control.     

浅论经济法与民法的调整职能及其关系

经济法和民法都是我国的基本法。经济法调整国家在管理和协调经济运行过程中所发生的各种经济关系 ,而民法调整的是民间社会经济关系 ;经济法是国家调节的法律保障 ,而民法是市场调节的法律保障。二者在我国社会主义市场经济条件下 ,应当相辅相成 ,不存在谁主谁次的问题。     

《思想道德修养与法律基础》课"多课型"教学模式的构建与实施

本文以“多课型”教学模式的科学内涵为出发点,深入剖析其特点及构成,并结合实践释析此种教学模式的评估机制。本着思想政治理论教育内化于学生之心、外显于行的原则,探索行之有效的授课模式。     

The untouchables of law

This paper discusses two main theses in Ronald Dworkin’s legal theory: (i) law is institutionalized political morality and (ii) there is pervasive theoretical disagreement about how to fix truth conditions for the propositions of law. The author argues that the first thesis is compatible with the distinction between the law as it is and the law as it should be. Regarding the second thesis, the author attempts to show that the need for a fulcrum of disagreement requires accepting that law contains certain institutional parts whose role makes them unsuitable subjects for a moral reading.     

Quadratic election law

The standard form of electoral system in the United States—plurality voting with one person, one vote—suffers from countless defects, many of which stem from its failure to enable people to register the intensity of their preferences for political outcomes when they vote. Quadratic voting, an elegant alternative system proposed by Glen Weyl, provides a theoretically attractive solution to this problem but is an awkward fit with America’s legal and political traditions. We identify the legal barriers to the adoption of quadratic voting, discuss modified versions that could pass muster, and show how even a modified version would address many of the pathologies of the existing system.     

Common law environmentalism

The necessity to control environmental externalities is almost invariably given as justification for command-and-control regulation and other forms of state intervention in related markets. When even mentioned, common law remedies that protected environmental rights for centuries are quickly dismissed as either being unworkable or ineffective. A review of the common law experience indicates that the rule of law can be effective in protecting environmental rights. Indeed, it is quite possible that common law was too effective, which led to special interest demand for statute law. The rule of politics may be more attractive to rent seekers than the rule of law and markets.     

The international rule of law

ABSTRACT

The rule of law is a moral ideal that protects distinctive legal values such as generality, equality before the law, the independence of courts, and due process rights. I argue that one of the main goals of an international rule of the law is the protection of individual and state autonomy from the arbitrary interference of international institutions, and that the best way to codify this protection is through constitutional rules restraining the reach of international law into the internal affairs of a state. State autonomy does not have any intrinsic value or moral status of its own. Its value is derivative, resulting from the role it plays as the most efficient means of protecting autonomy for individuals and groups. Therefore, the goal of protecting state autonomy form the encroachment of international law will have to be constrained by, and balanced against the more fundamental goal of an international rule of law, the protection of the autonomy of individual persons, best realized through the entrenchment of basic human rights.