提升城市文化 建设学习型城市

当今世界,城市文化已成为整个社会的主流文化。城市文化往往体现着国家的文化水平。城市是物质文化、制度文化、精神文化和信息文化的主要载体。提升城市文化,是促进城市现代化的必经途径。提升城市文化直接关系到提升市民乃至国民的文化素质。为把提升国民素质作为最终目标的城市文化建设必须与学习型城市建设融为一体。学习型城市是以教育和学习为主导的城市现代化发展模式。建设学习型城市的基本目标在于：树立先进的学习理念,营造全民学习的良好氛围,建立健全终身学习体系,形成社会化学习网络,实现教育资源共享,通过学习提高人的素质,促进人的全面发展,充分发展人力资源潜力,为经济社会发展做出积极贡献。建设学习型城市的重要途径之一是完善公共文化服务体系。     

信用文化建设的根源解析

信用文化是用以支配和调节人与人、人与社会以及社会各经济单元之间信用关系和信用行为的一种基本理念和规范体系.社会转型期信用缺失严重,既是文化问题,也是重要的社会问题.信用文化是市场经济良性运行和社会健康发展的重要推动力,是维护社会稳定、化解社会矛盾的价值根源,是调整社会心态的重要保障.加强信用文化建设势在必行,信用文化建设有着深刻的文化、社会、经济、政治及国际根源.     

审美文化功能与和谐社会的构建

和谐社会的主要内容是人与自身、人与自然、人与社会及人与人之间的关系的和谐.审美文化具有三大功能,即人格建构功能、情感传达功能和美化关系功能.审美文化能促进人与自身、人与自然、人与人之间关系的和谐,是构建和谐社会的精神准备.     

上海世博会多元文化融合中的城市文化研究

上海世博会是各国展示和交流社会、经济、文化和科技成果圆满的盛会,本文探讨了世博多元文化融合中的城市文化的表现形式,说明了世博多元文化融合对城市发展的意义,提出城市文化既要继承弘扬传统文化的独特个性,更要广泛吸纳融合其他文化的优良成果,以文化的合作交流推动城市的合作与交流,突出了＂城市,让生活更美好＂的世博主题。     

街景文化:城市文化的空间载体——关于成都市城市街景文化的调查

如果说城市文化就是城市生活在观念形态上的反映 ,是深层结构 ,那么城市中的物质环境就是它的空间载体 ,是其表征 ,对城市物质环境的观念反映就是城市物态文化 ,也可以说是街景文化。城市中建筑物、绿色植物、道路和交通流以及候车亭、广告、灯箱等街道景观及蕴含其中的建筑文化、交通文化、广场文化、园林文化、广告文化等多种文化共同构成了城市物态文化。城市中的物态文化是否关心人 ,贴近人的生活 ,是揭示城市存在的真谛———作为人们的一种生活方式而存在。这一点在城市发展的整个过程中有着终极的价值。因此我们对城市的物态文化进行…     

文化马克思主义和现代文化研究

20世纪以来,众多文化研究学者,从卢卡奇(Georg Lukacs)、葛兰西(Antonio Gramsci)、布罗齐(Ernst Bloch)、本杰明(Walter Benjamin)、阿多诺(Theodor W Adorno)、杰姆逊(Fredric Jameson)、伊格尔顿(Terry Eagleton)等人,均专注于马克思主义理论研究,分析文化形式与文化发展、社会历史的关系,了解文化形式对大众和社会生活的作用与影响。因此,要把握文化研究的发展路向,在现时期理解文化研究的各种类型和表现形式,必须了解文化马克思主义传统。一、文化马克思主义的兴起1.马克思与恩格斯马克思和恩格斯虽在研究中提及文化现象,但具体…     

京、津、沪、穗、渝、汉城市文化软实力的比较及天津城市文化创新

摘要：中共中央“十七大”报告明确提出“文化要大发展大繁荣”。文化软实力是提升城市综合竞争能力的重要动力。天津文化软实力居于全国60余城市第9名,城市文化吸引力、社会文化环境、人文国际化、文化人才、文化需求、市民素质、娱乐环境等水平中等偏上,与全国第三大城市身份相去甚远。因此,应从文化战略创新、文化资源创新、文化体制创新、文化政策创新等方面入手,构建“文化中兴——学习与休闲文化城市”战略,实现城市文化与经济、政治、社会的协调发展。     

性别平等的现实困境及其文化建构

人是文化的存在,人的生活是文化的生活,两性之间最深层次的关系是文化交往关系.不同的历史时代构建了不同的性别文化,当代中国社会生活中,男权文化传统的延续及其心理影响,女性文化自我认同的误区,性别平等意识主流化的欠缺,性别社会化及大众传媒的误导,女权主义性别平等观的局限,政策机制与市场选择的冲突等现状,潜在或显在地影响着两性关系的现状.因此,建构两性平等的和谐性别文化,在承认男女性别差异和个性需求的前提下,实现两性间的文化沟通与理解,是女性解放的社会系统工程,也是一项任重道远的文化建设使命.     

文化生产力理论与我国文化转型

文化生产力物的特性和意识形态性的关系反映了文化生产力的运行方式和发展规律;人的文化主体地位是实现文化生产力的前提条件和基本手段,国家管理文化的职能要围绕人的文化主体地位,恰当处理好主流文化与大众文化,文化事业与文化产业的关系定位;国家文化转型的基本方向和目标应该以转变政府管理文化的职能为突破,使文化生产力的经济能力真正转化为国家文化转型的动力。     

论文化发展的辩证运动——超越文化普遍主义和文化特殊主义

文化普遍主义和文化特殊主义的对立 ,是它们各自所代表的社会文化思潮及其所反映的特定的个人利益和民族国家利益的对立 ,因而具有物质和精神方面的侵犯性和自卫性。从文化个体生成论的角度来看 ,不同的文化都是处于不同社会发展水平和阶段之上的现实的人 ,在其历史文化传统和具体社会实践基础上进行各种建构过程的产物 ,它们之间的关系并不是彼此对立的你死我活的静止关系 ,而是前后递进、不断相互吸收和取长补短的生成发展关系。这种对于文化发展的辩证运动的理论视角 ,有利于我们扬弃文化普遍主义和文化特殊主义的对立 ,为全球化环境下的文化沟通和文化对话奠定科学的理论基础。     

企业文化与科学文化素质

企业文化是社会文化概念在企业领域的延伸,是社会文化的一个子系统,受社会文化影响和制约。科学文化素质内涵的科学精神、科学水平、文化修养、创新意识、创新能力等先进的文化元素,不仅有利于用文化的力量引导企业文化健康发展,而且也有助于在企业层面提升全民族的科学文化素质。     

大学文化对城市文化的影响分析

大学文化是城市文化体系的重要组成部分,为城市文化建设提供引领力、凝聚力、创新力和传播力.要提高大学文化对城市文化的助推力,首先要明确大学文化助推城市文化的作用主体、作用媒介以及作用途径.大学文化只有增强自身的内生力、影响力和辐射力,才能承担起引领、凝聚、创新和传播城市文化的重任,在城市文化建设中发挥重要作用.     

文化安全：文化生态的视野

文化安全是国家安全的一个重要内容。当前我国面临的文化安全形势日趋严峻,文化安全问题逐渐凸显。目前我国文化建设中存在的种种不良现象,已造成了我国文化发展的严重失衡,由此引发的文化安全问题,很大程度上是由于缺乏生态意识所致。文化生态理论为文化安全的研究提供了一个独特的视角。文化生态本身作为一个生态组织系统应构建文化生态良性运行机制,目前亟需做好整合文化资源、繁荣文化事业、发展文化产业、扩大文化外交等工作。     

廉洁文化与企业文化建设

廉洁文化是企业文化建设的一部分。推进企业廉洁文化建设,不仅可以在企业内部营造清风正气的氛围,还能使企业文化日益凸显文化软实力。建设企业廉洁文化,就要深刻认识,形成共识;精心策划,广造声势;还要完善机制,稳定推进。     

论网络文化与传统文化的冲突与融合

随着网络的迅猛发展,网络文化开始渗透到生活的每个角落,对传统文化的影响是颠覆性的。但网络毕竟是新生事物,网络文化在表层颠覆了传统文化,而在深层却与传统文化发生了融合。     

法文化交流与先进法文化创建

学习借鉴国外先进的法律制度和法治经验,一定要根据我国的客观现实,考虑到社会制度、意识形态和其赖以存在的社会基础及法律文化传统、道德观、价值观等方面的差异,兼容并蓄,博采百家之长,注重对先进立法精神和法律价值观念的学习、借鉴。     

再论大众文化与精英文化

当前，大众文化和精英文化对社会文化的发展都起着重要的作用，二者的消长成为文化研完领域关注的焦点。深刻认识这两种文化及其在社会文化中的地位，实现两种文化的合理建构，形成和谐共生的文化语境，有利于促进整体文化和整个社会的发展。     

文化·战略文化·国家行为

通过系统考察国内外战略文化研究的成果，我们可以发现，学者们共同关心的研究问题是文化、战略文化、国家行为三者的关系，但是中外学者在研究方法和所持观点方面表现出很多不同。国外学者集中研究的是战略文化对国家行为的影响，并且较多地采用了实证的方法。对于战略文化与文化的关系，他们认为战略文化与一国主流文化不一定一致，对其国家行为来说，一国的文化、战略文化在很大程度上只是起一种象征性话语的作用。中国学者则认为，一国主流文化必然决定其战略文化，战略文化必然影响其国家行为，因此在研究中比较平衡地兼顾了三者之间的关系。本文认为，“内化程度”是衡量文化作用水平的重要概念，深入探讨这一变量有助于推动目前的战略文化研究。     

黄河三角洲文化与儒学文化

黄河三角洲文化作为一种具有悠久文化底蕴与古老文化传统的地域文化,既有其自身的文化发展序列,又有着厚重的儒学文化底蕴。孝道、仁德、和谐等儒学文化的核心内涵,构成黄河三角洲文化的基调与人文主线。     

文化冲突与建设先进文化

经济全球化已经成为当今社会发展的一种不可避免的趋势 ,它必然促进世界各种不同文化之间的交往 ,因此不同文化之间冲突也同样不可避免。在这样的时代背景下 ,中国的文化建设必须以民族文化为支撑点 ,同时适应世界文化发展的潮流 ,才能建设当代中国的先进文化。