蓝靛老工艺 瑶族新生活

正在百色市凌云县,蓝靛瑶族因穿的衣服都是用蓝靛染制成的土布制作成的而得名。在大山里,种植板蓝制成蓝靛,用蓝靛染制土布,再加工成成品衣服,是蓝靛瑶族妇女们主要工作。由于工艺好、布质优、色彩美、耐磨等优点,产品畅销周边的凤山、东兰、百色市右江区等县区瑶族群众,有的还慕名前来村寨定制选购。村民靠卖布匹、成品衣、蓝靛等年均家庭收入就有3万元以上。     

思想品德趣味教学案例八则

驴子驴子因为愚蠢而被人们叫做蠢驴。“我得改变自己的形象”,驴子想。“听说穿戴是树立形象的最佳方法,那我就做最好的衣服穿在身上。”于是,驴子就做了一件缀满金子的衣服穿在身上。驴子穿着黄灿灿的金衣服招摇过市,可人们见了它却说“:瞧,蠢驴又来了,还穿着又笨重又容易被抢     

五花八门身上字

写下这个题目，让人有点费解，其实一说也就都知道了，就是你不知道什么时候，有人便会送你一件“白穿”的衣服。当然不会是什么西服，或皮衣那么高档的物件。所送的大都是一些短衫，或比短衫还要短的不带领子的“和尚领”和小背心。人家送了，你是不好意思不穿的。尤其在咱中国，从老祖宗那里就讲个勤俭持家。上小学时，就告诉你“汗滴禾下土”，逼得你要把饭碗舔干净。你怎敢把人家白送的衣服扔了呢，那不成了狼心狗肺！只是，这些小背心上都有字，哪能白穿呢，不是白穿的。天下没有白吃的宴席，当然更不会有白送的衣服。为此我背过“矿泉…     

“丢了自己”与“变了样子”

明代思想教育家刘元卿曾经写过一则"丢了自己"的寓言,说是一个押解犯罪和尚的差人夜宿旅店,和尚买酒把差人灌醉,剃光他的头,换了他的衣服,然后逃之夭夭。差人酒醒后找不到和尚,看看身上的袈裟,摸摸剃光的头发,惊异地说:"和尚倒     

从“齐桓公好紫服”说起

从“齐桓公好紫服”说起张永辉《韩非子》有这样一个故事：齐桓公喜欢穿紫色衣服，全国上下尽穿紫衣。这时，五件纯色衣抵不上一件紫衣的价值。桓公为此事发愁，对管仲说：“我好穿紫衣，紫衣就贵得很，举国上下好穿紫衣的风气有增无减，我怎么办好呢？”管仲说：“您想制...     

老年人养生

衣：老年人穿轻、软、稍宽、对襟衣服较好。冬季穿着要保暖，但不要穿得过多(出汗易感冒)。夏季不要穿深色衣服，丝绸易散热最好。老人夏季在烈日下，冬季在寒风中都应带帽子。俗话说：“寒从脚下起”，脚底受凉易感冒，故老人穿鞋宜选择保温、透气、防滑的布鞋为好。     

钞票与良心

江西弋阳县有一个靠养鸡致富的私营企业主叫柏林,现有家财近五百万元,是远近闻名的“大款”。然而,在人们印象中,他不仅其貌不扬,而且显出几分寒酸。住的是简陋平房,摆的是老式家具,坐的是淘汰沙发,看的是黑白电视,骑的是破旧单车,穿的是“补钉”衣服,没有一点“大款”风度。那么,他“阔”在哪里?一方面,阔在生产上,另一方面,阔在资助     

想起了季文子的"吝啬"

<国语·鲁语>中有个故事,说季文子虽官居鲁国宰相,但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳;他家里的马匹,也只喂青草不喂粟米.孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法,于是就问季文子道:"你身为鲁国的宰相,可是你的妻子不穿丝绸衣服,你的马匹不用粟米来喂,难道你不怕朝廷上百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?"季文子回答说:"我当然也愿意穿绸衣、骑良马,可是,我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多,我不敢让全国父老姐妹粗饭破衣,而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食.     

对联故事（二则）

步入街头，面对满眼的精品服饰，兴奋不已的你总会急急地嚷着：“老公掏钱!”其实大可不必，因为用不了多久，那衣服不是挂在衣橱里让你生气，就是以不到一半的价格穿在同事的身上让你愤恨不已。这里向你介绍买衣的几个妙招：     

珍言

当不幸降临在他人头上时，他们往往都能像智者一样劝慰别人；而当同样的不幸降临自己身上时，人往往很难同样地开导自己。有些缺陷放在别人身上看起来微不足道，不值得一提；但是，这些缺陷若放在自己身上，则很难轻松看待，甚至一生都不能释怀。自己说过、做过伤害别人心灵的事，有可能转眼间就忘得一干二净；而别人说过或做过的伤害自己的事往往一辈子都能记得清清楚楚，目无法原谅。     

服装“染改色”美容店

项目概况： 衣服穿得久了会变旧,或者褪色、串色、搭色、掉色,特别是有的新买的衣服洗涤时不注意方法,第一次洗就花色。这些衣服继续穿不雅观,扔掉又可惜,特别是那些面料好、款式新、做工细、买的又是“心痛价”的衣服,心中更是遗憾。其实这“伤残”衣服只要经过普通染色、时尚染色、艺术染色就能焕然一新。如果利用这些技术,开一家服装染色、改色美容店,也不失为一条创业门路。     

科学决策：科学发展的重要环节

《国语·鲁语》中有个故事,说季文子虽官居鲁国宰相,但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳;他家里的马匹,也只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法,于是就问季文子道:“你身为鲁国的宰相,可是你的妻子不穿丝绸衣服,你的马匹不用粟米来喂,难道你不怕朝廷上百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?”季文子回答说:“我当然也愿意穿绸衣、骑良马,可是,我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多,我不敢让全国父老姐妹粗饭破衣,而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。而且我只听说人们具有高尚品德才…     

曾在树上刻你的名字

我和你长得很像。我俩走在一起,总有人问:“你们是双胞胎吧?”我们便骗人家说是的是的,然后扭过脸去笑作一团。我们穿一样的衣服,梳一样的辫子,甚至连发卡、头绳也力求一致,追求的就是那种能从对方身上嗅到自己生命芬芳的“姐妹花”的效果。我们手挽着手去上学,又互相咬着耳朵,说一些13岁的女孩子最爱说的傻话——那样的日子,美好奢华得简直让人觉得有些不真实。     

美国的衣住行游

美国的衣住行游刘新粦美国人对衣着是比较随便的。夏天，看看街上行人穿的衣服，似乎是以凉快为原则。从中国人的角度看来未免太随便了：有些小姐、女士穿着背心甚至胸衣和短裤就来到公共场所。当然，这是业余时间的情况。上班时间人们都是穿得整整齐齐的，例如男士们天气...     

南音组章

正《有缘千里》打开这一曲南音的天空,日月就摞上了我的双肩。像当年叫牛郎的傻小子,我也同样想追回你的气息,只是那叫王母的命运,金钗轻轻一划,音乐细腻的肌肤上,就出现一道血淋淋的叫做银河的伤口。人前你畏缩羞怯,像含羞草一样脚忙手乱,把自己收敛成乱线团;稀里糊涂,把痴心揉成菊花瓣;享受幸福,有时也得快意恩仇。千里之间,只不过是金钗划过的伤痕。为此,人们谈到一线间,有时说咫尺千里,有时说有缘千里。     

“回声”的启示

有个关于回声的故事，说的是一个小孩不知回声是啥东西，有一次他独自站在旷野大声叫喊，他的回声也跟着叫喊。因此，这个孩子很生气，大声叫骂起来，但是回声应他的也是一声声的叫骂。后来，孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对他说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊！” 读完这则故事，我感慨万千。闲暇中我又一次想起了家中的母亲，她含辛茹苦把我拉扯大，以致两鬓斑白，丝丝银发千斤重，而我们又回报了她什么？ “慈母手中线，游子身上衣”。我求学在外，每次临行…     

《公民》教学参考资料(九)

康大姐至今仍穿补丁衣不止一个冬天,不止一个场合,人们经常看见康克清大姐穿着一件褪色的蓝棉大衣。那大衣显出大姐特有的风格。德高望重的康大姐到今年已经入党整整60年了。作为全国妇联名誉主席,我国著名妇女运动领袖,大姐念念不忘联系群众、艰苦奋斗。她常列周围的工作人员说,咱们是做群众工作的,要保持艰苦朴素的作风。大姐日常粗茶淡饭,对饮食从不挑剔。工作人员总想让她多吃点,吃好一点,她却常嘱咐:“我吃不了多少,可别做多了,剩下就浪费了。”大姐的衣着非常朴素,常年穿用的布衬衣     

鹿城传奇

看看我们身上穿的衣服,脚上穿的鞋子,头上戴的发饰,手里拿的打火机、剃须刀,许多商标上都写着“温州制造”四个字。无疑,浙江温州人正在扮靓着中国人。     

人生的“补丁”

午后的阳光暖暖照着，几缕光线穿过窗子，定格在母亲身上。母亲正坐在桌前缝补衣服，专注而认真，一副恬淡从容的神情。手中那块颜色并不相同的旧布，是从别的不能再穿的衣服上剪下来的，经过母亲的仔细比划，然后剪成所需的形状，再用针线密密地缝补在破洞处。缝补丁是件重要而兼具创造性的工作，最起码母亲是这样。可能在母亲看来，为儿子缝补衣服是件很幸福的事情，可以将心中的慈爱以及所有的叮咛，通过针针线线缝进补丁里，让我时时都能感受到母爱的温暖；再就是尽管家里买不起新衣，母亲却希望自己的孩子在外面尽可能展示出美好，即使是一块小小的补丁，也决不草草了事。     

30年前的泡澡

30年前正是公元1978年，我上小学三年级。那时候的我很容易感冒，生病了一般都吃银翘解毒片，这药片大，难闻难咽，一次要吃四五片。见脸上总挂着鼻涕，奶奶总是唠叨：“要你打完球就把衣服穿上，贪凉吧。用热水泡泡脚就睡觉去。”记得那时奶奶对泡脚总是情有独钟，老用她那永远不变的四川万州腔说：“有钱吃补药，没钱泡泡脚。”说得顺口又好听。于是，“泡脚”一事，便总是萦绕在我的记忆中。