“三个代表”重要思想是对马克思主义的继承和发展

"三个代表"重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展"三个代表"重要思想是对马克思主义社会发展动力理论的继承和发展,是对马克思主义社会形态理论的继承和发展,是对马克思主义群众史观的继承和发展,是对马克思主义社会主义社会主要矛盾理论的继承和发展,是对邓小平社会主义本质理论的继承和发展,是对马克思主义关于党的性质和宗旨理论的继承和发展.在当代中国,坚持"三个代表"重要思想,就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论.     

马克思"人的全面发展"思想的内涵界定综述

马克思主义创始人关于人的全面发展思想是整个马克思主义不可分割的重要组成部分.党的十一届三中全会以来,我国理论界对马克思主义关于人的全面发展思想进行了深入系统的研究,成果甚多.2001年江泽民在"七一"讲话中明确提出了"推进人的全面发展"问题,并把促进和实现人的全面发展作为马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.因此重新研究"人的全面发展"这一思想有重大的现实意义.     

从人文关怀解读"三个代表"重要思想的价值内涵

"三个代表"重要思想以"立党为公,执政为民"的本质表达了党的执政理念和价值观念,以实现好、维护好、发展好中国最广大人民的根本利益的目标追求彰显了马克思主义政党博大而深切的人文关怀精神.它不仅解答了社会主义与人的发展这一世界社会主义运动理论和实践长期未能正确解决的问题,提出了"社会主义的本质是促进人的全面发展"的崭新命题,而且在中国特色的社会主义建设中赋予其实践意义.     

社会主义本质论和人的全面发展理论的有机统一

马克思、恩格斯揭示了社会主义的本质特征,奠定了后人认识社会主义的理论基础。"人的全面发展"的理论是马克思主义理论的重要组成部分。在改革开放和社会主义市场经济的历史背景下,邓小平从解放思想、实事求是出发,对社会主义本质作了概括。这一概括,代表着当时我党对社会主义认识的最新水平,解决了建设中国特色社会主义首要的基本问题,实现了马克思主义经典作家关于社会主义本质和人的全面发展理论的有机统一。     

浅析马克思主义“人的本质“理论与思想政治工作的内在联系

马克思主义"人的本质"理论与党的思想政治工作之间有着密切的内在联系人的原初本质是思想政治工作起步的理论原点,类本质是发挥思想政治工作主体性的主要理论依据,社会本质是营造良好的思想政治工作环境的理论基石,人的单个本质是增强思想政治工作针对性的理论根据.     

论胡锦涛同志的“三个代表”重要思想观

胡锦涛同志在"七一"讲话中,对"三个代表"重要思想作出高度而又科学的评价,指出"三个代表"重要思想是中国特色社会主义的科学体系,是对马克思主义理论的新发展,是中国特色社会主义理论发展的新阶段,是社会主义建设理论的集大成,是新世纪中国化的马克思主义.在"三个代表"重要思想发展过程中是非常重要的地位.     

论构建社会主义和谐社会的实践本质及其对社会主义本质的新认识

社会和谐的本质是实践的对立面统一,即人类世界发展中真、善、关的统一.构建社会主义和谐社会的实践本质,体现为它是中国共产党人治国理想和治国结果、治国方略和治国机制、党和人民的根本利益的统一.新世纪初中国共产党人提出的构建社会主义和谐社会,彰显了社会主义的本质性特征,表征着它是对马克思主义关于社会主义本质的新认识,是中国化马克思主义的重要思想内容.     

试述江泽民对社会主义本质要求的思考

促进人的全面发展是社会主义的本质要求,是江泽民运用马克思主义关于人的全面发展学说,结合我国的社会主义现代化建设的实际提出的一个科学命题;指出了社会主义与资本主义的根本区剐所在,体现了建设社会主义事业的特有价值诉求;是对社会主义本质要求的一个重大理论创新,也是马克思主义中国化的重要理论成果之一.     

论促进人的全面发展的根本指导方针--从邓小平的"四有"新人到江泽民同志的"三个代表"

江泽民同志<七一讲话>中提出的"不断推进人的全面发展"的论断是对马克思主义理论的重大创新和重要实践.促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求,培养"四有"新人与实践"三个代表"是促进人的全面发展的根本指导方针.     

江泽民人的全面发展思想的形成与发展

江泽民人的全面发展思想的形成发展有着深刻的理论及现实依据,是对马克思主义经典作家、我国历代领导集体关于人的全面发展思想的继承和发展。人的全面发展是中国特色社会主义事业发展的客观要求,江泽民从社会主义本质要求的高度,与时俱进地阐述了人的全面发展思想,丰富了马克思主义人的全面发展理论宝库。     

马克思主义哲学中的和谐人思想及其意义

马克思主义哲学中的和谐人思想以"社会关系人"论或"实践人"论为方法论基础,以"异化人"论为逻辑起点,从现实社会关系的维度,展现了人的真实本质和存在方式,特别是把和谐人的和谐本质与创新本质联系在一起,并认为和谐人是和谐社会的运行主体和价值依托.和谐人思想是马克思主义入学体系的价值核心,对当代西方哲学产生了强烈的影响,是当代人学理论的发展方向,是当代人特别是和谐社会关系中人的存在指向.     

把握社会主义精神文明建设的时代内涵——学习胡锦涛同志“七一”讲话的体会

胡锦涛同志七月一日在"三个代表"重要思想理论研讨会上的重要讲话,站在党和国家发展全局的高度,精辟阐述了"三个代表"重要思想的理论意义、实践价值、本质要求和应当坚持的科学态度,是统一全党思想、团结带领全国人民继往开来开创中国特色社会主义事业新局面的行动指南。《讲话》所揭示的社会主义精神文明的建设时代内涵,对于当前精神文明建设理论与实践的创新,具有重要指导意义。社会主义精神文明建设是马克思主义在当代中国新发展的一个重要标志。胡锦涛同志指出,始终代表中国先进文化的前进方向,是对马克思主义关于物质生活和精神生活、社会存     

与时俱进与"三个代表"

与时俱进的理论品质是马克思主义的本质要求 ,“三个代表”重要思想既是对马克思主义基本理论的继承和坚持 ,又体现了马克思主义与时俱进的创新精神。它揭示了“三个代表”思想与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论之间的关系 ,对建设有中国特色社会主义具有巨大的指导作用。     

在经济与文化的结合中走向社会发展的更高阶段--论社会主义全面发展观的确立及发展

在经济建设与文化建设有机统一的结合中,马克思、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民分别论述了走向人类社会发展更高阶段的思想,对社会主义社会发展的规律性进行了探索.论述搞好社会主义物质文明和社会主义精神文明建设,是社会主义全面发展的本质要求,是当代全新的社会发展观.人与社会的全面发展是马克思主义理论的重要组成部分,是坚持可持续发展战略的必由之路.     

马克思主义经典作家关于人的本质思想

中国共产党共享发展理念的提出,是对马克思主义人的本质思想的当代理论创新,旨在解答新时代中国特色社会主义建设为了谁、发展依靠谁、成果由谁享有的问题,其蕴含着马克思主义政党致力于实现人的全面发展的内在理论基础,彰显以人民为中心的发展思想。坚持和实现共享发展必须研究马克思主义人的本质思想的科学内涵,正确认识人民群众在社会历史发展中的作用,并结合实践考察其提出的理论、实践和现实逻辑,以形成合力,推进中国特色社会主义现代化建设。     

改革开放以来马克思主义中国化的基本问题

改革开放以来,中国共产党人总结了中国共产党成立以来特别是新中国成立以来马克思主义中国化的历史经验,吸收了马克思主义中国化的思想理论成果,先后思维和回答了"什么是社会主义,怎样建设社会主义","什么是社会主义初级阶段有中国特色社会主义建设,怎样领导这样的建设","实现什么样的发展,怎样发展"等具体的基本问题,创立了邓小平理论,形成了"三个代表"重要思想、科学发展观等重大战略思想,在新时期继续推进了马克思主义中国化.     

科学发展观对马克思主义生态观的创新实践

马克主义生态观是科学发展观的重要思想源泉.以马克思主义生态观为理论基石的科学发展观,把马克思主义生态思想成功应用于社会主义和谐社会建设,在实践中始终坚持"以人为本"的核心要义,始终围绕人与自然、人与社会关系和谐,着力推进社会生产力的快速发展、人与自然的协调发展、人与人的和谐发展与社会主义制度有机结合,在理论上形成新阶段实现人与自然、人与社会全面协调可持续发展的制度框架.     

马克思人的本质理论视阈下的当代大学生思想政治教育

思想政治教育是关于人的工作,而人的根本问题是人的本质,这就要求我们必须以马克思主义人的本质理论为指导.大学生思想政治教育工作应坚持以人为本、"以人为目的"的工作理念,创新大学生思想政治教育工作途径,加强思想政治教育工作的针对性和实效性,真正促进人的全面发展.     

论人的全面发展与社会主义现代化建设

促进人的全面发展,是马克思主义理论的重要组成部分,是社会主义本质的内在要求及其所追求的重要目标,同时也是我国社会主义现代化建设的重要内容.江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中明确指出:"我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展."江泽民同志的讲话深刻揭示了人的全面发展对建设中国特色社会主义的重要意义,丰富和发展了我们对社会主义本质的认识,对于当前我们推进社会主义现代化建设,实现中华民族的伟大复兴,具有十分重要的理论意义和实践意义.     

论核心价值观中的个人准则如何实现马克思主义中国化——以人的本质理论为视角

作为西方文化中的核心价值,"自由、平等、博爱"反映了西方文化对于人的本质的设定。作为马克思主义中国化的重大成果,社会主义核心价值观中的个人准则与马克思主义人的本质理论密切相关。其中爱国、敬业、诚信和友善,分别立足于人的本质理论中的共同体、物质生产、人与人的关系,推进了马克思主义中国化。归根结底,人的本质取决于人的需要,这也决定了社会主义核心价值观是与时俱进、面向未来的。