文艺人类学方法论

本文对文艺人类学的研究方法进行尝试性论述,阐释其学科定位、方法特点、常用方法等内容,试图为文艺人类学的学科研究提供一个范式参照。     

百年文学人类学研究范式的审美视阈

文学人类学是在文学和人类学的交叉点上生长起来的,经过百年来的不断发展,目前已经形成了一门世界性的学科。在中西文化交流的背景下,中国的文学人类学从无到有,逐渐得到发展。文学人类学既是一种批评的方法,又是对文学本质的一种认识,20世纪中国文学人类学的发展显示了文学研究范式的革新。     

政治人类学概述

二战以后,政治学家对非西方社会的政治系统的研究兴趣不断增长,结果创立了一个与人类学相关的研究领域,即政治人类学。近年来,这门交叉性边缘学科在西方得到迅速发展,形成了一系列特有的理论和方法,已开始渗透和影响某些既有的政治理论。所以,介绍和研究这门学科,对我国政治科学的发展不无裨益。 一、政治人类学的研究对象及其主要内容 在西方,人们对政治人类学研究对象的     

略论马克思主义与民族研究学科的关系

马克思主义与民族研究学科有着密切的联系。马克思、恩格斯就民族问题的根源进行了深刻探讨 ,并就原始社会史等人类学问题进行了深入研究。列宁、斯大林对马克思主义民族理论有重要的贡献 ,作为马克思主义影响的结果 ,苏维埃民族学派在苏联发展起来。在中国 ,随着中国共产党的成立和中国革命的发展 ,马克思主义逐渐成为中国民族研究学科的主干和指导思想 ,在此基础上形成了有中国特色的马克思主义民族研究学科群     

新《水浒传》歌词与文艺风水学

文艺风水学是一个全新的探索性学科。借助中国古代环境科学的均衡、对称、和谐,并结合现代文艺理论,构建新颖的文化研究和艺术创作参照体系。新版电视剧《水浒传》的六首主题歌词,是作者对文艺风水学的尝试与实践,也是对文化产品的民族特征与中国特色的追求。     

人类学视野下中国女性研究综述

以往的人类学主要是从男性的视角入手,而针对女性的研究则相对不足且略显偏颇。作为人类学的一个分支,女性人类学既有其专门理论,也是一个容纳多种知识的跨学科研究领域。作为近年来被国内予以重视的新兴学科,我们有必要对其产生、发展及在国内的本土化进程进行阐述,以明确其研究方向,促进该学科及整个人类学研究的全面发展。     

文艺“双新”与统一战线研究

通过阐释文艺"双新"的定位与对文艺"四新"的思辨、新文艺工作者的崛起与新的社会阶层的增量、文联基本职能的优化与统一战线工作部的使命、思想政治引领中的维度与利益均衡机制的构建,旨在深刻把握文艺"双新"的政治定位、社会属性和逻辑内涵;充分认识正在崛起的新的个体文艺工作者矩阵;正确厘清文联组织与统战部门文艺统战的各自职能;用全新的眼光看待文艺"双新",并用全新的政策和方法团结、吸引他们,引导其成为繁荣社会主义文艺的有生力量。     

音乐人类学视野中的高师音乐教育

随着音乐人类学的发展,其主要理念现已渗透到国际音乐教育中,但在我国的高师音乐教育中,人们对音乐人类学这一学科还比较陌生.本文通过对音乐人类学的主要思想的分析来阐释高师应树立音乐价值平等观和注重中国传统音乐教育,以及发展多元文化的音乐教育理念.     

浅析日本民族性格——读《菊与刀》

《菊与刀》是二战临近结束时本妮迪克特为美国政府写的一份有关日本的报告。这是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作,本尼迪克特以＂菊＂和＂刀＂来象征日本人的矛盾性格,亦即双重性,由此来研究它形成的重要因素。本文从人类学、民俗学视角来解读《菊与刀》的文化内涵和日本民族性格,对我们正确认识当今日本的发展具有一定的借鉴价值。     

重塑大学学术共同体:基于大学学科发展的研究

作为高等教育学科的基本概念,对于"学科建设"与"学科发展"的认知与理解直接决定着大学学科构建与发展的质量。当前普遍存在着随意将"学科建设""学科发展"交替使用的现象。有必要通过辨明二者的内涵,厘清大学学科发展之道,让学科发展回归大学自身的逻辑。考察大学学术共同体的历史渊源与存在合理性发现,大学学科发展的逻辑起点在于大学即学术共同体这一基本事实,从学科构建到学科发展再到形成完善的学术共同体应该是现代大学发展成长的必由路径。当前我国大学学科发展迫切需要办学者摈弃对于学科绝对数量的功利追求,树立学科发展以质量和特色取胜的核心理念,重新回归基于学科发展重塑大学学术共同体的理想,确立基于学科与大学的互动来发展大学。     

影视人类学的发展脉络和前景

影视人类学是随着摄影摄像技术的诞生而出现的,它起源于西方的民族志电影.20世纪20年代,以田野调查为基本方式的民族学研究开始普及,并随之形成民族学调查与阐述的常规模式.我国的民族志电影拍摄工作始于20世纪50年代,经过了半个多世纪的发展,我国的影视人类学不论是在理论上还是在影片的拍摄上都日趋成熟.在新的历史时期,影视人类学需要重新审视本学科的研究目的,并构建自己的理论体系.     

论文艺审美活动的绿色之思

对文艺问题的绿色之思,就是对文艺问题的生态思维。文艺作为审美化的"人学"必须以人的生态去审 视人,而不应只是从意识形态这个社会金字塔的塔尖去看人和文艺。只有这样,才能从人的生命存在和人性生 成的根本上去把握文艺的生命意蕴和人学内涵。     

“千叶之结”及其症因——关于法律文化概念构建的再思考

在理论法学研究中,法律文化概念虽相当常用,但并无一大致公认的涵义,这也影响到了概念自身的合法性问题。本文从对千叶正士之法律文化概念构建模式的评析出发,去探求“一个精确明了并为大多数人所接受”的法律文化概念的难求(千叶之结)原因所在;并通过对哈特构建法律概念的认识论背景的分析,指出法律文化概念的构建应该是开放结构和复数意义上的,法史学、法人类学、法社会学等不同法学分支学科的法律文化概念构建模式均各有其理论价值和现实意蕴。     

在文化统战的实践中努力打造民主党派的文艺精品

在文化统战的实践中，应借助文艺精品的建设来推动统一战线成员的政治认同，达到为构建和谐社会、全面实现小康社会、实现中华民族的伟大复兴的目标。文章结合民盟广西各级组织打造文艺精品的情况，对打造民主党派文艺精品的意义、作用、形式、难点、设想进行了初步探讨。     

妇女人类学的产生及其文化建构

一、相关研究与学科产生妇女人类学(Women Athropology)是随着本世纪60年代欧美女权主义运动及其妇女研究(亦称妇女学Women’s Studies)于70年代产生,西方现在亦称女性主义(或女权主义Feminism)人类学.妇女学研究现在多指社会性别研究,这是早期女性主义人类学的核心成果.因此,女性主义人类学可视为妇女人类学理论和实践的发展.     

新时代文艺的旗帜和方向——学习领悟习近平文艺观主要观点及其深刻内涵

习近平文艺观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是中国特色社会主义文艺迈入新时代的指路明灯。在攀登文艺高峰、实现中华民族伟大复兴的时代背景下必须深入学习习近平文艺观并领悟其深刻内涵。本文首先简要阐述了习近平文艺观诞生的时代背景。其次,本文从文艺的本质、功能、创作、评论四个维度归纳了习近平文艺观的主要观点,并分析阐述了其深刻内涵。     

中医肺系名词术语界定的认识

中医呼吸学科的实际发源历史悠久，历代医家多有论述，但始终被包涵于中医内科学之中。近代，作为一门新的学科，它的学科理论体系、内涵与外延等都有待完善。我科作为国家中医药管理局重点学科——呼吸学科的建设单位，在对本学科文献进行基础性整理和研究过程中，对中医呼吸学科的内涵与外延，及由此而界定的名词术语进行了初步的探讨，为学科理论体系的建立和完善积累了一些本底资料。     

探索人类文化：从“非我”反观“自我”——谈人类学研究对民族法学研究的启示

人类学作为一门研究人的体质、研究人的物质和非物质的创造物及其特征--文化的学科,它对人最初始的生活世界产生浓厚的兴趣,且期待在人类的自然属性和文化创造两方面客观真切地了解人,实证地探讨人类的由来、现状及其演进的趋势,促进人类理解、交流和合作.民族法学研究者有必要认识和运用什么是人类学,因为民族法学与人类学二者的研究范围有重叠和交叉之处,尤其是人类学特有的学术态度、观察视角、研究方法和价值取向皆可为民族法学提供参照和借鉴,从而促使民族法学准确地进行学术定位.     

贵州少数民族的仪式象征与影视创意

以贵州民族影视业对少数民族文化的充分发掘为创意基点,分析仪式的社会化功能与影视叙事的关系。对人类学纪录片《虎日》运用仪式象征成功替代现代医疗文明的实践予以分析,指出仪式在影视中可以通过其应用性转向真正实现非物质文化遗产的保存和可持续发展,并从市场建设的角度反思影视人类学的传统学科范式,指出影视人类学必须破除纪录片的狭隘格局,大力创作兼具艺术性与观赏性的故事片,完成仪式等非物质文化遗产向符号经济的转换。     

解读企业战略

企业战略是企业战略管理这门学科的核心概念。东西方的管理学者对于企业战略的内涵并没有形成一致的看法。对企业战略内涵的界定应满足术语学关于定义与概念在语境中可替代的原则。在揭示企业战略内涵的过程中 ,用下位概念或下位概念之和来定义上位概念是不对的。企业战略是企业领导者针对企业自身所面临的基本矛盾和主要矛盾而进行的总体设计。