刘伯坚就义前给兄嫂的遗书①(节录)

风笙大嫂②2并转五六诸兄嫂: 弟于三月四日在江西信丰县唐村被粤军③俘虏,押解 大庾粤军第一军部,三月廿二日在大庾牺牲了. 弟在唐村被俘时,就决定一死以殉主义,并为中国民(族)解放流血,曾有遗嘱及绝命词寄给你们,不知收到没有?弟为中国革命牺牲毫无遗恨,不久的将来,中国民族必能得到解放,弟的鲜血不是空流了的.     

罗荣桓给哥哥罗晏清的信

晏清兄: 四月间在延安接到来信,因忙于事务未克作复,殊为歉甚. 现随军北上抗战,以后对家庭更无法顾及,非我无情,实处此国难当前,奈何!弟十年志之所在,想久已谅解,无详述之必要. 玉英②小孩蒙兄等爱护,当表示感谢,还希继续维持,使她能够有所成就,不致陷于无知无识.弟虽战死沙场,毫无顾虑     

胡适晚年太好名

胡适在少年时代便显露出好名之心，他的二哥胡觉就曾写信规劝：“弟所以致此者，皆好名之心为之，天下事实至名归，无待以求。名之一字，本以厉庸人，弟当以圣贤自期，勿自域于庸人也。”     

刘愿庵就义前给姐夫的遗书

弟之行动始终不能为兄赞同，而弟亦不能如兄历年谆谆劝告放弃工作。然而兄始终对弟之爱护有加，及对于舍间之照拂，实永藏心中不敢或忘。     

《初心——红色书信品读》

正出版社:人民出版社摘录:来书示我意志,固弟之夙愿也,但躁进与稳健之说,亦自难定。稳之极,为保守;躁之极,为暴动。然此亦有以保守成功者,如今日之英也;亦有以暴动成功者,如今日之苏维埃俄罗斯也。     

治国必先齐其家

正"《诗》云:‘桃之夭夭,其叶蓁蓁;之子于归,宜其家人。’宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:‘宜兄宜弟。’宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:‘其仪不忒,正是四国。’其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。"曾子所引第一首诗是《诗经·周南·桃夭》,此诗歌唱幸福婚姻。全诗三节,每节四句,所引为第三节。夭夭,形容鲜嫩而艳丽。蓁蓁,形容茂盛。之,此、这个。子,指女子。于归,出嫁。宜,合适、相称;宜家谓家庭和顺。有一本书这样翻译四     

救民如救火的第五访

多难的童年古代的复姓较多，有的还很奇特。在汉朝，有一位体察民间疾苦、拯救黎民于水火的廉洁秉公之士，就以“第五”为姓，他叫第五访。第五访，字仲谋，是东汉中期京兆长陵（今陕西省咸阳市东北）人。他的祖父第五伦曾做过汉朝司空的官。祖父以后，家境衰败，沦为贫苦农民。第五访就是在这种贫困的环境里出生，又经受饥寒交迫的磨难。尤其不幸的是，他早年就失去了父母，只好依附于兄嫂家，由兄嫂把他拉扯成人。兄嫂的生活自然也是饥不能充食，寒难以添衣。在生活难以维持的情况下，第五访稍大便到豪门富户家里当雇工，把挣来的钱奉养兄…     

蒋经国的回国之路

国民革命时期，苏俄顾问鲍罗廷曾特别推荐一批国民党要人的子女赴莫斯科中山大学学习。其中，包括蒋介石之子蒋经国、廖仲恺之子廖承志、邵力子公子邵志刚、李宗仁内弟魏允成、张发奎之弟张发明、邓演达之弟邓明秋、于右任女婿屈武、冯玉祥长子冯洪国等。1927年蒋介石背叛革命后，大部分国民党要人的子女都顺利回国。然而，蒋经国却一直滞留在苏联，直至1937年，才返回国内。     

浅谈共产党员的“良知”

"良知"一词,最早出现于《孟子》,"人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,良知也。"而将"良知"发扬光大的是明代著名心学大师王阳明,"知是心之本体。心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知,不假外求"。"良知之在人心,无间于圣愚。天下古今之所同业"。王阳明将他的     

周恩来给表兄陈式周的信(节选)

正式周表兄:在英伦时所发一函,想已入览。昨日得一月十五号手示,甚慰。弟来欧洲计两月余矣,东西迁徙凡三次,初在巴黎住半月余,嗣渡海往英伦,居五星期,前旬复回巴黎……英法感触,弟虽以各居一月之经验,然积压亦正不少,谈来殊恨不知从何说起。总而言之,英人重实利,法人重自然,此为世界之公言也,产业之振兴,应用工艺之科学,法不如英,应用于农业上,则英不如法。吾国今日最大之患,为产业不兴,教育不振。吾     

马列主义者的真知灼见——《毛泽东致王以哲书》读后

《毛泽东书信选集》里,有一 封1936年致东北军67军军长王以哲 的书信,对张学良、王以哲“停止内 战、联共抗日”的爱国主义精神评价 甚高,原文是: “近日外间谣传蒋氏将于西南 问题解决之后进攻东北军,谓将用 分化政策不利于张副司令,此讯如 确,是蒋氏尚未放弃挑拨离间、排除 异已之阴谋险狠之政策。其政策果 欲见之实行,弟等可断言蒋氏必归 于最后的失败。因为张副司令及我 兄联俄联共抗日救亡之主张,并非     

对待历史的态度

正一个人、一个组织,以什么样的态度对待历史,历史也将以什么样的态度对待他。戏弄历史的人,终究将被历史所戏弄。《左传·襄公二十五年》记载:"大史书曰:‘崔杼弑其君。’崔子杀之,其弟嗣书而死者二人,其弟又书,乃舍之,南史氏闻大史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。"太史为了真实地记录"崔杼弑其君",不惜牺牲     

阵下也学赵子龙

赵子龙名云三国时蜀汉虎将也阵上赵子龙英勇善战胆识过人百战百胜家喻户晓人所共知这里想说说阵下赵子龙赵子龙在赤壁之战后取下桂阳封为太守降将赵范想攀亲戚要把﹃国色﹄的寡嫂樊氏许嫁给赵云赵云说兄嫂即吾嫂固辞不娶刘备取下益州...     

负国民之责任，抱同舟而共济

鄙人不揣绵力，拟在厦门创办大学校及高等师范学校。欲将详情报告各界……窃吾人欲竞存于世界，而求免天演之淘汰，非兴教育与实业不为功，此固尽人所知。然就进化之程序言之，则必先兴教育而后实业有可措手。鄙人于教育一事，实门外汉，本不敢以扣榘扪烛之见，贡献于方家之前。弟为爱国愚诚所迫，欲出而提倡举办……无如绵力有限，无可奈何，唯具无限诚意，希望内地诸君及海外侨胞，负国民之责任，抱同舟而共济，见义勇为，当仁不让，则何患目的不达哉!     

周恩来给陈式周的信(节选)

正式周表哥②:别仅三月,而东西相隔竟迢迢在三万里外,想念何如!出国后,途中曾数寄片,想均入览。抵欧后,以忙于观览、寄稿及交涉入学事,竟未得暇一报近状,仅于在巴黎时一寄贺年画片,歉殊甚也!兄之来函,以本月中旬至,彼时弟至英伦已一旬余。来书语重心长,读之数遍,思潮起伏,恨不与兄作数日谈,一倾所怀。积思愈多,执笔亦愈迟缓,一函之报,竟至今日,得毋"望穿秋水"邪?……     

习得·民本篇

民惟邦本,本固邦宁。——习近平《干在实处走在前列》典出:《尚书·五子之歌》原文:皇祖有训,民可近不可下,民惟邦本,本固邦宁。释义:祖先早就传下训诫,对人民要亲近而不能轻视或低看;人民是国家的根基,根基牢固,国家才能安定。善为国者,爱民如父母之爱子、兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。——习近平《摆脱贫困·给宁德地直机关领导干部的临别赠言》典出:汉·刘向《说苑·政理》原文:故善为国者遇民,如父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。释义:善于治国的人对待民众,就像父母爱护自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样,听到他们遭受饥寒,为之感到哀伤;见到他们劳苦的状态,为之感到伤悲。     

周公的『敬天保民』思想

周公是周初的大政治家、思想家,被后世儒家尊为圣人。周公是周文王之子、周武王之弟,姓姬名旦,亦称叔旦。因采邑在周(今陕西岐山北),故称为周公。周公曾辅佐武王灭商,武王死后,成王年幼,由他摄政。     

党史工作散记

一、梦连厦门 1998年4月5日晚22时许,一阵电话铃声把我吵醒了。 是我三弟从锦州市打来的长途,他向我传递了一个信息:厦门市面向海内外公开选拔部分处级领导干部,其中包括选拔一名厦门市地方志编纂委员会办公室主任。我当时任抚顺市社会科学院地方志研究室主任,在此岗位上,我已工作了11年。三弟来电话的意思是,希望我能试—试。     

领导者应闻过则喜

魏文侯使乐羊伐中山①,克之②;以封其子击③。文侯问于群臣曰:"我何如主?"皆曰:"仁君。"任座曰:"君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君?"文侯怒,任座趋④出。次问翟璜,对曰:"仁君。"文侯曰:"何以知之?"对曰:"臣闻君仁则臣直。     

惩治邪恶要坚决——王猛为京兆尹

秦王坚自河东还①,以骁骑将军邓羌为御史中丞②。八月,以咸阳内史王猛为侍中、中书令③,领京兆尹。特进、光禄大夫强德④,太后之弟也⑤,酗酒,豪横,掠人财货、子女⑥,为百姓患。猛