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日本政治的右倾化有着深远的历史根源。日本战败投降以后,盟国对日本实施“单独占领”和“间接统治”。所谓“单独占领”,是指对日本实施的占领除初期有少数英联邦军队参与外,基本上由美军单独对日本实施。所谓“间接统治”, 相似文献
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从井冈山会师起,陈毅就结识了同样是诗才横溢的军事指挥家毛泽东,并成为他的诗友。每有余暇,两人便在一起谈诗论文,吟咏中国古典诗词。陈毅在回忆这段经历时曾说,他和毛泽东都喜欢宋代诗人陈与义的一首词《临江仙》:“忆昔午桥桥上饮,座中多是豪英,长沟流月去无声。杏花疏影里,吹笛到天明。二十余年成一梦,此身虽在堪惊!闲登小阁看新情。古今多少事,渔唱起三更。” 相似文献
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程良达 《思想政治工作研究》1987,(11)
日本在第二次世界大战中投降以后,很快从废墟上崛起了。为什么?多少人百思不得其解,纷纷研究日本成功之“谜”。有人从经济角度研究它的成功,也有人从宗教、文化的角度探索其奥秘。究竟是什么原因呢?这个岛国人口密度大,资源贫 相似文献
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无产阶级革命家、军事家、外交家陈毅(1901-1972),名世俊,字仲弘,四川乐至人。其四川故居有著名诗人赵朴初题联曰: 直声满天下; 殊功炳世间。上联赞颂陈毅襟怀耿介坦率。直声,既谓陈毅平生说话真实,敢于直言不讳,亦谓陈毅以正直的名声而誉满天下。陈毅逝世,董必武挽诗有云:“栋折吾忧压,伊谁继直声?”足见陈 相似文献
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国华 《思想政治工作研究》1986,(5)
抗日战争时期,陈毅同志任新四军军长。新四军转战江南,威震敌胆,极大地鼓舞了江南人民的抗日斗志。但是部队进入茅山地区后,由于日冠的封锁,使部队许多伤病员不得医药,严重地影响了战斗力。为此,陈毅同志多次派人到镇江、南京、常州等地多方筹集药品,但都因敌人封锁太严,收获不大。当时,有位名叫“辛三仙”的爱国医生,不愿为日寇服务,从镇江逃出,来到茅山深处的乾元观,采集草药,为穷苦百姓治病扶伤,深受群众爱戴。此人有三大嗜好:好酒、好棋、好诗。陈毅闻知此人后,前后两次亲人乾元观,欲请老医生出山,以解部队缺医少药之急。但两次都未见到,扫兴而归。陈毅第三次又来到乾元观。这次,观中道人交给陈毅一张辛三仙留下的纸条,上面只有一句话, 相似文献
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姬建民 《思想政治工作研究》2003,(1)
近来发现一个很有意思的现象,就是有些“公仆”不论是就职演说,还是述职报告,或者面对新闻采访,反正是公共场合,总是急于表白“我是××人民的儿子!”论说,儿子之于老子,那是一份亲情,一份热爱,一份谦恭,一份忠诚,俱都包含在里面的。乍一听,自然令人激动、感奋。然而,稍加辨别,特别是听其言再观其行,却惊讶地发现,却原来此“儿子”与彼“儿子”是大不一样的。 陈毅老总说过“人民是我亲父母,我是斗争好儿郎”,他的革命一生是无愧于人民的;邓小平同志说过“我是中国人民的儿子”,他的伟大一生和光辉业绩也是无愧“人民的儿 相似文献
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历史是一面镜子──评“不战决议”之争唐天日今年是第二次世界大战结束、日本战败投降50周年。日本怎样看待二战中的侵略历史,要不要在国会通过一项“不战决议”,对日本军国主义发动的那场侵略战争进行反省?这个问题目前成为日本朝野争论的热点。日本执政的自民党、... 相似文献
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最近一个时期,李登辉利用各种场合,就台湾前途定位和两岸关系等问题发表了一系列言论,尤其是他与日本作家司马辽太郎的对话,具有相当浓厚的分裂主义色彩,是反映他真实思想的内心独白。他的这些言论,背离了“一个中国”的原则,也违背了国民党过去一直坚持的关于追求两岸最终实现统一的目标,不仅引起了大陆同胞的普遍关注,而且也使台湾岛内包括国民党内部的有识之士感到震惊和困惑不解。人们不禁要问,身为台湾头号当权者的李登辉,究竟要把祖国的神圣领土台湾置于何地?要把2100万台湾同胞引向何方? 李登辉近期散布的不少言论,有许多堪称奇谈怪论:李身为国民党主席,竟称国民党是“外来政权”,并把国民党政府当年到台湾接受日本投降,与日本帝国主义入侵台湾相提并论;李身为中国人(台湾人当然是中国人),竟说“中国这个词是模 相似文献