让孝敬教育走进校园

孝敬父母是中华民族的传统美德之一，我国自古就有“百善孝为先”“孝为德之本”的说法。我校把实施孝敬教育作为学校道德教育的切入口．以“小”见“大”，引导学生从爱父母、爱老人的情感扩展到爱同学、爱他人的思想，进而使之升华为爱集体、爱祖国的品质。     

怎样和孩子谈钱

如今，中国的家长们仍旧谈“钱”色变!可是竞争时代，“财商”教育已经成为父母们必须面对的课题、如何让孩子学会正确地认识金钱、管理金钱呢？     

思想政治工作中的“舍”与“得”

老子曰：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”老子的这段追问、审视之言，使我们悟出一个共性问题：一个人过分、过多、过度地追求欲望，必然会付出沉重代价。在名利上，“少则得，多则惑”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。在这里，明确地指出了舍与得的道理。     

在父母与正义之间，你如何选择

在“父母”与“正义”之间，你如何选择？大多数朋友几乎是脱口而出：当然是父母。这令人欣慰，尤其是在我们刚过完了5月的母亲节、6月的父亲节后。这曾经是一个困扰了很多人的哲学与道德、萆命与改良、暴力与非暴力的问题，也是让加缪与萨特最终决裂的问题。     

“三爱”帮助学生健康成长

“师爱”是帮助学生进步与发展的一股强劲的力量，是发自教师内心的．尊重、信任、关爱学生的美好情感。当学生感悟到“师爱”之后，便会激发出积极向上的热情，增强学习与发展的动力。教师怎样去爱学生，促进学生健康成长呢?笔者的体会是，当好父母和朋友角色，向孩子们播洒“三爱”。     

加强“亲情教育”刻不容缓

什么是亲情？在中国传统文化中，“亲”指父母，即双亲，“情”指感情。“亲情”主要指子女与父母之间的感情。亲情是有血缘关系或姻亲关系的家庭成员间感情的总称．是人们朝夕相处、相依为命、割舍不断的情感，它包括父母子女情、夫妻之间的姻情、兄弟姐妹情等，其中父母子女情在亲情中占核心地位。     

适度“啃老”也是一种融资

如今，“啃老族”的帽子被扣在很多“80后”和踏入社会不久的大学毕业生头上。在媒体的渲染中，“啃老族”是“吃爹啃娘”的不肖子孙，是自立能力不够、无法单独承担生活重压的年轻一辈。他们或者大学毕业后仍向父母要钱，或者和父母吃住在一起但是不交生活费，或者借父母钱买房结婚……总之，这种“啃老”现象广泛地存在于“80后”群体中。     

阅读：由梦想走进“三味书屋”

让孩子“多看电视还是多看书”？家长肯定作答：多看书!而笔者认为答案的本质并不在于简单的“多”与“少”：有家长求助老师，问：“人家的孩子为什么那么喜爱读书？”还有的问：“怎样才能让我的孩子能自愿自觉地少看电视，而让爱看书成为习惯，成为自然？”“阅读，怎样才能由梦想走进‘三味书屋’？”     

当官的“舍”与“德”

老子曰：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”老子的这段追问、审视之言，使我们悟出一个共性问题：一个人过度地贪婪，必然会付出沉重代价：一个人在名利上，“少则得，多则惑”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。在这里，明确地指出了舍与得的道理。正如印度诗人泰戈尔所言，当鸟翼系上了黄金，鸟儿就飞不远了。     

适度痛苦是给孩子最好的礼物

做父母的大都知道溺爱孩子有害，但很多人却分不清什么是溺爱，在不知不觉中就“溺爱”了孩子。“溺”，即“淹没”的意思，如果父母的爱横溢泛滥起来，也会“淹没”孩子，这就是溺爱。以下十种溺爱，你有没有？     

《岳阳楼记》留给我们的文化思考和政治财富（二）

2．忧君。 范仲淹的第二忧是忧君。他说：“处江湖之远则忧其君”，不管在朝在野都不忘君。封建社会“君”即是国，他的忧“君”就是忧国。     

于善堂的“三笔账”

在新的历史阶段如何当好“村官”？栖霞市庙后镇草格夼村党支部书记、村委会主任于善堂的经验是算好“三笔账”。     

“算账”四则

“算账”是日常生活中人人都离不开的活动。账为谁算，为什么算，算的是什么。怎么算的．成了人们生活中常写常新的“大文章”。如今又“出新”了．“深化”了，“与时俱进”了。现列举四则．以供欣赏、解析。     

从贪官也读书说起

那些落马的贪官们也读书吗？答案是：读。那么，贪官们都读什么书？落马前和落马后他们的回答肯定是不一样的。在落马前，他们都说自己在读“马列主义”、“毛泽东思想”、“邓小平理论”、江泽民同志的“三个代表”、胡锦涛总书记的“八荣八耻”等等。事实上，这些书他们可能连摸也没摸过。     

媒体纵览

“我爱你，中国”——又远不止“爱”这么简单。是愿意为之奋斗终生，又哀其不幸怒其不争；是既对未来充满希望又对现实绝望，这就是“中国控”，     

不输在起跑线上？

“不输在起跑线上”几乎是现在国内很多父母奉行的“真理”。似乎父母和孩子早一分努力，就必能早一步领先。     

莫做无根之本

树有根，人也有“根”；树无根会枯萎，那么，人无“根”会怎样？什么又是人的“根”呢？不久前，在西部某地举行的一个会议上，有一位来自某大都市、派头十足的人。一发言就“语出惊人”：“刚才，我问过许多人，知道什么是CEO吗？结果没有一个人答得上来。现在，我还想问一下，在坐的各位有谁知道？”台下居然没有人吭声。不知道在坐的是真不知道呢，还是虽然知道但不屑于回答他这样的问题。有几个人面面相觑。好像在为自己的“无知”感到汗颜。     

孝，中华文化的源头活水

“孝道”，事之本 “敬祖”与“尊天”，在中华文化体系中，是本根性的理念。“夫天者，人之始也：父母者，人之本也”，“万物本乎天，人本乎祖”，“天地者，生之本也。先祖者，类之本也……无天地，恶生？无生祖，恶出？”中国传统文化一个最基本、最核心的观念，就是尊天敬祖，所敬的祖，既是人，又是神：所尊的天，既是神，又是祖。     

粟裕大将忍辱负重的晚年

在史无前例的“文化大革命”中，粟裕是一位基本上没有受到冲击的开国大将。他不是元帅却进人军委常委。这在开国将帅中是仅有的。“文革”期间谁保护了他？他对“文化大革命”的态度是怎样的？他与林彪、“四人帮”集团是如何相处的？他在晚年为党为国为军队都做了哪些工作？     

从新版《辞海》删除“父母官”说起

切实转变“官”念，带头摒弃“父母官”这个称谓，树立正确的“父母观”，视百姓为父母，全心全意为人民服务，争当党和人民的好儿女，才是真正的为官之道。