在装饰图案设计教学中启发学生的艺术表现力

装饰图案是一门实用性的艺术,其应用范围在现代生活中不断地被拓展和延伸。在装饰图案设计教学中,必须不断探索图案设计的艺术表现形式,丰富艺术传达表现手法的多样性,提高学生的艺术表现力。     

浅谈“小组课”教学形式的有效把握——以音乐院校为背景

“小组课”是对专业课“一对一”授课方式的一种辅助性教学，是对学生进行以演唱为主，将理论与实践相结合融为一体的主修专业课。目的是为提高学生的专业素质，解决专业教学中共性问题，及个别授课课堂教学中不能解决或不易解决的有关问题，通过对学生进行综合训练与理论学习，挖掘学生艺术潜能，开发学生表演才华，培养具备高度综合艺术特点的民族声乐人才。     

浅析融入民族图案元素的帽子设计

从传统性、实用性、时尚性原则入手，根据材质、传统工艺、现代工艺来设计帽子民族图案，设计出具有时代感、亲和力的帽子。     

对太极拳套路教学方法的研究

太极拳是我们中华民族传统的体育项目 ,也是深受大学生喜爱的一个体育项目 ,因此 ,如何进行太极拳教学 ?如何提高太极拳套路教学的效果 ?如何通过太极拳教学培养学生对民族传统体育文化和民族传统精神的情感 ?是值得深入研究的。本文对太极拳套路的教学方法进行了一定的设计 ,提出了自己的思路 ,通过教学实践及教学考核评价 ,收到了良好的教学效果     

刍议高校参与式教学的目标与实施路径

参与式教学是高校实施素质教育的重要手段,也是推进课堂教学改革的重要思路。与强调教师中心地位的传统教学模式不同,参与式教学重视学生在教学活动中的主体性。它以学生的能力培养为根本目标,旨在促进学生的全面均衡发展。参与式教学意味着课堂教学活动中师生关系的根本变革,要求教师进行深刻的角色调整,不再总是充当"绝对权威",而是以更为平等和多样化的身份与学生互动,尊重并激励学生的参与。参与式教学包括课堂讨论、分组合作等多种具体方法,但这些设计都应以学生的学习活动为中心,鼓励学生的参与意愿,培养他们的探究精神和创造能力。     

民族高校人文学科如何培养学生的现实关怀

为了响应民族高校的办学宗旨,培养出适应民族地区需要的适切性人才,民族高校的人文学科应该重视培养学生的现实关怀,即对家乡、本民族的关注与责任,培养提升学生的相关能力和素养,加强课堂与民族地区的联系。民族高校人文学科培养现实关怀的主要办法包括:培养学生对本民族的情感和责任意识、了解追溯民族文化的历史、把握地方文化的特色、站在民众的立场以及立志做民族文化交流的使者五个方面。     

改进装饰图案课的几点措施

装饰图案是综合性艺术,单纯的语言、概括的外形、平衡的秩序、和谐的平面,构成其独特的风格.它源于生活又高于生活,是形的浓缩又是美的升华.教师应根据装饰图案专业人才的要求,设计教学方案,统筹教学内容,以更好地达到该课程的教学目的.     

承和情趣建导方案——中国特色社会主义民族理论与民族政策课程教学设计之十二

结合广西民族大学校本教材《民族大义十二和建导纲要》,运用情趣建导方案进行教学设计,系统介绍培养少数民族干部和民族地区人才资源开发的发展战略,着重介绍广西民族的基本情况和相关民族政策,通过授课让学生基本掌握中央"十二条"中第十二条内容,增强学生成长成才的决心和信心,坚定为民族地区发展贡献力量的理想信念。     

弘扬和培育民族精神是高等学校的庄严使命

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。弘扬和培养民族精神重在加强教育。高等院校作为国家培养高层次专业人才的基地 ,加强对青少年学生民族精神的培育更有其特殊的意义。应当积极探索适合学生特点的教学形式 ,把培育民族精神作为培养高层次专业人才的重要任务和庄严使命.     

现代艺术设计的发展与未来—平面设计

设计早已成为文明社会对高品质生活质量的需要,平面设计作为现代艺术设计的重要组成部分,是科技与艺术的结合体,体现的是现代文化的人文性与多样性的综合多元化,传统图案对现代平面设计的启示,平面设计中黑与白的运用,传统文化对当代平面设计的影响,现代艺术对平面设计发展的影响,平面设计趋势展望。     

浅议传统书法的精神归宿

中国传统艺术保持经久不衰的根本原因是其民族性,它内在体现着对民族哲学精神的理解和价值。本文探讨了儒、释、道三家社会意识形态对中国传统书法发展的影响。     

新秧歌运动：解放区抗战歌谣的新高潮

作为延安文艺座谈会与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神最早的实践成果,解放区秧歌剧与新秧歌运动第一次较为科学地实现了传承借鉴中西音乐、戏剧、舞蹈、诗歌等文艺形式和艺术技巧的统一,实现了深刻的历史政治语境与丰富多样的艺术形式的统一,实现了抗战时期的时代旋律与不屈不挠的民族精神的统一,开创了具有中国风格和民族气派的工农兵群众的革命文艺形态,也开启了解放区及新中国全民沸腾的群众性文艺运动的崭新时代。     

隆回花瑶民间艺术研究

花瑶民间艺术和花瑶民俗是民族民间传统文化瑰宝,但目前人们对花瑶民族风情与民间文化的认识,无论是从当地的政府部门还是从学术界来说,大多是从经济学、民俗学、文化学、社会学和人类学等角度来研究的,还没有或很少有人从艺术学的角度来认识和鉴赏花瑶民间文化的艺术特征与美学价值.     

君王政治家角色探析——重读《君王论》

马基雅维利认为要完成16世纪意大利统一大业的君王政治家应具备人格魅力、深谋远虑能力和顺应时势的能力;君王政治家还应该区分个人道德与国家利益。君王在政治统治中应尽量践行以国家利益为重的政治统治艺术、攻心为上的政治管理艺术、以利益为核心的政治决策艺术。     

传承艺术经典彰显地域文化--第七届中国艺术节戏曲作品巡礼

文章从经典剧作改编、地域文化展示和时代新篇原创三方面,对各省市入选第七届中国艺术节的24台戏曲作品进行了总体巡礼和循类分析,并且对其得失成败及其与文华大奖的对应关系作了具体讨论和一般归纳.对于在"七艺节"上荣获文华大奖的剧目,也存在不足之处与遗憾之点,作为国家艺术节上的剧目,应在思想内涵、艺术创造和时代精神等方面,有着更深、更美和更新的追求.     

论《讲话》的历史地位和现实价值——纪念延安文艺座谈会召开70周年

《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义的杰出文献,在马克思主义文艺思想史上占有特殊的地位。它创造性地阐释了许多文艺基本问题,对美学理论有多方面的贡献。说《讲话》是＂庸俗社会学＂或＂文艺政治学＂是不妥当的。《讲话》思想和精神＂一要坚持,二要发展＂,它对当今的文艺建设仍有巨大的指导作用。     

相声艺术的群落认同及文化想象

传统相声艺术作为民间文化中笑的艺术,其快乐的本质是一种伦理幸福,也是中国传统文化对相声进行渗透、提升的结果。面对新生意识形态的文化认同构成解放后＂舞台＂新相声的基本艺术冲动,＂家-国想象＂是舞台时代相声艺术实现成功认同的核心机制。进入上世纪90年代,相声在＂回归剧场＂中开始重建多元认同。当前,电视情景喜剧不仅实现了相声在消费时代的＂日常认同再生产＂,更重要的是为相声艺术的产业发展提供了驱动性的媒介经济新框架。     

延安鲁艺开辟民族音乐之路

延安鲁艺的音乐工作反映了时代精神和进步文化，加强了音乐艺术民族化、大众化道路的实践，并结合世界优秀音乐文化形式，开辟了中国新音乐发展的道路，为新中国建立后的民族音乐文化发展奠定了坚实基础。     

The Study on Richard Shusterman's Philosophy of Art

Shusterman's philosophy of art based on the pragmatism philosophy and the reconstruction of aesthetic experience, and with “inclusively disjunctive stance” as its theoretical method reinterpreted the issues such as “the end of art” and the definition of art and the popular art and so on. His philosophy of art focused on strengthening the understanding and experience of art. It also emphasized the continuity between art and life, so it reflected the vivid and pragmatic color.     

浅谈中国现代女性艺术的特点及形成原因

中国现代女性艺术是20世纪90年代的新生事物,它既不同于以往的女性艺术,也与西方女权主义艺术存在很大差别,有其自身的特点和形成原因,并有其独立的美学品格.