修辞探源

“修辞”这两个字连用最早见于《周易》。《周易》是我国古代用于占卜的一部书,据近人研究,《周易》大约是战国或秦汉之际儒家的作品。在《周易·乾卦·文言》中有这样的记载: 子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也,修辞立其诚,所以居业也。”这就是“修辞”最早的出处。这段话有两点值得注意。首先,它充分肯定了修辞的重要意义,把修辞和     

刘勰的赋学思想述论

刘勰的赋学理论主要集中在《文心雕龙.诠赋》篇,《杂文》、《辨骚》、《时序》、《夸饰》、《谐隐》、《指瑕》、《才略》等篇中也有涉及。他第一次对赋学理论进行了比较系统的总结和论述,尤其是在赋之源、     

陈望道与中国共产党的创建

陈望道，我国著名的教育家、修辞学家和语言学家。他1919年5月从日本留学回国后的第一份工作就是到杭州浙江省立第一师范学校任国文教员，1920年9月，他到复旦大学任教，直到1977年10月29日逝世，他在复旦大学辛勤耕耘近半个世纪，是新中国成立后复旦大学第一任校长，他用极其丰富的教育思想影响着中国人。陈望道先后撰写的《修辞学发凡》、《作文法讲义》、《辞海》等书对中国修辞和语言学都具有里程碑的意义，他提倡使用新式标点、提倡新式文字运动，积极支持文字改革和普通话的推广工作。陈望道在学术和教育事业上取得了斐然的成绩，但却很少有人知道在中国共产党创立初期，他对中国共产党的创建做出了特殊的贡献。     

讲学习,讲政治,讲正气是党的优良传统

中共中央宣传部编辑的《讲学习 讲政治 讲正气》一书,收集了党的三代领导核心毛泽东、邓小平、江泽民关于讲学习,讲政治,讲正气的一系列重要论述,为在新时期对广大党员、特别是党的领导干部进行党性党风教育,提供了一个极好的教材。 讲学习,讲政治,讲正气,是我们党的优良传统,是党的真正优势所在。在不同历史时期,我们党在讲学习,讲政治,讲正气时侧重点虽有所不同,但都把这“三讲”作为克敌制胜、战胜困难、团结奋斗、开拓创新的精神武器。     

对“文化大革命”几个问题的认识(上)

乔木同志在负责起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时,在审定《中国共产党的七十年》一书时,都对“文化大革命”发表过许多重要的意见。这些见解的基本方面虽然已经吸收在上述文件和著作中了,有些是以文章、讲话的形式发表在《胡乔木文集》第二卷中,但是也还有大量珍贵的内容没有披露出来。本文只是就乔木同志对“文化大革命”的几个问题的论述作一些介绍,希望他留下的这些很有价值的思想遗产能够为广大党史工作者所了解,使我们在“文化大革命”历史的研究中得到教益。下面讲三个方面的问题。     

独立与叛逆：罗亦农青少年的印记

罗亦农,1902年5月18日出生于湘潭县易俗河雷公塘（今青狮村黎家组）一个殷实的人家,在湘潭度过了青少年时期,留下一些动人的故事。 撰联劝父 罗亦农7岁时,跟着哥哥念私塾。他记性很好。不到一年就读完《三字经》《增广贤文》《幼学》。两年读完《四书集注》《文心雕龙》《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》等书。他很赞赏孟子＂民为贵,社稷次之,君为轻＂的主张。     

《不落的将星》一书出版

《不落的将星——怀念张祖谅中将》一书,日前由国防大学出版社出版。 书中收入72篇文章,共40多万字,文情并茂地记述了张祖谅将军在土地革命战争、抗日战争,解放战争、抗美援朝中的丰功伟绩和社会主义建设时期建军,治军方面的卓越贡献,是一部讲政治和进行爱国主义、国际主义、革命英雄主义与艰苦奋斗传统教育的好教材。     

领导干部要多读经典

什么是＂经典＂？经典,是经久不衰的传世之作,是同类作品中经过历史选择的最有价值、最具代表性、最精美的作品。刘勰在《文心雕龙·宗经》篇中说：＂三极彝训,其书曰经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。＂意思是说,阐释天、地、人这些常理的书谓之＂经＂。同时,＂经＂也是至高无上的道理、不可磨     

从“言、象、意”论看《文心雕龙》的文图理论

《文心雕龙》研究已走过百年历程,但从当今热议的文图理论入手,对这部1500多年前的文论巨典进行分析,则属于全新的"龙学"视野。《文心雕龙》有关言、象、意的论述表明,中国古代的文论家把"象"置入言意关系中,把"言"和"象"的关系看作是文学与图像关系的一种表征,借助"象"完成由"意"到"言"的递进,实现从内部语言向外部语言的有效转化。同时,中国古代文论语境下对文本中所建立的图像更强调其背后的意义,强调文本的深层内涵,有其十分中国化的民族特色。可以说,以《文心雕龙》为代表的中国古代文论需要文图理论的新阐释。     

修身励志 求真务实——学习习近平同志重要讲话的两点体会

<正>今年3月1日,我有幸聆听了中共中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长习近平同志所做的《关键在于落实》的重要讲话,倍感振奋和鼓舞。联系近年来学习习近平同志数次在中央党校的重要讲话,特别是他关于《领导干部要认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事》《领导干部要爱读书读好书善读书》等讲话,是近年来中央领导同志专题讲读书学习问题,专题讲做人干事问题,专题讲抓落实问题的经     

领导干部要多读经典

什么是＂经典＂？经典,是经久不衰的传世之作,是同类作品中经过历史选择的最有价值、最具代表性、最精美的作品。刘勰在《文心雕龙·宗经》篇中说：＂三极彝训,其书曰经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。＂意思是说,阐释天、地、人这些常理的书谓之＂经＂。同时,＂经＂也是至高无上的道理、不可磨     

刘勰“养气说”新探

"文气"是中国古代文论中一个重要的理论范畴,"养气说"又是古代气论文艺观的重要内容之一。刘勰《文心雕龙·养气》篇为代表的"养气说",其内涵就是要保持生命之先天本性,使生命之本性在文学创作中自然而然的显现、流露。这种文论思想是古代"气"本体论的具体表现,它以道家的思想为渊源,与稷下学派、王充、魏晋玄学养气理论有着密切的关系。因此,在整个《文心雕龙》体系中,我们不能把《养气》篇仅仅视为对《神思》篇的补充,而应看到它的独立地位,"养气"可以视为《文心雕龙》整个理论体系中的一块厚重的基石。     

资讯纵览

正《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》出版发行人民日报讯中共中央宣传部组织编写的《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》一书5月17日出版。《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》分三十个专题,全面、系统、深入阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义、科学体系、丰富内涵、精神实质、实践要求,强调习近平新时代中国特色社会主义思想是党和国家必须长期坚持的指导思想,号召     

略论毛泽东过渡时期的农业合作化思想

毛泽东的农业合作化思想,散见于他的许多讲话、报告和文章中,较为集中并具代表性的有《关于农村互助合作的两次谈话》、《关于农业合作化问题》、《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》、《中国农村社会主义高潮》一书的序言和按语等。本文拟从三个方面论述毛泽东过渡时期的农业合作化思想。     

浅议通感的结构特征

通感,在传统修辞学上被认为是语言的一种修辞技巧,那么这种修辞技巧在结构上具有什么特征?通过分析,我们发现通感与其它句子一样,同样具有现代汉语中的基本句法结构,只不过这种句式要受限,使用这种修辞手法体现了一定的语言策略。     

《世说新语》的重言词及其修辞艺术

《世说新语》（以下简称《世说》）是我国最早的一部笔记小说集,作者刘义庆（公元403-444年）为南朝宋宗室,全书分为德行、言谈、政事、文学等36个门类共1230个故事。《世说》以通俗而贴近生活的语言表现当时士人的精神风貌,是一部充分记载魏晋清谈家活动的书。本文以《世说》中的＂重言词＂为考察对象,从中窥探《世说》的修辞艺术。     

《管子》治国从政思想探要

管仲是中国古代著名的政治家、思想家。《管子》一书反映了管仲的经济、政治、法律等方面的重要思想,在中国历史上曾产生过积极的影响,在新的历史条件下,仍值得我们继承和借鉴。笔者在文中对《管子》治国从政思想作了较为全面的论述和探讨。     

罗亦农的故事

罗亦农７岁时被父亲送到离家不远的白云山下一家私塾接受启蒙教育。他的记性很好，《人之初》、《增广贤文》、《幼学》等书，不到１年就读完了。两年读完《四书集注》，３年读完《四史》、《文心雕龙》、《喻世明言》、《警世通言》等书。他读书用心，对孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想主张他很赞赏。罗亦农住在易俗河挂嘴洲时，他父亲罗子厚开了“石昌发”米行，雇请了不少工人。他放下了少爷公子的架子，不耻下问，拜工人为师。他也很佩服母亲的“慈善”心肠，有时跟着母亲去附近的“慈航寺”听尼姑讲述观世音菩萨“为广化众生的…     

《文心雕龙·论说》写作理论新论

我国古典文学研究工作者,对刘勰的《文心雕龙》的研究,取得了一定的成就,但是,对《文心雕龙·论说》的写作理论研究是不够的,著文也很少。本文拟就继承和弘扬《文心雕龙·论说》写作理论的优良传统问题进行探讨,从中吸取精华,以便进一步提高当前论说文写作水平。 鲁迅先生曾说过:“东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德的《诗学》,解析神质,色举洪纤,开源发流,为世楷式。”①这说明刘     

时事纵览

《习近平关于坚持和完善党和国家监督体系论述摘编》出版发行由中共中央纪律检查委员会、中华人民共和国国家监察委员会、中共中央党史和文献研究院编辑的《习近平关于坚持和完善党和国家监督体系论述摘编》一书,近日由中央文献出版社、中国方正出版社出版,在全国发行.