如何看待十年来马克思主义在中国的发展

看一个社会主义政党是否发展了马克思主义,要看它提出的新的理论观点在社会主义建设中是否促进了生产力的发展。——对马克思主义的发展,并不限于提出与马、恩并驾齐驱的具有普遍意义的新论点,我党近十年来在探索建设有中国特色的社会主义的过程中提出的新理论、新观点,也是对马克思主义普遍原理的丰富和发展。——马克思主义是一个有层次结构的理论体系,层次越高的原理,普遍性越大,稳定性越高;层次越低的原理,普遍性越小,稳定性越差,易在实践中遇到挑战。     

坚持代表中国先进社会生产力的发展要求

“三个代表”的重要思想，是以江泽民同志为核心的第三代领导集体对党的基本理论具有代表性的发展和贡献，对我们的改革开放和现代化建设事业具有长远的指导意义。“三个代表”是一个有机的整体，“生产力代表”是其他两个“代表”的基础。要贯彻好“三个代表”，首先要努力做到代表中国先进社会生产力的发展要求，推动社会生产力不断进步。第一，要坚定不移地实行改革开放的基本国策。根据马克思主义的基本原理，与生产力和经济基础相适应的生产关系和上层建筑对生产力和经济基础的发展起着促进的作用，反之，则起着阻碍的作用。与生产力和…     

马克思主义对社会主义的理解是否在改变

众所周知,马克思主义经典作家把政治经济学分为广义政治经济学和狭义政治经济学。后者正是马克思所创立的资本主义经济理论,他认为,创立更为广义的经济学说是未来几代研究人员的事情。难怪列宁在批驳用传统的哲学-历史公式诠释马克思主义理论的人时坚定地强调:“……马克思说的只是一个‘社会经济形态’,即资本主义社会经济形态,也就是他说的,他研究的只是这个形态而不是别的形态的发展规律”,“对一种社会(资本主义社会)和一种进步(资本主义进步)作了科学的分析”。这里自然产生一个问题:马克思主义传统的创始人有什么根     

以发展的观点理解和把握马克思主义基本原理

十六大报告指出,实现坚持马克思主义;基本原理和推进理论创新相统一,既“要坚持马克思主义基本原理,又要谱写新的理论篇章”。“谱写新的理论篇章”,实际上就是发展马克思主义基本原理。我们必须高度重视“谱写新的理论篇章”在理论上的重要性,同时又要自觉地意识到,这是一个重大的政治问题,因为能否做到与时俱进,不断开拓马克思主义理论发展的新境界,决定着党和国家的前途和命运。     

中国马克思主义哲学的普遍性品格

中国马克思主义哲学是否具有普遍性？如果有，那么，它的普遍性具有什么样的品格？这些问题涉及到马克思主义哲学中国化研究中的两个最基本的理论问题：其一，中国马克思主义是否具有自己原生的哲学形态？如果有，那么，这个原生形态是怎样的？其二，中国马克思主义哲学与中国传统文化之间的继承和革新的关系。中国学术界在马克思主义哲学中国化的研究中，     

马克思主义政治经济学对于供给侧结构性改革的现实指导意义

正一、供给侧结构性改革应坚持生产力与生产关系辩证统一的原理马克思主义政治经济学认为,在社会生产中,始终存在着生产力与生产关系两个方面及其对立统一关系。所谓供给侧,总是相对于需求侧而言的,它主要是指社会生产这一方面。而任何社会生产都是生产力与生产关系的有机统一。根据马克思主义政治经济学关于生产力与生产关系辩证统一的基本原理,在供给侧结     

关于马克思主义哲学中国化的若干思考

正马克思主义哲学中国化,既是应用马克思主义哲学基本原理解决中国问题的实践过程,也是马克思主义哲学普遍原理同中国实际包括实践、文化、历史等相结合的理论成果。就理论成果来说,可分为政治层面和学术层面两方面。从政治层面来看,我们党创立的一系列理论成果:毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性     

马克思主义大众化三论

推进马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化，是思想理论界必须认清的两个既有区别又相联系的问题。中国化是指马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合并创立具有中国特色新理论的过程；大众化是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由被少数人理解掌握转变为通俗易懂并被广大人民群众理解掌握的过程。中国化与大众化互为前提、相互衔接、相互促进，各有侧重，既不能等同，也不能相互取代。马克思主义要在中国大地上展现真理的光芒，就必须中国化；当代中国马克思主义要实现对实践的指导，就必须大众化。     

如何坚持和发展马克思主义

对待马克思主义、既要坚持,又要发展,在坚持中发展,在发展中坚持,如此创造性地运用和发展马克思主义。否则,我们的事业就无法前进。一、坚持什么我们要坚持的是马克思主义中那些现在仍然具有生命力的部分,也就是我们听说的昔遍原理。恩格斯说过,马克思主义为进一步研究提供出发点和方法;列宁说过,马克思主义所提供的只是一般的指导原理。普遍原理指的就是出发点、方法、指导原理。马克思主义是一种完整的世界观和方法论,就立场、观点、方法来说,我认为以下几个方面是马克思主义的精髓,是我们必须坚持的。——关于思维和存在、精神和物质的辩证关系的原理。     

马克思主义民族化的哲学思考

开创和推进马克思主义民族化事业的一个基本理论前提,就是必须肯定和深刻把握马克思主义的普遍性与特殊性及其辩证统一,即既具有普遍性的真理内容又具有特殊性的理论形式.假如马克思主义只有特殊性而没有普遍性,马克思主义民族化就是不可能的;假如马克思主义只有普遍性而没有特殊性,马克思主义民族化就是不必要的.因此,如何认识马克思主义的普遍性与特殊性及其关系,如何把握马克思主义所阐明的人类社会发展普遍规律与各民族社会发展特殊规律及其关系,就成为马克思主义者内部以及与其他非马克思主义者经常争论的一个重大理论问题,一个马克思主义民族化过程中必须经常思考和解决的基本理论问题.     

延安时期马克思主义时代化解读

马克思主义时代化是马克思主义基本原理同时代特征相结合的过程,这一过程最为关键的是使马克思主义面对所处时代的现实,寻求原因提出对策。延安时期中国共产党人运用对立统一规律面对中国政治现实,实现了中国共产党政治方针和政治策略的与时俱进;运用一般与个别、普遍性和特殊性等原理和范畴分析中国思想现实,推动了马克思主义中国化的与时俱进;充分发挥人的主观能动性直面中国经济现实,开展大生产运动,实现了丰衣足食,推动了民族精神与革命精神的与时俱进。     

破除僵化观念,坚持和发展马克思主义

上海《社会科学》杂志开辟专栏讨论“坚持马克思主义和发展马克思主义”,这是一个至关重要的问题。专栏一辟出,就受到了学术理论界的普遍关注。从1985年起第六期,陆续发表了几篇颇有见地的文章,给人以耳目一新之感。作为《社会科学》杂志的一名读者,由衷地希望这个刚刚开始的讨论,能有计划地深入下去,为坚持马克思主义和发展马克思主义作出贡献。在坚持和发展马克思主义的问题上,既有马克思主义本身的理论探讨问题,也有认识问题。所谓理论探讨问题,是指马克思主义的基本原理如何发展和在哪些方面,哪些问题上发展。所谓认识问题,则是指在坚持和发展马克思主义的过程中和问题上,形成了一些僵化观念需要破除。经过党的十一届三中全会到十二届三中全会,虽然已经不断地解除了一些束缚人思想的东西,但是现实告诉人们,要想在马克思主义理论宣传和研究上开创新的局     

解放和发展生产力是马克思主义基本原则

社会主义的根本任务是解放生产力、发展生产力 ,这是总结人类社会发展规律而得出的基本结论。科学技术是第一生产力 ,这是马克思主义的重要原则。“三个代表”思想首先要代表的 ,是中国先进生产力的发展要求。忽视生产力的发展 ,就是背离马克思主义。     

社会的全面发展与人的全面发展

一、社会主义社会是全面发展的社会 社会主义社会是全面发展、全面进步的社会,这是马克思主义的基本原理,是马克思、恩格斯从对资本主义社会畸形发展的批判中得出的科学结论。马克思、恩格斯曾指出,社会主义“这种新型的社会结构中能够用社会力量来共同经营生产,并由此引起生产的新的发展”,“必将使全体成员的才能得到全面发展,最终进到全面发展的社会和全面发展的人的理想境界。”一切民族最后都要达到“在保证社会劳动生产力极高度发达的同时,又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态。”     

马克思主义意识形态认同研究

目前，尽管学术界对意识形态存在不同的认识，但一个普遍的共识是意识形态不仅是认识和反映实际的“知识体系”，还是为社会成员思想和行为定向的“价值体系”，具有凝聚社会共识、提供政治合法l生基础及约束社会成员行为等功能。然而，在当前条件下，马克思主义意识形态受到主观条件、客观条件和环境条件等多方面的制约，马克思主义意识形态的认同感、吸引力和凝聚力不断下降，这迫切需要我们认真研究马克思主义意识形态认同的内涵与作用，分析影响马克思主义意识形态认同的主客观因素，探究走出马克思主义意识形态认同困境的具体路径。     

马克思主义的阶级斗争原理需要发展

学习马克思主义应着重学习经典作家所阐发的基本原理,不应拘泥于个别字句和某些具体论断。“马克思主义的基本原理是对的,但就是这些基本原理,也还需要随着时代的发展而不断发展。”下面我们以战后美国社会阶级斗争为例,来说明马克思主义关于资本主义社会阶级斗争的原理,确有随着时代的发展而不断发展的必要。资本主义社会里的阶级斗争,主要表现为两个对立的基本阶级——无产阶级与资产阶级——之间的斗争,这是由它们在资本主义生产关系中所处地位及其相互关系决定的。在十九世纪(主要是四十年代至七十年代)马克思、恩格斯所写的一些著作中,描绘了无产阶级所处的地位以及它与资产阶级关系。当时,“由于机器的推广和分工的发展,无产者的劳动已经失去了     

邓小平与马克思主义哲学转型

正本文涉及两个问题:一是马克思主义哲学转型,二是邓小平对马克思主义哲学的贡献。关于马克思主义哲学的转型,是指由于时代主题和党的主要任务的变化,马克思主义哲学有一个以革命为主题向以发展为主题的转型过程,亦即由革命哲学转型为发展哲学。当然,对此不能狭窄的理解。马克思主义哲学作为科学的世界观方法论,它的基本原理具有普遍的指导意义,既具有能为革命也具有能为发展提供正确指导思想的基础。但是必须看到,由于     

对进一步推进马克思主义中国化的两点思考

从根本上说，中国革命、建设和改革的成功，就是不断推进马克思主义中国化的结果。在新世纪新阶段，如何进一步推进马克思主义中国化？关键是两条。一是能否坚持用实践的、辩证的、发展的眼光对待和运用马克思主义基本原理；二是能否用正确的方法把马克思主义基本原理同中国实际结合起来。换一个角度讲，前者是要搞清楚什么是马克思主义理论基本原理，后者是要搞清楚怎么样把马克思主义跟中国实际结合起来。两者合在—起，核心是要解决好“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”这个根本问题。     

结合新的实践,学习马克思主义理论

我们现在已由搞大规模的阶级斗争和社会革命,转为经济建设,发展社会生产力。如何对待和坚持马克思主义,成为我们面临的一个重要问题。邓小平同志在党的全国代表会议上,郑重地提出全党要学习马克思主义理论,给我们指出了解决这一问题的根本途径。这个讲话具有深远的影响和意义。我们共产党区别于其它政党的根本标志就在于,它有马克思主义作为自己事业的理论基础。马克思主义首先是无产阶级革命实践的产物,同时也是历史发展的必然结果,是全人类优秀思想文化的总汇。所以,它放之四海而     

历史地考察马克思主义关于民族问题与社会革命关系的理论

民族问题是社会革命总问题的一部分,这是马克思主义民族理论的一个基本原理。历史地全面考察马克思主义关于民族问题与社会革命相互关系的思想的发展过程,对于完整地准确地掌握马克思主义的民族理论,继续清除民族理论和民族工作中的“左”倾思想的影响,排除右的干扰,顺利完成新的历史时期的民族工作的任务,仍有着重要的现实意义。 (一) 民族问题是社会革命总问题的一部分,这个原理是由马克思和恩格斯最早提出来的。在