官到能贫乃是清

正"诗堪入画方为妙,官到能贫乃是清。"这是清代学者戴远山赠送给赴外地为官友人的一副对联。戴远山期望友人"能贫",做一位清官廉吏。在戴远山看来,守得住"清贫",才能守得住清廉。为官为何?这是每一位为官者必须回答的问题。"当官发财,应当两道。"从古代历史长河中不难发现,把千钟粟、黄金屋、颜如玉当作为官目标者不在少数,攒下家财万贯、整日声色犬马,钱从何来?多是鱼     

官到能贫乃是清

清代学者戴远山撰过一副对联 :“诗堪入画方称妙 ,官到能贫乃是清”。对联的下联有意无意地给清官定了个“能贫”的标准 ,“能贫”就是安于贫穷 ,能够过艰苦朴素的生活 ,这是很有见地的。中国历史上向来不乏清官 ,他们都是“能贫”的典范。唐朝宰相房玄龄世代居官 ,房玄龄的父亲房彦谦“所得俸禄 ,皆以周恤亲友 ,家无余财 ,车服器用 ,务存素俭”。后来房玄龄素俭清白 ,清正廉明 ,政绩卓著 ,成为一代名相。明朝的于谦当兵部侍郎时 ,巡视河南回京之日 ,不带一物 ,并作诗言志 :“清风两袖朝天去 ,免得闾阎话短长。”这种“两袖清风”的为官之道…     

官到能贫乃是清

清代学者戴远山曾为去云南赴任的友人写过一副贺联，联曰：“诗堪如画方为妙，官到能贫乃是清。”作者以诗品之清衬官品之清，鼓励做官的友人一心为民谋福，不要计较自身利益得失。这是对友人的殷切期望，当然也表达出作者的理想境界。     

讽贪倡廉楹联集锦

讽贪倡廉楹联集锦文／王正旺听墙外鸦啼鹊噪恐有冤魂诗堪入画方称妙官到能贫乃是清此联是清代戴远山，为他将赴云南任职的一位文友所题。它体现了百姓对官员为政清廉的渴望。古时此类楹联比较著名的还有俞樾、杨昌分别题江苏、浙江某官署楹联：听讼吾犹人，纵到此平反，已...     

桃花源里展才华─—胡耀邦参观桃花源纪闻

1962年初秋，艳阳高照，柔风徐来，远山含黛，近水耀金。挂职中共湖南省委书记处书记兼湘潭地委第一书记的胡耀邦，在常德地委负责同志的陪同下，兴致勃勃地来到了桃花源。那时的桃花源除了头门牌坊以外还有一座二门牌坊。二门牌坊立在如今的穷林桥和菊圃之间，牌坊大门两边的石灰砖柱上，用隶书阴刻着三副对联。一副曰“山鸟似欲啼往事；桃花依旧笑春风”，一副曰“桃花流水杳然去；赢颠刘蹶了不闻”，一副曰“且欲近寻彭泽宰；至今传者武陵人”。胡耀邦行至二门牌坊时，打住脚步，抬头看了看柱上的对联，问身旁的一位同志：“谁是彭泽今呀…     

流传于石家庄一带的两则“绝对”

楹联也称对联,是中国文学艺术中的一朵奇葩。有位外国友人说,对联是中国特有的诗。古往今来,有多少优秀的楹联流传于世,也有些只有半联的“绝对”,没人能“珠联壁合”。流传于河北石家庄一带的“总统联”和“县长联”便是其生动的两则。     

黄金珠宝销售专家——记全国劳模、西单商场营业员任月征

在西单商场,很多人都知道任月征有一手“看手拿戒”的硬功夫。只要顾客伸出手指,她就能准确地说出合适的戒指号型。一次,一位体态高大的顾客来到铂金柜台,低头看着商品。任月征主动打招呼,顾客却说“:不麻烦了,我手太粗,没合适的,只是随便看看。”任月征瞧了一眼顾客的手指,当即拿出一枚27号的戒指说“:您试试这个。”顾客戴在无名指上,正合适,惊讶地问“:你怎么知道我戴这号的正好,不瞒您说,去过好几个商店,那里的戒指我戴不是太松就是太紧,您真行,一下就拿了个合适的。”在任月征看来,服务好顾客光凭态度热情已远远不够,还得让顾客享受到…     

春联起源

春联是对联的一种形式，对联俗称“对子”，又叫“楹联”、“楹帖”、“联语”等，因其构成形式是上下两联相对，由此而得名。     

胡耀邦即兴赋《新桃花源记》

1962年初秋的一天,艳阳高照,柔风徐来,远山含黛,近水耀金,天气好极了。时任中共湖南省委书记处书记兼湘潭地委第一书记的胡耀邦,在常德地委负责同志陪同下,兴致勃勃地来到了桃花源。 那时的桃花源除了头门牌坊以外,在如今的穷林桥和菊圃之间还有一座二门牌坊,牌坊两边的石灰砖柱上用隶书阴刻着三副对联:一副曰“山鸟似欲啼往     

有“过”不为过

尽管新经济时代涌现了比尔·盖茨、戴尔、李泽楷等用足够的敏感性抓住机会、一举成功的“弄潮儿”，但并不是谁都能成为新经济的“幸运儿”。就像考大学那样，并非每个人都能如愿以偿。故而，不能给所有名落孙山者都戴上一顶过失的帽子。 有人称美国的硅谷“每一个成功的故事背后，都有几十个失败的故事……他们才是硅谷真正的英雄。”“硅谷的历史不仅是胜利者的历史，而且是失败者的历史。”这正应了那句话：有“过”不为过，创新无所错；成功固然好，失败亦光荣。 看来，在知识更新加速的知识经济时代，“过”有两种；在网络抵万金的新经…     

城市新贫困群体解困问题初探

一 引言 、 目 前 学 术 界 对 贫 困 的 定 义 是 多 种 的 ,主 要 有 以 下 几 个 :1、“缺 乏 说 ”, 英 国 的 汤 森 认 为 :“所 有 居 民 中 那 些 缺 乏 获 得各 种 食 物 、 参 加 社 会 活 动 和 最 起 码 的 生 活 和 社 交 条 件 的 资 源 的 个 人 、家 庭 和 群 体 就 是 所 谓 贫 困 的 ”① 。2、“能 力 说 ”,这是 在 “缺 乏 说 ”基 础 上 的 进 一 步 探 讨 ,世 界 银 行 曾 将 贫 困 界 定 为 “缺 少 达 到 最 低 生 活 水 准 的 能 力 ”②。 3、“剥 夺 说 ”或 “排斥 说 ”,这 种 定 义…     

谈“不学谓之贫”

偶读台湾学者南怀谨先生的《论语别裁》,深感其对《论语》中孔子有关学习方面的言论注解独树一帜,更认为南怀谨先生的这些见解对于我们国家今天倡导的“创建学习型社会,打造学习型领导干部”这一活动,具有很强的借鉴意义。南怀谨先生提出,“安贫乐道,知足常乐”这两句话曾经是中国文化中对于知识分子和为官之人的个人修养提出的不学谓之贫——干部为什么要学习两个要求。其目的就是让人能经得起物质利益的诱惑,为官清廉不贪。但是“贫”有好多种,并不一定只是物质上的缺乏。其中知识和学问的匮乏也是一种“贫”,因此“不学谓之贫”。目前我…     

如此“炫贫”为那般——一贫如“喜”的缘由

作为“炫富”的反义词．“炫贫”本是网民的自讽．表达了“贫二代”的一种自嘲心理与抗争姿态。没想到龙年伊始却有湖南省新邵县官方来赶时髦．“热烈祝贺”该县进入国家“集中连片特困地区”．成为“新时期国家扶贫攻坚的主战场”。因“贫”而喜、为“贫”而笑，内心的兴奋与炫耀一览无遗。     

每临大事有静气

有副对联叫“每临大事有静气，不信今时无古贤”。这副对联告诉人们，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。想起这副对联的含义，颇感受益。     

“—臂独擎”

青川县枣树村一农户家门两侧有一副对联，过往的路人常常驻足欣赏。上联：一臂独擎，天大困难能战胜；下联：二人连心，地动山摇何所惧；横批：自强不息。这幅对联中“一臂独擎”的男主人公就是本刊记者要参访的对象——青川县枣树村村民石光武。     

“贪多务得 那有闲时”——一副对联的启示

对联,是我国独有的一种文学形式。它既有书法语言的艺术美,又有对仗、节奏的音乐美,尤其是那种同志友朋间“自题”、“题赠”的对联,每每包含着关于生活、学习和斗争的哲理,这些格言警句式的对联,往往会使你在欣赏之余,得到某种教育和启发。     

袁隆平：安“贫”乐“稻”

作为蜚声海内外的大科学家．袁隆平尽管在外入看来已是名利双收，却仍然保持着一颗赤子之心，过着安“贫”乐“稻”的生活。 在挪威诺贝尔委员会公布的2014年诺贝尔和平奖候选名单中，名单包括278个组织和个人，84岁的世界杂交水稻之父袁隆平榜上有名。遗憾的是最终未获奖，但很多人认为，其实获奖与否并不影响他的伟大。     

红叶永照心间

《远山的红叶》在中央电视台一套黄金时间播出后,在王瑛故乡——四川引起了强烈反响,各方面好评如潮。该剧的戏剧性和现实性结合得非常好,艺术风格非常朴实、非常美。省社科院专家认为该剧是“现实主义金字塔的塔尖之作、主旋律作品的扛鼎之作”。四川大学的文艺学者评论：“《远山的红叶》跳出了传统英模人物的模式化、脸谱化,是一部有人间大爱、     

再论政府与公共产品的供给

公共产品供给不足同政府转型不足有关,公共服务既能体现社会主义的公正,又能保证市场经济的效率。政府的价值取向与执政理念要确保公共产品的提供。“贫”是相对概念,“亲贫”就是亲民,亲民的政府才是公正的政府,而政府“亲贫”最终也是保持其执政地位必要的。政府是公共产品的主要提供者,政府要从管制走向服务,为普通民众参与公共管理活动、监督政府行为提供了理论基础。     

知识园地

“红军”和“长征”的来历“红军”名称来自一副对联。1927年“八七”会议后毛泽东领导了秋收起义,部队称为工农革命军。同年11月13日,数万人参加了湖北黄麻起义,部队称农民自卫军。次日清晨,农民自卫军一举攻克黄安县城。当地著名书法家吴兰阶挥毫疾书了一副对联:痛恨绿林,假称白日青天,黑夜沉沉埋赤子;光复黄安,试看碧云紫气,苍生济济拥红军。这副对联贴在县衙大门两旁。表示颜色的10个词巧妙地镶嵌在对联里,唯独用红色象征革命部队农民自卫军。从此,“红军”的称号开始使用。1928年5月25日,中央发布《中央通告第五一号——军事工作大纲》…