空间与记忆:文化地理视阈下的美国犹太成长小说

"成长"具有地理空间的位移特性,通过身体逃离和闯入社会空间实践来实现的。犹太民族独特的地理生存空间赋予美国犹太成长小说中的主人公在成长过程中独特的身体实践和表征空间,这些地理空间不仅表征了犹太成长主体的空间成长位移,而且成为犹太民族的深层文化记忆。     

地理空间下的美国犹太文学建构与主题表达

文学的生成有赖于其特殊的地理环境,是特定地理空间中的艺术建构。犹太文学的发生、发展以及作品中主题和思想的呈现,与犹太民族文化诞生之地的自然地理空间"迦南"(Canaan)有着天然的联系。它复杂多样的地理环境潜移默化地影响了犹太作家复杂的思维品质,对犹太文学创作发挥潜在而巨大的作用。流散后的犹太民族失去自然地理迦南走向"泛地理"后的文学创作主要以人文地理空间"隔都"(ghetto)为依托,以艺术的形式再现了犹太民族流散后的异域生存环境和文化隔离的地域色彩,呈现独特的犹太文化隔都主题。隔都含纳和传承了迦南自然地理的若干内涵,演变为空间民族化的历史记忆,在文学作品中表现为现实、想象和心理三重空间的统一,这种统一赋予隔都独特的空间审美内涵。     

由律法看犹太文化特质

犹太民族特有的托拉律法并非单纯的现代意义上的法律。它的形成经历了漫长的历史发展阶段,是犹太人的宗教信仰、伦理道德以及法度律例相互渗透、相互融合的结果。它既是犹太文化的核心,也是犹太民族命运的缩影。     

浅析犹太民族文化对美国当代文学发展的影响

在美国当代文学发展过程中犹太文学占据了非常重要的地位,美国犹太文学是以犹太民族文化为土壤的,在美国当代文学不同的发展阶段呈现出不同的特征,也对美国当代文学产生不同的影响。犹太人自从来到美国之后,就希望能够融入到美国的社会中,但是美国社会并没有接纳他们,自此"身份困惑"成为美国犹太文学中突出的主题。上个世纪70年代开始,美国文学的多元化特征开始不断体现出来,犹太文学作家开始重新审视自己的民族文化,而且这种文学创作倾向在美国当代文学中产生了非常深远的影响,使美国当代文学呈现出显著的犹太性特征。     

卡恩小说人物身份的空间性建构

身份是身体在重重社会规范下强制反复表演的结果,而规范的存在总是属于特定的社会空间。因此,身体表演总是特定空间中的言谈行事,它是建构主体的重要途径。巴特勒的表演理论诠释了空间规范作用下个体成长为主体的悖论化过程,本文结合犹太作家卡恩《戴维.莱文斯基的发迹》中主人公的犹太身份焦虑,剖析空间、身体和身份之间的互相生成关系。     

论犹太文化的内敛性

犹太文化是一种以犹太教为核心的内敛性文化。这种集闭合性和开放性为一体的内敛性文化,使犹太民族能够在长期的流散中始终保持着强烈的民族认同意识,从而流而不散,流而重聚。     

空间置换中的女性成长——《他们眼望上苍》中的成长主题的空间政治阐释

《他们眼望上苍》是美国黑人女性成长小说的经典作品,但长期以来,学术界对于这部作品中的空间问题研究不足,空间问题对于人物塑造及女性成长主题刻画等的重要意义没有得到充分挖掘。从后现代空间理论着手来分析珍妮的成长历程,剖析空间置换在成长主题刻画中的重要作用,探讨小说空间关系所折射出的性别、种族等政治关系等,都尚待研究。     

维特根斯坦与犹太人问题

身为一名有犹太血统的哲学家,在《文化与价值》中,维特根斯坦对犹太民族发表了一系列的评论.在这些评论中,维特根斯坦对由启蒙运动哲学家所提出的犹太人问题的解决方案并不是完全赞成.维特根斯坦批评犹太人自私自利,批评他们的财富观及狡诈的本性.维特根斯坦对于犹太人问题的态度可以归结为：沉默与顺服.任何一种试图从人的角度来解决犹太人问题的手段都可能给犹太民族带来更多的苦难.     

论库普林小说中的儿童叙事

库普林小说中的儿童叙事,既有对十九世纪俄国小说儿童叙事的继承,也有发展。儿童叙事营建的家庭空间使其具有深厚的伦理道德意义,而对贵族儿童和底层儿童的叙事在延续托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫小说中儿童叙事的特点外,在叙事形式和叙事内容上都有了更加广泛的拓展。对儿童成长的叙事也不同于传统的英美文学中儿童成长文学,不仅涉及到儿童成长的悲剧性,也融入了宗教的因子,将"奇迹"引入儿童的成长叙事中。     

遭遇石头:民俗旅游村的纯然物、使用物与消费符号

遭遇异地的石头是哈尼族民俗旅游村箐口村遭遇发展的一个表现形式。在当地村民的记忆中,从建寨时就存在的石头是建构村寨社会文化空间的见证,这些石头因为在时间上具有始源意义而具有神圣性。用于建造家屋以及引导丢失的魂魄回归村寨的"阿南南"的石头,因为与建构圣洁的家屋空间和村寨空间相关联,而具有丰富的文化意义。在村民的世界中,村寨不仅是实体性的而且也是观念性的存在。在旅游开发过程中,用异地出产的石头来装饰打造民俗旅游村,从实质上讲是用美学清场的区隔办法来规制旅游。忽视村寨空间原有社会文化意义的消费文化空间建构,就是一种文化僭越。对物的解读及对其分类的追问,是针对映射了人—人关系的人—物关系的文化阐释。物不仅是客观对象,而且还是在人与物发生的关系中使整个世界"站出"的方式。     

以色列的大屠杀教育

二战期间，中华民族和犹太民族均饱尝了战患痛苦，在人员、物资与文化传统方面遭受了不可估量的损失，造成了难以治愈的心理创伤。战后数十年间，两个民族采取不同方式，将战争创伤逐渐镌刻在民族记忆之中。     

文本内部的日本——论陈映真小说中的殖民地记忆

<正>本文别开生面,就陈映真小说中的日本叙述展开分析。印象最深刻的是对《将军族》及其中《荒城之月》等日本文化符号所承载的殖民史意义,做了很优秀的分析;其他部分也多有独到之处,但也偶见率尔的断语或不甚正确的文本记忆,但均属瑕不掩瑜。本文所重点处理的知识分子主体创伤、日本殖民与中国革命在主体内部的复杂纠缠,以及殖民与后殖民之间的关系清理……,让我们对陈映真早期小说中比较隐晦曲折的"日本"面向或因素,增加了了解,客观地说,也对更全面掌握陈映     

线性时间与颓废的逻辑起源

颓废产生于线性时间意识 ,必须具备主客观两方面的因素 ,即主体对时间流逝的敏感 ,客体对时间破坏性的呈现。希腊文化和犹太—基督教文化对颓废各有不同的贡献。线性时间的变异导致颓废与进步的伴生。     

台湾外省第二代家族书写研究

近年,台湾的认同问题越发引起关注。面对父辈的衰弱与消亡,外省第二代作家张大春、骆以军、陈玉慧等纷纷介入家族小说的创作,企图以文字为"我族"保存记忆与建构认同。他们有着相似的关怀与焦虑,但外省族群内部并非铁板一块。本文旨在厘清外省第二代作家近期小说中的家国想象与族群建构,同时论述空间地景与文化记忆所彰显的多音交叠的差异性认同取向。     

犹太女性的大屠杀叙事书写——《大披巾》中的女性话语建构

奥斯维辛之后,犹太大屠杀书写不仅面临着表征困境,还存在着性别话语失衡的问题,犹太男性往往处于大屠杀话语的中心,女性则居于边缘。对此,美国犹太女作家辛西娅·欧芝克的小说集《大披巾》一方面聚焦犹太母亲的大屠杀生存主题,另一方面融合"历史元小说"及"女性书写"的叙事艺术,在回应"大屠杀书写困境"及"男性中心叙事"的同时,建构并强化了犹太女性的性别及历史话语,表达了两性平等对话、共享历史的愿望。     

论辛格《旅游巴士》中的二元对立与身份错位

艾萨克·辛格是二十世纪最伟大的美国犹太作家之一,其文学成就主要在于短篇小说.二元对立是他小说叙事中一个非常突出的特色,这一叙事特色有助于展现二战后犹太人在历史记忆与现代生活夹缝中生存的状态,部分构成了他独特的个人风格,并成为他探讨战后犹太人精神困境与身份危机的有力手段.     

来过·忙过·演过·看过

"看春晚,看公安,看明星",记忆24届公安部春节电视文艺晚会,也一并记忆公安文艺队伍从无到有、发展壮大的过程,记忆公安文化的繁荣向上。如今,由公安民警与演艺明星共同参演公安部春晚,已成为这台晚会的最大特点。2012年公安部春晚不仅内容紧紧围绕公安工作,而且参演民警及公安艺术人才已达1600名。有谁还记得20多年前,由于没有自己的文艺队伍,公安部的春晚却鲜有公安内容、公安艺术人才?我们记忆春晚,也一并记忆公安文化走过的成长、发展之路。     

论辽宁城市记忆融入现代都市生活的内在逻辑与实践路径

城市记忆是认识城市空间的独特维度与形式。辽宁具有独特而又丰富的城市记忆,采取有效保护传承城市记忆措施,不仅能够从城市空间角度增强广大民众的认同感、亲和力,而且能够彰显城市的特色和魅力,并助推辽宁的振兴发展。要结合辽宁城市文化记忆的三维分析,探讨借助城市记忆提升现代辽宁都市生活品质的内在逻辑,进而以增加城市居民的认同感、提高辽宁城市文化品质、确保城市可持续发展为目标,探索辽宁城市记忆融入都市高品质生活的现实思路与策略,从而为辽宁城市在新时代的建设与发展提供借鉴。     

民国《良友》画报与都市空间的意义生产

本文分析了民国《良友》画报对都市空间的意义生产，认为《良友》采用文化视野上移、下移兼容的传播技巧，建构了以中上层都市空间为主体、延伸至街头文化等下层空间的空间格局，并以“良友式”形象，充实了都市空间的意义内涵。     

中华母亲节如日东升

联合国教科文组织把节庆定义为“文化空间”。是的,节庆首先是一种文化现象。文化不仅是节庆的灵魂而且是民族的身份证。每个民族的节庆都是本民族的历史记忆符号,都是本民族文化的载体。母亲节更是如此。