达尔文进化论与马克思主义的关联与歧异

尽管没有证据表明达尔文进化论是马克思进行哲学创建的直接理论基础，但是，生物进化思想对后世的马克思主义者在论证其世界统一性原理和普遍联系学说、阶级斗争学说、社会发展观方面确实起过巨大的影响。这使得人们往往认为，“达尔文进化论是马克思主义哲学诞生的自然科学基础”，其实质，是想以达尔文的理论来证明自己理论的科学性。但是，社会科学的科学性不一定非要自然科学来证明。更何况，达尔文理论本身的科学性依然有待于验证。因而，试图将马克思主义科学性证明的希望，寄托在进化论之上的做法，是极其不可靠的。不仅如此，我们尤其需要注意的是，二者在诸如人类的由来问题、生存竞争观、进化的方向性等基本理念上，是存在着较大差异的。     

制度如何演进:进化论与制度变迁

本文认为渐进式制度变迁是一个可以通过"广义达尔文主义"加以解释的进化过程。我们认为,人类高级的认知能力有助于其从进化的视角来理解制度变迁。在选择和复制机制运转的基础之上不断形成的新的变异中,认知能力、认知图式和观念成为理解人类制度建立及其进化速度和范围的核心。因此,进化论为我们提供了一个宽广的理论框架,这一理论框架把认知能力、观念和决策等研究问题及其他集中研究制度变迁和人类进化的相关文献整合为一。     

广义达尔文主义必要但不充分

在自然社会和人类社会,都能找到复杂的进化系统,这些系统是由变化的、自我复制的实体所组成的种群。除了达尔文主义的变异原则、自然选择以及遗传原则之外,没有其他的理论来解释此类进化系统。人类意图理论以及拉马克的获得性状遗传假设都不能够替代达尔文原则。达尔文主义经常被要求用来解释此类的进化系统。尽管解释这样的进化需要应用达尔文主义,但是这并不意味着达尔文主义自身在解释进化系统时是完备的。     

翻译研究与进化论

译界人士对翻译理论中的许多问题存有争议.许多争议可以在进化论的指导下得以解决.本文尝试用进化论中的"进化"、"系统"、"变异"等重要概念对翻译理论进行历时和共时的研究,历时为"进化",共时为"系统","变异"赋予翻译理论新的内涵和外延.翻译理论家要带着发展的眼光看待译学的发展.     

达尔文“利他主义难题”的消解及其对社会和谐的启示

自然选择学说是达尔文进化论的核心，该学说强调生物个体间的生存竞争，但它在解释利他行为时遇到了困难。互惠利他理论运用博弈论分析了基于回报的利他行为在合作进化过程中的性质，指出个体的合作和利他行为也是一种生存策略。互惠利他理论从一个侧面解释了“利他主义难题”并对实现社会的和谐有着重要的启示。     

普适达尔文主义与进化社会科学

除人类学家之外,很少有社会科学家参与到有关普适达尔文主义的合理结构的讨论之中。但关于文化、社会与经济现象的进化理论却有着悠久的传统,可以追溯到达尔文之前。在过去的四分之一世纪内,关于科学、技术、商业组织与实践的变迁过程的著作逐渐增多,并且对经济变迁的研究更为广泛,这些著作明确地表现出了进化论的取向。在每一个研究领域,达尔文提出的命题——"变迁是一个经历变异、系统选择,再变异的过程",都被证明具有很强的说服力。另一方面,这些领域的进化过程在基本途径方面与我们所了解的生物物种的进化过程有很大的不同。本文旨在阐明,如果普适达尔文主义是一个既适用于生物进化,也能对人类文化的进化作出解释的足够宽广的理论,那么普适达尔文主义需要包含两者之间的差异。     

一本由非经济学者完成的经济学力作——评《社会选择的理论与进展》

一、国内社会选择理论研究的现状人类社会的各种集体决策是否能够真实反映个人偏好?我们能否找到对不同的社会状态进行公正的排序或评价的规则?各种选举规则能否保证如实反映选举人的利益诉求?这些都是涉及到人类社会福利水平的重要问题,同样也构成了社会选择理论的研究主题。显然,社会选择是一个古老而又充满挑战的领域。随着著名经济学家肯尼思·阿罗(Kenneth J·A rrow)和阿马蒂亚·森(Am artya·K·Sen)因为在社会选择理论等方面的研究成果,对福利经济学做出了重大贡献,相继荣获了1972年和1998年的诺贝尔经济学奖,标志着社会选择理论…     

媒体经济和司法的冲突与和谐

在资讯爆炸的现代社会进化中,媒体传播活动给各种社会能量得以方便快捷的施加舆论影响力,新形式的传播活动打破了人类社会原本的价值稳定链锁,媒体对司法的干涉甚至凌驾不是某一个文化、民族的特有现象,它反映了现代人类社会的新特征。媒介制度的变迁已经并且必将会继续对形成中国市民社会的公共领域做出更大贡献,因而也会对中国政治的民主进程产生重大影响。媒体经济概念的提出是运用经济学理论、政治经济学理论,科学地揭示司法活动近年来与媒体的全球性冲突的基础性原因和发展规律,对中国现实法治社会建设以及党中央提出的和谐社会都有相当重要的意义。媒体经济学与法学的结合,将有助于我们更好的处理中国发展中出现的各种社会冲突和司法问题。     

略论孟德斯鸠社会理论中的法律思想:兼谈启蒙思想与理性法律观的建立

与其他启蒙时代思想家相比 ,孟德斯鸠接受了知识论思想传统 ,具有鲜明的理性主义法律意识。他的法律见解建立在他的社会理论基础上 ,即法律本质上是事物之间的普遍联系。所以 ,法律与社会存在密切关系 ,社会中某些因素的变化 ,则是法律变化的根源 ;法律变化也会引起社会变化。人类可以通过自己的理性认识社会和法律的性质 ,从而使法律符合正义的要求     

支持型社会组织生发的理论基础探究

当前,我国学界对支持型社会组织产生与发展之理论基础的研究还较为薄弱,这制约了支持型社会组织研究领域的整体推进及支持型社会组织理论体系的构建。从管理学、经济学和社会学等不同学科视角深入探究和剖析支持型社会组织产生与发展的理论基础,能为支持型社会组织的治理和发展提供理论支撑,有助于支持型社会组织理论研究的深入。资源依赖理论、企业生命周期理论、社会分工理论、规模经济理论、社会资本理论等的基本思想与支持型社会组织的生发具有一定关联,阐述支持型社会组织生发的上述理论基础,有利于支持型社会组织理论体系的扩展和完善,也能为我国该类组织的发展及其参与社会治理的研究与实践提供理论参考。     

广义生态经济学的内涵及其应用

生态经济学（ecological economics）是研究生态系统和经济系统的复合系统的结构、功能及其运动规律的学科,即生态经济系统的结构及其矛盾运动发展规律的学科,是生态学和经济学相结合而形成的一门边缘学科.广义生态经济学研究生态子系统中的自然规律.人类的发展必须符合自然规律,在生态子系统可承载的范围内,经济子系统与社会子系统才能实现可持续发展.     

青年性是向人的社会本质的一种复归——幼态进化与再年轻化(复归)的关系

作为历史唯物主义青年观的起点,马克思认为,共产主义的目的是"对人的本质的真正占有",是"由自觉的人在完全自由的条件下创造新秩序的开始"。用比较人类学上的幼态进化论来说,人类的进化实际上就是在幼年性、青年性和再年轻化(复归)上的发展。这和马克思的"人的复归"的观点非常接近。这种再年轻化的发展循环会逐渐接近人的全面发展的境界。复归就是人的自我创新,就是再青年化。从哲学意义上说,青年现象不是一种历史过程,而是人类发展的目的。     

模因论——对外语教学的启示

模因论(memetics)是一种基于达尔文进化论观点解释文化进化规律的新理论。通过对模因复制、传播途径和传播方式的研究,启示我们重新反思外语教学。在外语教学方面,我们有必要重视诸如背诵、模仿、创造性学习、文化教学以及选择输入的学习材料。     

评拉兹洛的"第五次浪潮"

在国际一般进化论小组看来,如果不打破人的内部局限性,世界系统就不可能向前进化,并且在尚未到达地球的极限之前,由于人类内部的局限性引发的分叉就会震撼世界、甚至引发大灾变.     

古典文化进化论与我国的法学研究

新中国成立以来，古典进化论的研究方法在我国的法学研究中一直居于主导地位，由于我国法学理论中依据古典进化论的一些结论是错误的或无法印证是正确的，导致主流法学教材中的一些内容存在问题，主要是原始社会规范的强制力问题和婚姻制度的历史演变规律等问题。法的发展是有规律可寻的，但进化论只是一种研究视角。科学的方法是属于人类的，批判地借鉴西方的实证研究方法是时代的需求。     

当代生育新技术的社会学思考

生育新技术为人类的生育提供了多种选择方式,未来新生命的诞生过程,可以处于一系列人工选择和人工控制之中,人类将由计划生育时代进入选择生育时代.人类生育的变革,将会对家庭、婚姻、未来社会的经济基础和社会管理以及人类自身的进化产生深远的影响.     

对未来人类社会发展的价值理性探析——基于人的自然属性和社会属性的辩证分析

人类脱离原始的自然属性,结成社会群体生活,他们表现出来越来越多的社会属性,在极大程度上压制了其自然属性的发作。人类逐步用更加成熟的手段去改造自然界、改造社会,同时也在改造自身。在这一过程中,自然界、人类自身的自然性不断被征服,但这种征服带来的影响也是多方面的。自然的进化过程被人为的因素改变,这种改变究竟会把人类引向何处,我们该如何正确处理自然属性和社会属性间的关系,成为本文的探讨的重点。     

社会与国家关系思想的历史演进——从亚里士多德到马克思

从亚里士多德到马克思，思想家们对“社会与国家”问题两千余年的探寻经历了四个阶段。首先是“社会混同国家”的传统国家主义阶段，包括古希腊人对城邦制度的思考、中世纪教权与俗权的论争、霍布斯等为君主专制的辩护等。到了近代，洛克、亚当·斯密等通过自然法学说和社会契约论、“无形之手”等理论试图说明“社会外于国家”，并据此提出限制国家权力的自由主义主张。黑格尔则是真正从学理上明确区分社会与国家的历史第一人，并推崇“国家决定社会”的理性国家观念。马克思则用历史唯物主义方法把黑格尔的思想颠倒了过来，认为“社会决定国家”，并通过市民社会论和社会有机论加以论证，在人类思想史上第一次正确阐明了社会和国家的关系。     

试论马克思主义制度变迁理论

制度变迁理论是马克思主义经济学的重要组成部分,同时也是其社会发展理论的重要内容.马克思主义制度变迁理论以历史唯物主义为基本方法论,以生产力理论和阶级理论为基础.在社会分析上坚持"集体主义"原则,把阶级作为制度变迁的主要推动力量,坚持生产力是经济增长第一要素的观点,把揭示基本制度的演变规律作为研究的主要目的,从而科学地回答了人类社会发展的最终决定力量的问题,并深刻地揭示了人类社会演变的规律.     

经济工作的方法问题

政治经济学是研究生产关系的科学,部门经济学和大部分自然科学是研究生产力和自然的科学。研究的目的是认识自然,认识社会,掌握社会、自然、人类自身及其相互间运行发展的内在奥秘和客观规律,促进社会和自然界更好地发展,促进人们过上更好的生活。