希克斯《经济史理论》中关于中国问题的论述

希克斯是当代西方世界著名的经济学家。他在写作《经济史理论》时,视野很开阔,尽管该书是立足于欧洲的,但也时常涉及亚洲、非洲以及美洲的问题。在该书中,他谈到和论述中国问题的地方就多达十余处。就这些论述而言,有些是很到位的,有些论述是不确切的,甚至是错误的。究其论述不清和发生错误的原因是他不太了解中国国情,在于他的历史分析不是更多地借助于历史事实的进程而是借助于他本人并未解释清楚的理论结论所致。     

研究邓小平经济理论形成问题的重要历史文献--读邓小平《在杀敌英雄劳动英雄大会上的讲话》

邓小平的<讲话>是他治理太行、发展经济的标志性著作.他提出的"科学的力量是很大的","经验与科学的结合","用科学的力量"发展生产等观点,开创了我国科技兴农的先河."贫的变富,富的更富"的思想,是邓小平新时期富民政策的原始标本.<讲话>是研究邓小平经济理论形成问题的一篇重要历史文献.     

2015年中国现代经济史研究概述

总体来看,我国经济史研究在理论经济学中的地位偏弱。中国现代经济史研究在2015年突出的特色为：将探索中国特色社会主义道路的开拓历程作为中国现代经济史研究的新视角。在大数据和方法多元的时代,管理大数据不“易”,分析与理解、筛选、处理大数据更“难”。现当代史总结历史经验的任务很重。     

制度、权力与经济绩效:阿西莫格鲁(Acemoglu)理论评述

阿西莫格鲁(Acemoglu)是位研究领域广阔且著述丰厚的经济学家,他在劳动经济学、宏观经济学,尤其是制度经济学及政治经济学领域极具开创性的理论贡献使他获得了2005年美国经济学的克拉克奖。他在制度研究方面的贡献主要集中在两个方面:一是对制度研究中的一些重要命题进行严格的实证检验,二是建立动态理论框架来研究国与国之间为什么存在制度差异,并提出了制度决定的"社会矛盾论"。他以标准的经济学方法来研究制度、历史,努力构建一个历史与逻辑相统一的经济史理论。他的理论对于我们理解历史中的制度变迁极具启发和借鉴意义。     

一部深入探讨社会主义理论的力作 ——《新民主主义与新社会主义》评价

王占阳同志长期从事毛泽东思想和社会学理论的教学和研究工作,不断有新的学术成果问世.1993年吉林人民出版社出版了他的&lt;毛泽东的建国方略与当代中国的改革开放&gt;,曾引起了学术界的重视.2004年12月,中国社会科学出版社又出版了他的新著&lt;新民主主义与新社会主义--一种新社会主义的理论研究和历史研究&gt;.我认真地从头至尾拜读了这部著作.我虽然不完全同意他在书中提出的全部观点,但我认为这是一部严肃认真的学术著作,书中所提出的观点一定会引起学术界的讨论与争鸣. 　　作者在这部著作中提出的主要理论观点是:在最一般意义上,所谓社会主义,实质上就是普遍幸福主义.效率、公平、自由、民主、人权、博爱、福利、正义等,只有符合公民普遍幸福这一最高原则,才是社会主义价值.苏东剧变中,真正失败的并不是作为普遍幸福主义的社会主义,而是某些非社会主义的实践方案. 　　……     

2017年中国现代经济史研究的若干特点与趋势

在经济增长放缓的“新常态”下,2017年中国现代经济史研究呈现若干新特点,中国现代经济史研究的视角进一步拓宽,为改革开放40周年所作的回顾与展望相继面世,产业与科技史研究特别是新兴产业史研究进入经济史视野,经济史研究更加注重社会文化背景,利用地方志书、企业档案与实地调研等使现代经济史内容更加丰满。同时从部分专题研究与方法改进看,也呈现出更广、更深、更细且新意迭出的特点。     

中国少数民族经济史研究的几个理论问题

中国少数民族经济史是中国经济史的重要组成部分,是总结少数民族经济发展经验的重大课题,也是民族经济学研究的一个重要方面。目前,开展中国少数民族经济史研究的主客观条件已经成熟。只有以现有55个少数民族为主体来总结少数民族经济史,才能很好地解决经济史分期问题、跨界分布民族经济史问题、散居民族经济史问题、分裂出祖国的少数民族经济史问题以及建立全国政权的少数民族同国民经济的关系等问题。少数民族经济史研究要借鉴历史学派和新经济史学方法的合理因素,同时更加注重其实证性。中国少数民族经济史研究的主要内容是少数民族生产方式的进步所造成的经济关系的变革。     

论"历史之谜"的理论与现实双重解答

在一个半世纪前,马克思在<1844年经济学哲学手稿>中,把"物的世界的增值同人的世界的贬值成正比",看成是资本主义的历史之谜,并把共产主义看成是对它的解答.如果说他在<1844年经济学哲学手稿>、<德意志意识形态>、<资本论>等著作中,致力于探求历史之谜的理论解答,那么当今中国所做的一切,则是努力使中国特色社会主义成为历史之谜的现实解答.     

哲学需要创新——读《哲学大众化第一人——艾思奇哲学思想研究》

马汉儒研究员主编的&lt;哲学大众化第一人--艾思奇哲学思想研究&gt;前言指出:“创新也是哲学的灵魂、动力和源泉,哲学不创新就等于没有灵魂、动力和源泉,没有生命力.“艾思奇的哲学思想就是一个不断地创新的思想,艾思奇哲学思想的成就也是立足于创新这一基点上的.他研究问题、评论各种社会思想、分析各种社会矛盾时,力求做到客观;不拘泥于已有的理论观点,而着眼于实践发展对理论的需要;不囿于自己已有的研究成果,而善于采撷百家之长,故能使新的思想不断萌发,新的见解不断涌现.不容置疑,这种新的思想,新的见解本身,是哲学思想内容的创新;而且哲学的大众化、马克思主义哲学的中国化本身,也是一种创新,这是从内容到形式的创新,从而奠定了艾思奇哲学思想的体系.从20世纪30年代的&lt;大众哲学&gt;到60年代的&lt;辩证唯物主义历史唯物主义&gt;,生动地体现了艾思奇在理论创新上的贡献,也标志着艾思奇的哲学思想体系的建立.……     

《资本论》-- 一座马克思主义的理论丰碑

<资本论>是一座马克思主义的宏伟的理论丰碑.马克思的唯物史观和剩余价值学说两大理论发现,使社会主义从空想变成了科学,它将永远放射出真理的光辉.我们不仅要运用<资本论>去研究当代资本主义的发展,认识到社会主义必然代替资本主义是时代的发展方向和真正的历史大趋势,而且要坚持实践是检验真理的唯一标准,与时俱进地发展<资本论>中关于劳动价值论、资本学说、剩余价值学说等一些重大的基本理论问题,促进我国社会主义现代化建设和社会主义市场经济的发展.     

从《贺新郎·读史》看毛泽东的史学思想

《贺新郎·读史》是毛泽东的一篇重要词作,它反映了毛泽东丰富的史学思想。在中国古史分期问题上,毛泽东经历了一个由倾向于“西周封建论”到认同和支持“战国封建论”的变化过程。对于中国上古史上的“三皇五帝”等问题,毛泽东也有所关注和思考。这些都在一定程度上导引着新中国史学研究的发展方向。     

邓小平与中共历史学研究综述

邓小平与中共历史学的关系,学术界已表现出越来越多的关注。20世纪90年代以来,一批研究成果陆续发表,在若干重要问题上取得进展。邓小平拓展了中共历史研究的领域和视野。邓小平的人物评价方法是中共历史研究方法在评价人物时的具体运用。     

中国经济学“集体经济人”假设初论

中国传统文化中的群体意识孕育了中华民族集体主义的思想传统。与西方相比,由于中国在历史文化和政治体制等方面有着鲜明的特征,因而必须否定西方的“理性经济人”假设,建立符合中国历史文化和经济发展实际的人的经济假设理论。“集体经济人”假设立足新集体主义,寓意集体和个人互为前提和依托,充分体现了集体利益与个人利益的辩证统一,实现了对传统集体主义的超越,可以作为中国本土经济学的立学之基。“集体经济人”假设凝练了中国人的文化特征、凸显了发展的目的性、具有鲜明的时代性、富于理论开放性,应在马克思主义的指导下,植根中国传统文化土壤并结合中国特色社会主义具体实际进行理论构建。     

试论经济增长方式与社会主义的前途命运

粗放增长方式是落后的生产方式,它大量耗费资源,严重损害社会主义的物质基础,经常违背经济规律和自然规律,不符合最广大人民的根本利益,转变经济增长方式已成为我国当前一个十分重要而紧迫的任务。我国经济增长方式难以转变有体制、思想和历史等方面的原因,应在科学发展观统领下,加大改革和机制创新力度,迫使经济增长方式尽快转变。     

论邓小平经济视角中的政治分析方法

邓小平对社会主义社会政治现象的认识,对政治本质和运行规律的把握侧重于经济角度的政治分析方法。从对生产力的经济分析、经济标准的阶级分析、利益和利益关系的分析入手,从而达到对政治本质的科学认识,为政治决策提供科学的依据,形成邓小平理论的有机组成部分。     

试论胡乔木中共党史研究思想的阶段性特征

胡乔木研究中共党史的思想发展进程,可以分为三个历史阶段。每个阶段又表现出不同的特点:第一阶段的主要特点是以论带史、按照两条路线斗争的思路研究党史等;第二阶段的主要特点是思想大解放、注重理论反思等;第三阶段的主要特点是视野更开阔、观点更新颖、学术更有深度等。探讨胡乔木在三个历史阶段研究中共党史的不同特点及其影响因素,对于深化胡乔木思想研究和中共党史史学史研究具有重要的理论价值和意义。〔     

试论马克思世界历史理论及其现代价值

马克思世界历史理论是我们认识全球化的一把钥匙.在理论上我们要认识到全球化具有客观性和主观性二重性.在实践上要牢牢把握参与全球化的主动权,努力倡导建立新的、公正、合理的国际经济政治新秩序.全球化的历史和逻辑终点必然是共产主义.     

"新经济政策"为什么没有坚持下去--斯大林抛弃列宁晚年社会主义理论的原因探讨

由于斯大林认为新经济政策只是一种权宜之计,不承认列宁晚期的社会主义思想是列宁主义的基本内容,在实践中按照自己的意愿发挥和曲解新经济政策,最后完全抛弃列宁晚年的社会主义理论。     

当代中国史上“投机倒把罪”的兴废——以经济体制的变迁为视角

当代中国史上,投机倒把罪的兴与废,是经济体制变迁的标识之一,消灭私商和小商贩的投机倒把,是社会主义改造的诱因之一;计划经济时期,投机倒把逐渐成为政治罪名;到80年代,投机倒把的内容一部分因经济放活而逐步退出,另一部分因双轨制施行而日益突出;及至90年代之后,在市场经济体制的建立和完善过程中,投机倒把、投机倒把罪的概念渐趋淡出社会经济生活和法律法规体系。     

青年恩格斯对私有制的内在批判——基于《国民经济学批判大纲》核心经济范畴的考察

恩格斯在《国民经济学批判大纲》中,主要运用内在批判即内在矛盾的视角分析国民经济学的核心经济范畴,以批判私有制进而揭示资产阶级政治经济学的虚伪性.所谓内在矛盾的分析视角,就是从国民经济学的核心范畴出发,通过揭示私有制条件下经济范畴本身所引起的难以克服的矛盾,指明消灭私有制是扬弃矛盾的前提,因而具有历史必然性.以这样的一个视角展开对资本主义社会的内在批判,表明恩格斯唯物主义转向的基本完成和其共产主义思想的日益成熟.青年恩格斯开启的对资本主义社会的内在批判路径,对于解决市场经济中的突出矛盾和把握中国特色社会主义发展方向具有重要意义.