王选提醒了我们

2005年7月19日,日本东京高等法院宣判,侵华日军细菌战中国受害者诉讼二审败诉。虽然法律之诉未得圆满结果,但这依然是一次胜利。毕竟,日本惨无人道的细菌战史实不再湮没无闻,真相已大白于天下。中国原告代表团团长王选说:“虽然败诉,但我们胜利了,因为‘死亡工厂’的盖子已经被掀开。”这样的胜利来之不易。这一点王选心里最清楚。从最初介入日军细菌战调查,到随后长达8年的诉讼征程,她遍尝酸甜苦辣,但还原历史、伸张正义之心却矢志未移,并且感动了无数人。在纪念抗日战争胜利60周年的日子里,王选的行动更富有某种神圣的象征意义。她的努力…     

“细菌战不是历史,而是现实”

1998年2月16日,东京地方法院首次审理日军731细菌战诉讼案。 这场诉讼的全称为“731部队细菌战国家赔偿请求诉讼”,是首次对日军发动细菌战的审判。这场诉讼无疑是本世纪最引人瞩目的历史性诉讼之一。 据中国有关部门多年检验,在日军曾施行细菌战的义乌、常德和衢州,时至今     

德治与社会价值观

王清宪撰文认为,江泽民同志提出“以德治国”,在中国这个礼仪之邦立刻引起反响。德法并重治理好我们的国家,也就成为我们进入新世纪的第一个“两会”上的重要话题。 道德是自然形成的、为社会普遍接受的、用来自我约束、协调人与人关系的行为准则。可以进一步把道德分为两个层面,一是指具体的道德行为准则,二是指指导这些行为与准则的道德理念。前者就不必说了,每一个人的行为都在自觉不自觉地遵循着某种道德的准则。我们也在自觉中用某种道德准则评价着我们周围的人和事。而一般人很少去想的一个问题是:为什么在我们的意识中,这样做就是道德的,那样做就是不道德的?根源在于我们拥有的道德理念。     

谷龙:托起明天的太阳——谷龙采乡采访手记

不知道“谷龙”这个地名更深的涵义是什么,仅从字面上浅浅地理解,就是:谷之龙,山谷之龙。既然沾了“龙”这个字眼,就应该是要腾飞的。而我们初到谷龙时,并没有这种印象。谷龙给我们的第一感觉,是贫困和苍凉的。我们只认为,谷龙人在冥冥中得了一个吉祥动听的好地名。谷龙并没有引起我们更多的注意。     

探索讲好先锋故事——以《共产党员》《齐鲁先锋》为例

正习近平总书记多次强调要“讲好中国故事”,指出,“讲中国故事是时代命题,讲好中国故事是时代使命”“中国不乏生动的故事,关键要有讲好故事的能力”“我们有本事做好中国的事情,还没有本事讲好中国的故事?我们应该有这个信心!”总书记是这样说的,也是这样做的,他多次在外交场合真诚深情“讲故事”,向世界人民宣传中国文化,阐释中国声音,展示中国形象,是中国人民和世界公认的“中国故事第一讲解人”。     

马克思主义仍然是共产党人的根本政治信仰──理想信念教育系列党课之三

一个人不能没有信仰,没有信仰就等于没有灵魂。中国共产党的指导思想是马克思主义,中国共产党党员的根本政治信仰是马克思主义。但是,由于各种原因,现在一部分党员对马克思主义的信仰出现危机。有的竟然附和马克思主义“破产论”、“失败论”和“真理多元论”。有的信神、信鬼、迷信宗教,热衷于烧香磕头、求神拜佛,并认为这是自己的私事,党组织不该过问。浙江富阳县原县委书记周宝法把算命先生尊为“老师”,无论做什么事情都要请“老师”最后算卦决定。他因贪污受贿坐牢后,仍然认为“老师”说的话对。由此可见,当前,坚定共产党员…     

阅读的“有用”与“无用”

中央电视台做过一个关于读书的公益广告,这几年一直在做读书的推广,我总纳闷,你见过国际上把哪个日子定为“吃饭日”吗?没有。既然国际没有吃饭日,那为什么要设一个读书日呢?对于人们的身体来说,不吃饭活不下去,但对于我们的精神来说,不读书难道不也是跟不吃饭一样活不下去的一件事吗?为什么我们已经堕落到了要全社会去推广“阅读”的地步?     

为人民服务

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。 人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。     

“二为”是“双百”的灵魂

人有躯体,才能做事;人有灵魂,才知道怎样做事和应该做什么样的事。“二为”(为人民服务、为社会主义服务)与“双百”(百花齐放、百家争鸣),打个蹩脚的比方,或许可以认为,前者便是后者的灵魂。这样说,丝毫没有重此轻彼的意思。文学的发展,需要适宜的环境。“双百”正是一个广阔的天地。在这个天地里,作家、艺术家可以凭借自己的本领自由驰骋,各种流派、风格,     

“冒险”辨

中国人历来以温文尔雅著称,没有西方人动不动就找一些令人不寒而慓的事来玩玩。当认识到这种潇洒同样是一种财富时,我们后悔自己潇洒太晚。于是,最近一个时期,“敢冒风险”这个词,在领导话讲、报刊文章中使用频率颇高。的确,在改革开放中走好有中国特色的社会主义道路,没有现成的经验可供借鉴,必须大胆地去试,大胆地去闯,这样做自然要冒险。在充满竞争的世界上,贻误时机,后果不堪设想;落后风险更大。正是认准了这个理,深圳人冲破“姓社”还是“姓资”的思想禁锢,     

从辛亥革命失败后中国社会的发展变化看中国走社会主义道路的历史必然性

近几年,有些人恶意攻击我们的社会主义制度,说“中国的出路是资本主义化”,叫嚷中国要“补资本主义的课”。对于这种有悖于中国革命的历史经验、历史事实的言论,必须澄清。中国为什么走上了社会主义道路而没有走资本主义道路,这决不是能够以某些人的个人意志为转移的问题。为了弄清这个问题,最近我们学习研究了中国近代史有关资     

冯友兰与"李约瑟难题"

通过考证,本文试图指明,作为当代中国著名的哲学家和哲学史家,冯友兰在李约瑟之前,就已经以哲学的方式提出并尝试回答了“为什么中国没有产生近代自然科学”这个被称为“李约瑟难题”的问题。在冯友兰看来,古代中国以农业为主的经济状况和中国人“农”的生活方式,以及由此所产生的以直觉为主、主客不分的思维方式,是中国未能产生近代自然科学的主要原因。文章认为,对“李约瑟难题”的探究,是冯友兰一生哲学活动的重要内容,也是我们理解其思想发展过程的一把钥匙。     

用马克思主义牢牢占领思想文化阵地

江泽民同志在“七一”重要讲话中指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。”当前，我们认真学习“七一”重要讲话，毫不动摇地把讲话精神贯彻落实到我们一切工作之中，一个重要方面就是要旗帜鲜明地高举马克思主义伟大旗帜，坚定不移地用马克思主义占领思想文化阵地。 站在政治和全局的高度，深刻认识用…     

美是看不见的竞争力

“美”，《说文解字》上说：羊大为美。我很害怕这种古书，文字太精简，为什么中国人两千年来都说“羊大为美”？牛大不美吗？后来我看到一个日本学者做了一篇论文，他认为“羊大为美”意指人类味觉感官，吃羊肉时候感觉到的快乐。这个论文争议很大，很多人反对：我们现在讲美是视觉的或者精神性的美，没有人会说自己的女朋友美得像一碗羊肉面。     

高举邓小平理论伟大旗帜的意义是什么?

高举邓小平理论的伟大旗帜,是贯穿于十五大的中心思想。为什么要高举邓小平理论旗帜?江泽民同志强调指出:“旗帜问题至关紧要。旗帜就是方向,旗帜就是形象。”这个论断,把高举邓小平理论伟大旗帜的意义提到了一个新高度。“旗帜问题至关紧要”,是指高举邓小平理论伟大旗帜,对于我们党和国家极其重要。理论的旗帜是实践的向导。没有正确的理论,就没有正确的行动;没有伟大的理论旗帜指引,就没有中国革命和建设的伟大胜利。我们党在长期的革命与建设过程中,历来十分重视旗帜问题:党从诞生之日起,就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想和旗帜;党的七大又把马克思列宁主义的理论与中国革     

话说“生死观”

人,有生便有死。我想,有人生观,就有人死观吧。人生观和人死观同等重要。什么是人死观?笔者认为就是关于一个人对“死”的选择、对“死”的态度以及对“死”的评价。大千世界,芸芸众生。所有人的“生”都是相同的,但“死”却各有不同。刘胡兰年仅18岁的共产党员,面对敌人的铡刀,宁死不屈,严守党的秘密,最后被敌人杀害。毛泽东同志曾亲笔为她题写八个大字:“生的伟大,死的光荣。”张思德为革命烧木炭,不幸以身殉职。他“死的其所,死得比泰山还重”。雷锋一名共产主义战士,在短暂的一生,“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”,为人民做…     

一场“买官”的悲剧

１９９８年４月，一个爆炸性的“新闻”在陕南某县级市的市直机关中传开：年仅３２岁的原市政府办公室主任李小刚卧轨自杀！正是风华正茂的年龄，这个才华横溢、前程似锦的年轻干部为什么要自寻短见？是谁“害”死了他？他本是一棵好“苗子”李小刚从小就失去了父亲，在困...     

美是看不见的竞争力

“美”，《说文解字》上说：羊大为美。我很害怕这种古书，文字太精简，为什么中国人两千年来都说“羊大为美”？牛大不美吗？后来我看到一个日本学者做了一篇论文，他认为“羊大为美”意指人类味觉感官，吃羊肉时候感觉到的快乐。这个论文争议很大，很多人反对：我们现在讲美是视觉的或者精神性的美，没有人会说自己的女朋友美得像一碗羊肉面。     

让廉政干部真正“香”起来

为什么贪污腐败的人屡禁屡犯，趋之若骛?根本的原因是利益的驱动。为什么我们天天反腐倡廉，却总听到“什么典型都好做，就是廉政典型不好做”的慨叹?根本原因是我们没有让廉政干部真正“香”起来。     

不要将＂人民＂抽象化

杨继绳在2009年第9期的《中国改革》上撰文指出：“人民”是当今用得最多的两个字。怎样理解这个时时见、处处见的词呢？“人民”是集合词，这一集合，就淹没了成千上万的个体；“人民”是抽象词，这一抽象，就抽去了一个又一个的生命。“人”一旦被抽象为“人民”，就成了没有声音、没有面目、没有形体的幻影。就成了可以任意雕塑的大理石，可以把它雕塑成至高无上的神，顸礼膜拜；也可以把它雕塑成铺路石，踩在脚下。