论韩非的“因情而治”

韩非是先秦法家之集大成者.人们之所以称韩非为法家、法家之集大成者,是因为他集法、术、势于一身,力倡封建君主依法来治国;是因为他毕生都站在封建专制国家和封建专制君主的立场上,研究和论述如何治理国家,如何国富兵强的方略.可以说,韩非的每一篇宏论都是他献给封建君主的“治世良言”,都紧扣如何治理国家的主题,或是如何驾驭群臣的方术,或是如何使用民力的招法,亦或是封建君主自身的“修炼之术”.在他集中论述治国原则的《八经》中,“因情”被韩非列为治国的首要原则和根本原则,他向封建专制君主提出了“凡治天下,必因人情”的治国方略.“因情而治”既体现着韩非的治国方略,又蕴含着他的人性思想.尽管“因情而治”是韩非为封建专制君主和封建专制国家提出的治国方略,但这其中对人性的蕴含透视和以人性为基础建构的治国方略,是非常值得我们认真研究的.     

论马基雅维利《君主论》一书中的“重民”思想

马基雅维利的《君主论》在政治思想史上的影响巨大,各个时代的人们分别从不同角度对其进行了解读。从着重从君主和人民的互动这一角度论述《君主论》一书中的＂重民＂思想,以期对马基雅维利及其《君主论》一书有全方面地认识。     

浅析马基雅维利的权力政治观——以《君主论》为例

马基雅维利是历史上的一位巨人,它是政治学的先驱,《君主论》是他的代表作,他第一次把权力作为政治学的基础,赋予了政治学新的面孔,使政治学和伦理学彻底分离。他揭开了近代西方政治学研究的新篇章,将政治学带入到一种新的理论状态中,揭示了政治和权力的关系。     

论马基雅维利的权力政治观

作为16世纪意大利的政治家、思想家,马基雅维利全部的政治思想都融汇在了其权力政治观中,并通过《君主论》一书详尽地表述了出来。以功利主义和实用主义思想为基础,马基雅维利的权力政治观认为统治权是国家的根本问题,而夺取和保持权力则是政治的最终目的。以《君主论》为依托,从功利主义和实用主义的角度对马基雅维利的权力政治观进行了分析,并对这位满怀爱国之情的意大利政治家给予了公正的评价。     

中西文化的牵线人——读《钱钟书研究采辑》

钱钟书先生的名字早就如雷贯耳,孤陋寡闻的我,一直以为钱先生是一位训诂学专家。及至读了《围城》,才知道先生还是一位小说家、语言大师、幽默大家。自从看了《钱钟书研究采辑》(一),才对这位学贯中西的钱先生的为人治学,以及他在文学领域和学术上的成就,有了较全面深入的了解,对《管锥编》、《谈艺录》、《围城》等巨著有了较确当的认识。     

毛泽东的十个经典幽默（上）

幽默是睿智和机敏的表现。钱钟书先生认为“幽默减少人生的严重陛，决不把自己看得严重”。英国人用幽默增加风度和开展外交，美国西点军校可以凭幽默录取新生，美国总统靠幽默赢得选票……中国是一个古老的幽默的国度，从《史记·滑稽列传》到《古今谭概》、《笑林广记》，无一不体现中华民族特有的幽默。     

刘师培对卢梭《社会契约论》中财产权的解读

刘师培作为清末鼓吹向西方学习先行者之一,重要的活动之一是宣传法国资产阶级思想家卢梭的《社会契约论》中的观念。刘师培的《中国民约精义》一书中许多内容涉及国家构建过程中的财产权问题。刘师培认为:近现代国家构建中,要解决的一个核心问题就是财政问题,纵观西方宪政观念的起源,主要就是从规范君主收税、税款支配及用途开始成形的。为此,他从中国古籍中寻找相应依据。如"是故财聚则民散,财散则民聚。"如"天下为天下之天下,则天下之财亦为人民共有之财。"并提出了"君主既为人民尽义务,人民即当与君主所权利,此君主所以有财也。然人君所有之财,与国家公同之财究当区之为二。"批驳了"普天之下,莫非王土"、"存我为贵"等错误观念。他的一些观点在今天仍有借鉴意义。     

前事不忘后事之师──郭沫若《甲申三百年祭》发表五十周年

前事不忘后事之师──郭沫若《甲申三百年祭》发表五十周年张馨“前事之不忘，后事之师”，这是《战国策·赵策》上的话。《汉书·贾谊传》上，也有同样意思的话：“前车覆，后车戒”，这都是说，必须把前人失败的经验教训，牢记不忘，用来做为以后的借鉴，以免重蹈覆辙。...     

用电影文化打造吉林最耀眼的名片——访民进会员、吉林省政协委员、著名演员侯天来

米色的鸭舌帽，长袖T恤衫，随和中带着点幽默的笑容，从侯天来身上透出一股亲切、干练的劲头来。许多朋友认识侯天来．都是因为他在《女人不再沉默》这部电视剧里的精彩表演，侯天来饰演的主编汪显声是个让人恨到牙痒痒的角色。侯天来也因此成为了国内以饰演反派角色而闻名的优秀实力派演员之一。     

贾谊:才子薄命

贾谊出场 贾谊,汉朝河南郡洛阳县人,跟如今的河南洛阳差不多.贾谊是个英雄出少年的人物,他十七八岁的时候,在家乡就已经是鼎鼎大名的人物,大概相当于21世纪初我们国家出现的那批80后文学新秀吧.为什么呢?因为我们的贾谊同学可谓是熟读诗书,文章也写得倍儿棒.     

红楼幽默论

《红楼梦》是一部大悲剧,但又时不时爆发出各种各样的笑声。阵阵欢笑,更加反衬出没落的悲凉。众多富有个性的角色,在笑声中显得特别鲜活动人。我觉得幽默是一种天赋,一种超常的机智。曹雪芹比高鹗更富于幽默天才,他运用笑声来刻画人物,前80回远远超过后40回。而且,已经塑造     

张慕飞回忆与蒋纬国半个世纪交往

开启记忆之门 亲不亲,故乡人.2000年夏天,旅居西班牙的华侨张慕飞先生回到了他的故乡湖北老河口市.张先生既当过军人,也是个文人,当他从《李宗仁在老河口》、《老河口民间故事集》、《鄂西北枭雄陈别三》、《汉水连天河》这些介绍家乡历史、文化、风情的书籍中得知是我编撰的,便点名要见我一面.结果我们一见如故,虽然他已年逾古稀,而我仅过不惑之年,但我们俩人却谈得十分投机,大有相见恨晚之意.老先生谈吐幽默风趣,知识渊博,记忆力相当好.     

徐懋庸与《新语林》

自1936年8月《作家》月刊刊载了鲁迅先生的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》后,从此使徐懋庸留下了终生难忘的沉痛记忆。但是,在此之前,徐懋庸和鲁迅先生的关系是很好的。鲁迅曾对他主编的《新语林》给予过大力支持。 30年代,杂文、小品、随笔极为风行,因此这方面的刊物也特别多,提倡幽默、谐谑、趣味的有林语     

论“王霸并用”——读钱钟书札记

钱钟书关于“王霸并用”的统治方略,引了大量典籍中的例证,进行剖析。一是贾谊的《过秦论》下篇曰:“夫兼并者高诈力,安定者贵顺权,此言取与守不同术也。”二是《史记·陆贾传》贾答汉高:“居马上得之,宁可以马上治之乎?”攻守异势、取治殊道,     

“老黄头”黄永玉先生

被称为“画坛鬼才”的著名画家黄永玉,无论其画作、文章还是日常生活,都充满幽默.有人说他“以诙谐和调侃的方式笑谈人生或冷眼旁观这个多少有些滑稽和荒诞的世界”.他曾写散文集《比我老的老头》,而他就是个“好玩”的老头,常常妙语连珠,幽默风趣,段子脱口而出,真逗煞人. 黄永玉一生轻看功名,不入仕途.谈到从政,他说:“从政犹如踢足球,关键要有几个漂亮的进球,还要传几个好球,让别人也进球.只不过进球的过程中要避免踢人,还要防止被人踢.更要提防背后踢过来的脚,这一脚,可能会让你永世不得翻身.”他说,躺在地上过日子,贴着土地过日子,有个好处就是,摔也摔不到哪儿去.     

略论马基雅维里的善恶观

马基雅维里是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家,《君主论》是其最为有名也颇具争议的代表作。马基雅维里的著作及其政治思想表现出他"不择手段"的"恶",实则是他以"恶"达"善"的政治手段,其主张的君主制只是为实现共和制的权宜之计。     

论《孟子》的幽默风格

对《孟子》散文艺术的幽默风格的研究,学者关注较少,仅少数专家点到为止。详细讨论了《孟子》散文的比喻和引人入彀的幽默手法,并与苏格拉底风格作了比较研究。     

上海合作组织首任秘书长张德广访谈 根据实际设计未来

上海合作组织秘书处坐落在北京东北亮马桥一幢三层淡黄色的小楼里。二楼的小会客厅典雅别致。上海合作组织秘书处正式启动的前夕,首任秘书长张德广在这里接受了《瞭望新闻周刊》的独家采访。 身高至少在1.85米以上的张德广举手投足都儒雅而谦和,颇具个人魅力,交谈中他平实而又不乏幽默,不时爽朗地开怀大笑。 张德广出生在孔子的家乡,母亲从小就教给他做人的道理,养成了他忠诚、宽容、重义的品格。这种品格在他近40年的外交生涯里未曾有丝毫改变。这种品格还将帮助他在上合组织秘书长的岗位上践行各成员国共同培育、逐步形成的互信、互利、平等、协商,尊重多样文明,谋求共同发展的“上海精神”。     

"抽条"背后的利益

闲暇无事,浏览闲书,自然会有所乐有所得。《深圳青年》上,刊登张丽钧的《可悲的"抽条"》文章,以幽默的语言调侃"抽条"一词的词义。其实,"抽条"一词对北方人来说,再熟悉不过了。尽管很少有人考证其词的来源,但"抽条"意即打折扣,谁都知道。     

无法摆脱的困境:唐甄的廉政思想及其悖论

唐甄是明末清初对专制君主提出大胆批判的重要思想家,他对封建官僚制度下的腐败问题进行了深刻揭露,他把防治腐败的焦点集中在如何任用、监管官吏上,这是唐甄廉政思想的核心理念。为此,唐甄提出了一系列防治腐败的具体措施,其中最为核心的是如何选用、管理、监督官吏。但是,面对政治腐败,他一面将腐败的根源溯及于君主,而另一面又将根治腐败的希望和责任寄托于君主,在理论上陷入矛盾不能自拔。