学校教育如何塑造青少年理想的道德人格

塑造青少年理想的道德人格是道德教育的根本目的,具有重要的社会意义。而塑造理想道德人格的途径和方法是丰富多样的,其中学校教育对于青少年理想人格的塑造具有不可推卸的责任,因此应当通过确立德育课程的精神要求、运用真正道德的德育方法来完成这一任务。     

学校教育如何塑造青少年理想的道德人格

塑造青少年理想的道德人格是道德教育的根本目的，具有重要的社会意义。而塑造理想道德人格的途径和方法是丰富多样的，其中学校教育对于青少年理想人格的塑造具有不可推卸的责任，因此应当通过确立德育课程的精神要求、运用真正道德的德育方法来完成这一任务。     

公民道德建设中的制度伦理

公民道德建设方式由道德教化与制度安排构成,就总体地位与作用看,后者重于前者,这是因为制度建设为公民个体道德建设提供行为规范及价值评判标准等诸方面的基础性支持。一旦社会制度出现不合理、不正义、不道德,则公民道德建设就会出现价值取向上的混乱,个体行为就会无所适从。因此,实现公民道德建设的前提必然是社会制度合伦理性的正义安排,一个理想的道德社会不容许用不正义的伦理制度体系去要求公民个体提升其道德水准。     

社会转型期公安院校应注重学生道德人格的培养

个体拥有完善的道德人格,是形成良好道德风气的基础,公安院校塑造学生理想道德人格是警察这一职业的内在要求.针对当前大学生道德人格的缺失,学校应加强引导,全方位营造德育环境,培育学生健全的人格品质.     

马克思主义道德学说的当代形态--试论邓小平的道德观

邓小平道德理论从两个文明建设的相互关系入手,阐发了道德建设的重要作用、社会主义道德的核心、原则、公德规范和理想道德人格,构成了当代中国马克思主义道德学说的崭新形态。     

简论以德治国与培育“四有”公民

以德治国是社会主义精神文明建设的重要内容,而培育适应现代化建设要求的有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民,又是以德治国的重要性所在。本文对二者之间的关系及其主要内涵进行了分析。     

青少年道德人格塑造的基本途径

塑造青少年理想的道德人格是道德教育的根本目的，具有重要的社会意义。而塑造理想道德人格的途径和方法是丰富多样的，其中社会的影响和学校的教育是青少年理想人格塑造的两大基本途径。社会在塑造理想人格中的责任是，在经济、政治、文化等诸方面的治理、整顿、改革、完善过程中，构筑保护正当、优秀、先进的道德人格的钢铁长城。而学校教育对于青少年理想人格的塑造具有不可推卸的责任，因此应当通过确立健全的课程内容体系、运用真正道德的德育方法来完成这一任务。     

道德信仰:社会治理的重要维度

道德信仰是社会道德建设的核心,学术界对道德信仰存在不同的界定,它影响着公民是否能实现德治化,影响着社会治理能否真正实现自治、共治、良治。道德信仰的树立为社会治理主体(个体)的道德行为选择提供了内在的动力、根本的精神支柱,并且有利于个体道德人格的完善和和谐心理的构建。     

简论在德治国与培育“四有”公民

以德治国是社会主义精神文明建设的重要内容，而培育适应现代化建设要求的有理想，有道德，有文化，有纪委的“四有”公民，又是以德治国的重要性所在。本文对二者之间的关系及其主要内函进行了分析。     

哲学社会科学与塑造净化人的灵魂

建设有中国特色的社会主义现代化需要培养造就一大批有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民，而哲学社会科学有利于塑造净化人的灵魂，促进社会主义“四有”合格公民的健康成长。其具体体现是：哲学社会科学可以帮助人们树立远大的理想和坚定的信念，能够帮助人们建立科学的世界观、人生观和价值观，对人的成长和完善具有巨大的思想和理论指导价值．有助于人之健全、高尚人格的形成，可以用丰富多彩的社会科学知识充实人、造就人，可以为塑造净化人的灵魂创造有益的环境条件等。     

对大学生综合素质培养的认识

党的十五大报告明确指出:“建设有中国特色社会主义,必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持,培养适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化的公民”。     

以职业道德人格培养为目标的高校德育方法

以职业道德人格培养为目标的高校德育适应了当代社会发展的要求,担负起塑造大学生时代精神品格、促使大学生现代道德现念生成的使命,它突出、强调大学生作为道德主体在德育过程中的主动性。以职业道德人格培养为目标的高校德育的具体方法,就是按职业道德人格构成确定高校德育内容,以职业实践为定向,贯彻主体性道德教育的原则,将大学生专业知识学习与道德品质养成、职业道德人格培养与典型、理想职业道德人格塑造结合起来。     

论法官的人格建构

作为最直接也是最关键的影响法官行为的因素,法官人格素质的高低决定着司法公正在个案中实现与否和实现的程度。法官人格在变迁和重整中产生的缺陷同法官守护正义的职业要求相去甚远。高素质的法官应当具备促进正义实现的精神和品质,以法律人、道德人和经济人为基本框架构建法官理想的人格图式和灵魂寓所已成为现代司法乃至建设法治社会的迫切要求。     

精神文明建设要抓好六个环节

在社会主义市场经济条件下,应如何加强精神文明建设,来促进和保证采油厂的物质文明建设呢?我们认为,加强精神文明建设必须抓好“六个环节”。 一、要以“三德”教育为基础 精神文明建设的根本任务是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高公民的思想     

判决书中的法官形象

全面看待法官是公民的权利和公民责任,全面展示法官形象则是法官的本分。于法官或公民而言,全面的法官形象应该在判决书中。在一份全面、充分说理的严格意义的判决书中,法官是法律信用的督察者、法律解释中的立法者、道德与普法教育中的教师、法律服务中的售货员、合议博弈中的商人以及学者。     

判决书中的法官形象

全面看待法官是公民的权利和公民责任,全面展示法官形象则是法官的本分。于法官或公民而言,全面的法官形象应该在判决书中。在一份全面、充分说理的严格意义的判决书中,法官是法律信用的督察者、法律解释中的立法者、道德与普法教育中的教师、法律服务中的售货员、合议博弈中的商人以及学者。     

从《三国演义》看中国传统人格及现代人格培养

中国传统人格在《三国演义》中得到了充分的表现。刘备是仁的化身 ,诸葛亮是贤臣的楷模 ,关羽“义”字当先。他们具有不同的身份、地位和性格特征 ,因此其人格也各不相同 ,但他们的人格又有很大的统一性和内在联系。这就是我们所要探讨的中国传统理想人格。之所以这样做 ,是因为传统理想人格重道德的基本精神和合理的道德规定 ,仍是中国现代人的理想人格所应发扬光大的宝贵成分。     

浅析《论语》中的君子人格及其对构建和谐社会的意义

深入研读《论语》可以发现，孔子所追求的理想人格，其实并不是后世儒者所称道的“圣人”、“仁人”、“士”而是“君子”。本文对孔子的理想人格进行了简单的梳理，指出了孔子的“理想人格”是君子人格，并在此基础上阐释了君子人格的品质特征，认为孔子所设计的君子人格是集“知”、“仁”、“礼”、“勇”为一体的道德伦理人格。构建社会主义和谐社会是一个全面系统的工程，不仅需要经济和制度层面的保障，还需要道德伦理层面的考量，因此，作为道德伦理人格的君子人格就对我们针砭时弊，提升社会整体的道德水平和价值追求，构建和谐社会的德性之维具有重大的意义。     

优化塑造理想的警察道德人格的外在环境

本文尝试从培育新文化的角度回答“理想的警察道德人格如何可能?”的问题。面临利益与秩序的矛盾,塑造理想的警察道德人格的起点只能是功利境界。通过建构以制度规范为核心的行为文化作为硬件,培育以价值观念为核心的公安精神文化作为软件,“软”“硬”兼施以图优化外在环境,为塑造理想的警察道德人格提供相宜的外在环境。     

论行政权力主体伦理人格的向度及其塑造

行政权力伦理人格是行政人员道德上的权利、义务、品格、尊严、道德信念、道德自律意识融合而成的道德自律行为模式和所要实现的行政伦理价值的整合体。在管理公共事务中的所映现的公共行政权力主体的伦理人格的向度包括公共伦理人格和个体伦理人格。塑造行政权力主体伦理人格应该遵守培育和提高行政道德义务的自觉性、提高对利益冲突和道德冲突进行行政选择的能力、培育和完善理想行政伦理人格的自觉性、正确处理行政权力主体多重人格特征之间的关系的主要原则。