一场必要的思想交锋——正确认识对胡适思想的批判运动

新中国成立初期,中国思想文化领域发生了一场对胡适思想的批判运动.这场运动发端于1954年10月的《红楼梦》研究批判运动,到1955年11月中共中央批转《中央宣传部关于1955年1-9月份的主要工作给中央的报告》后基本结束.这场批判运动因其广泛而深远的影响至今仍然牵动着学术界的神经.否定和肯定这场批判运动的争论不绝于耳.     

对建国初期几次批判运动的反思

建国初期,从1949年10月至1956年9月党的八大召开,我国在经济建设取得巨大的成就的同时,在思想意识形态领域相继发动了对电影《武训传》、对梁漱溟“反动思想”、对俞平伯《红楼梦》研究、对胡风文艺思想、对马寅初“新人口论”等的批判运动。这些影响至巨的批判运动,留下了深刻的教训,令人深思。     

对建国初期几次批判运动的反思

建国初期,从1949年10月至1956年9月党的“八大”的召开,我国在经济建设取得巨大成就的同时,在思想意识形态领域相继发动了一系列运动。其中较为突出的如对电影《武训传》的批判,对梁漱溟“反动思想”的批判,对俞平伯《红楼梦》研究的批判,对胡风文艺思想的批判及由此而引发的所谓“胡风反革命集团”的冤案,对马寅初“新人口论”的批判,等等。这些影响至巨的批判运动,留下了深刻的教训,令人深思。 一、几个特点 建国初期的几次批判运动,是在我们党取得全国政权后,几乎与经济复兴工作同时展开的,且一发不可收拾,一场接着一场,一浪高过一浪。这些批判运动,有几个明显特点: 1.声势浩大,株连众多。这些批判运动主要发生在文艺界、科技界、思想界。但最终这些界域均被突破,运动波及全国。当时是工、农、兵、学、医各界一齐上阵,举国共讨。据统计,仅在1955～1956年间各地报刊为批判梁漱溟“反动路线”,就发表了约100篇文章①。批判胡风时,《人民日报》创下了 1个半月发表200～300篇声讨文章的记录②。在批《红楼梦》时,报刊上也发表了数百篇文章。1955年,作家出版社出版《红楼梦讨论集》4集,共收入129篇文章,近100万字③。名为“讨论”,实多批判。     

彭真和《二月提纲》

1965年11月10日,《文汇报》发表了姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。在毛泽东的指示下,全国各报纷纷转载。一时间,关于吴晗的性质问题引发了一场争论。政治问题和学术问题各执一端。当时彭真的思路,一是不赞成批吴晗,认为吴晗是“左派”;二是即使是非批不可,吴晗的问题最多也只是个学术问题。《二月提纲》便是在这种思想指导下出现的。为了便于操作,有必要搞个文件,规范这场学术批判运动据《1965年9月至1966年5月文化战线上两条道路斗争大事记》(以下简称《大事记》)记载,1965年12月21日,毛泽东关于《海瑞罢官》的要害是“罢官”的谈…     

科学对愚昧、真理对谬误的胜利——纪念“实践是检验真理的唯一标准”讨论十周年

“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论,犹如一声来迟的沉闷的春雷,于1978年5月11日在《光明日报》上炸响了。这场争论,从一开始就显露出了巨大的实践威力,超越了纯理论的界定,直接波及到我国政治、经济、文化和教育等各个领域的拨乱反正问题。就这场大论争在我国各个领域产生的影响而言,是建国以来我国思想理论战线上前所未有,具有深远历史意义的马克思主义教育运动和思想大解放的运动。1978     

异国师生同心曲——周颖南与俞平伯交往实录

俞平伯先生是中国老一辈的学者、教授、文学大师,周颖南对他的道德文章极为景仰。对于俞平伯先生,周颖南印象最深的,是他1954年的学术著作《红楼梦研究》(即1922年《红楼梦辨》的修改本),被当做《红楼梦》研究中的资产阶级唯心主义思想,在全国范围内受到大张旗鼓的批判。和许多学术界人士一样,周颖南也认为,不要把学术问题与政治问     

江青和电影《武训传》批判

正1957年在全国范围内展开的、持续半年之久的对电影《武训传》的批判,是毛泽东发动和领导的。建国后毛泽东在思想文化领域发动和支持过一系列批判运动,二十几年中一浪接着一浪,一浪比一浪高,一浪比一浪险恶。对电影《武训传》的批判运动是这一系列批判运动的发轫,是新中国第一个文化罪案和冤案。谈到批判电影《武训传》不能不提到江青。江青在这场批判运动中究竟起了什么作用还不是一个完全弄清楚了的问题。江青在1972年会见美国记者﹑当时也是历史副教授的罗克珊·维特克时说:1950年12月电影《武训传》首次上映时是在全国范围内放映的。为揭露这部电影蕴藏的政治含义,她写了一份有关其背景的报     

二十世纪五六十年代关于哲学遗产继承问题的学术批判——马克思主义方法的教条化个案研究

20世纪50年代后期至60年代初,中国理论界对冯友兰先生的所谓“抽象继承法”展开激烈的争论和批判。建国初期思想文化领域的过火批判所形成的政治干预学术的惯性,从根本上影响到这场原本正常的学术讨论。对“抽象继承法”的方法论价值缺乏学术分析,从而限制了这场大批判的学理深度。同时大批判并没有完全准确地运用马克思主义这一科学方法,而是呈现教条化和片面化的趋向,最典型表现为阶级分析方法在学术研究中的扭曲运用。     

新时期以来关于电影《武训传》批判运动研究述评

对电影《武训传》的批判，是新中国成立后在思想文化领域开展的第一次批判运动。它对当代中国思想文化的发展产生了深远的影响。20世纪80年代后，随着思想的解放和学术的活跃，许多著述从不同的角度和层次反思和探讨了这场批判运动．并在不同时期表现出不同的研究特点和成果。这些成果主要精中在对武训和武训精神、电影《武训传》的评价，对《武训传》批判的原因及其影响等方面。     

“古为今用”的荒唐一幕——“批林批孔”运动(续)

1974年的两报一刊元旦社论提出:“批孔是批林的一个组成部分”,“要断续开展对尊孔反法思想的批判。”这就规定了本年度思想政治领域的新内容,即批林要和正确对待“文化大革命”相结合。1月12日,王洪文、江青写信给毛泽东,建议转发北京大学、清华大学大批判组汇编的《林彪与孔孟之道》(材料之一),在全国开展批林批孔运动,得到批准。此后,批林批孔     

建国后政治运动的源头──政治学习运动述评

从１９４９年初北平解放到１９５０年底，全国开展了以大学教师为主要对象、兼及中小学教师的政治学习运动。这实际上是革命胜利后党发动的第一次知识分子思想改造运动。作为建国后政治运动的源头，它上承延安整风，下达从批判《武训传》到“文化大革命”的历次政治运动。...     

风乍起——建国初期思想文化领域的大批判(之二)

对“新红学派”的批判 曾经有人这样评价:以胡适和俞平伯为主要代表的“新红学派”,几乎前无古人后无来者 《红楼梦》是我国古典文学中一部优秀的现实主义巨著。这部小说一问世,便广为流传,并引起人们研究的兴趣,在我国知识界曾有过“开谈不讲红楼梦,纵读诗书也枉然”的赞叹。从清末光绪年间开始,研究《红楼梦》就成了一门专门的学问——“红学”。以五四运动为界,研究“红学”的又分为“旧红学派”和“新红学派”。     

思想改造运动:和风细雨中的苦涩

思想改造运动是建国后十七年期间思想文化史上的重要事件之一。它的开展取得了预期的成果。但在运动过程中由于指导思想发生了由“自我教育”到政治批判的转换 ,也就相应造成了要求上的“过急过高”、方法上一刀切的简单化。自此 ,对政治上动辄得咎的担心和恐惧、学术生命的萎缩和扭曲 ,成为“十七年”期间知识分子生命旅程中难以言说的创痛     

试论1957年冬、1958年春农田水利建设运动

1957年冬至1958年春，以水利化建设为核心，全国开展了一场全民性的农田水利建设运动。这场运动以中共八届三中全会通过的新农业发展纲要为纲领，以反“右倾保守”和反“反冒进”为指导思想，以政治辩论开路．运用大兵团作战．标志着全国性的“大跃进”运动由此发动。这场运动所体现出的中国共产党新的发展战略理念和经济建设模式．曾对中国社会产生了深远的历史影响。鉴于学术界对这场运动的研究尚不充分，     

道是无情却有情──毛泽东与胡适

1954年，毛泽东借批判俞平伯所著《红楼梦研究》，发动了“反对在古典文学领域毒害青年三十余年的胡适派”的斗争。毛泽东是胡适的学生，学生批判老师，似乎不近人情。但如果从政治和党派的角度来考察，则是顺理成章的事情。毛泽东曾说过：“吾人唯有主义之争，而无私人之争。主义之争，出于不得不争，所争者主义，非私人也。私人之争，世亦多有，则大概是可以相让的”，所以，毛泽东发动的“批胡”运动，盖源于主义之相差，而非不近人情。事实上，毛泽东一生都没有忘记胡适对他的教导及其对新文化运动的贡献。30年代，毛泽东说，胡适“一时…     

冯雪峰的“编者按”究竟“错”在哪

1955年，文艺界对《文艺报》主编冯雪峰进行了尖锐的批判。这一批判事件的直接导火线的是，冯雪峰在转载李希凡、蓝翎《关于掖红楼梦简论业及其他》一文所加的“编者按”中对该文持了一定的保留意见。从当时的语境来看，这是一种明目张胆“违抗圣意”的“反马克思主义”举动。冯雪峰被批评的命运也由此被注定。     

四川的文化启蒙

20世纪初,中华大地掀起了一场伟大的思想文化解放大潮———新文化运动。这场运动,始于1915年9月陈独秀在上海创办的《青年》杂志(后改名为《新青年》),旗帜鲜明地倡导“德先生”(民主),大力推崇新文化,反对封建政治和封建礼教,以及为封建制度服务的儒家学说;倡导“赛先生”(科学),反对封建迷信、盲从、独断的思想。这不仅在思想上与当时假孔子之名,企图建立“孔教”达到复辟帝制目的的新军阀们针锋相对,而且也与先前一切形式的改良主义派、反满的“国粹”派都划清了界限。1919年爆发的五四爱国运动推动了新文化运动的发展,将爱国与民主科学…     

彭德怀元帅在金门炮战中

1958年夏天开始的炮击金门的战事．已经过去50多年了。作为这场战事的组织指挥者，彭德怀元帅的历史作用长期以来被忽视了。1993年4月，当代中国出版社出版的《彭德怀传》中，有这样几处文字：“以贯彻庐山会议精神为主旨的军委扩大会议，于1959年8月18日在北京召开。”“会议对彭德怀揭发和批判的问题是极其广泛的：从平江起义的思想动机到庐山上书的政治目的，     

存同求异实事疾妄——张宏敏《刘基思想研究》述评

《刘基思想研究》遵循“存同求异”、“实事疾妄”的学术批判精神,创见性地系统考察了刘基的儒学思想和教育思想,考论了刘基与道家、道教以及与佛教之间关系,以及刘基的哲学思想和政治思想,发前人所未发,是近年来刘基著作与思想学术研究的一部力作.     

风乍起——建国初期思想文化领域的大批判(之一)

中华人民共和国成立后,旧的经济基础的崩溃和新的经济基础的建立,必然要对思想意识形态产生深刻的影响。正如毛泽东在《新民主主义论》中所指出的:“文化革命是在观念形态上反映政治革命和经济革命,并为它们服务的。”建国初期思想文化领域的批判——主要包括1951年对电影《武训传》的批判、1954