人才史鉴（三则）

人才史鉴（三则）峻岭管仲论用人不求全责备管仲有病，桓公往问之。曰：＂仲文之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？……＂管仲敬诺，曰：＂公谁欲相？＂公曰：＂鲍叔牙可乎？＂管仲对曰：＂不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也：清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻...     

“为官“三字诀

古代思想家陈宏谋在《从政遗规》中说:“当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,则知所以持身矣。”指出了掌权者应怎样为官、用权、做事。 一、清——清清白白为官。这是对为官者最起码的要求。自古以来,清官都具有廉和公的特点。 领导干部清白为官,廉是根本。古人云:“廉者,政之本也,民之表也;贪者,政之祸也,民之     

唐代奇文《钱本草》

唐代奇文《钱本草》唐朝名臣张说，曾写一奇文，名曰《钱本草》，语句精炼，内容新奇。原文曰：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采...     

给“不唯票取人”点赞

据《论语》记载,子贡问曰：＂乡人皆好之,何如？＂子曰：＂未可也。＂＂乡人皆恶之,何如？＂子曰：＂未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。＂这段话的意思是说,子贡问孔子：＂一个乡的人都称赞他,这个人怎么样？＂孔子说：＂还不行。＂子贡又问：＂一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样？＂     

贪官无孝子

包拯曾经说过：“廉者民之表也，贪者民之贼也。”——贪官即贼。既然是贼，当然就会无恶不作，无法无天，面目可憎。然而在一些人看来，这样做似乎有失厚道、有失偏颇，认为人总有两面性，贪官有坏的一面，也有好的一面；有污点，也不乏亮点。于是出现了一种“第三只眼看贪官”的现象，让我们在看到许多非常缺德的“民贼”的同时，也就有幸目睹了一批“似乎有道德”的“孝子贪官”——     

人才史鉴（三则）

人才史鉴（三则）峻岭即墨大夫和阿大夫齐威王召即墨大夫，语之曰：＂自子之居即墨也，毁言日至。然事吾使人视即墨、田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！＂封之万家。召阿大夫，语之曰：＂自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。...     

说官

说官桂兰东明古往今来，从来就有好官与坏官之分、清官与贪官之别。贪者，民之贼也。贪官用手中掌握的权力，蝇营狗苟，到处索取，肆意挥霍。贪官靠权生财、靠权行贪谋利、不贪不沾不捞心就会痒。开始贪时诚惶诚恐，深怕露出麒麟下的马脚，被查被逮。后见风平浪静，渐渐...     

说“廉”

说“廉”张述华为政之要，廉洁为本。不贪为廉，不污曰洁。既是为官者的官德，也是做人的品格和德行。廉的原意，比喻有棱角、锋利。引申为方正、高洁、清白、俭约、公平、不苟、明察等含义。《周礼·天官篆宰·小宰》记载了古代评价＂廉吏＂的六条标准：＂一曰廉善，二曰...     

警惕“阴阳人”

警惕“阴阳人”刘博文近闻，某单位一常受表彰奖励的＂清廉＂拒贿者竟因索贿受贿罪被依法逮捕，不禁令人愕然。这种假廉实贪的＂阴阳人＂在现实生活中确不乏其人。君不见，一受贿数万元的头面人物曾拍着胸膛对一送礼数百元者标榜曰：＂我这个共产党员难道就值这么几个钱！...     

贪婪者说(随笔)

“爱财曰贪，爱食曰婪。”《左传·昭公二十八年》就有“贪婪无厌”之说；屈原在《离骚》中也慨叹“众皆竟进以贪婪兮，冯不厌乎求索。”可见，贪婪者自古有之。贪婪，不只局限于对金钱美食的欲望，对权力的渴求同样可以唤醒内心深处贪婪的本性。贪财的人不因得到财富而满足，恋官的人也不因得到禄位而遂愿。德国有句格言“贪婪是恶德之母。”弗罗希说得好：“贪婪的人必定会葬身在用自己毕生索取的金钱而垒起的坟墓中。”萨迪也说过：“贪婪的人，为了追逐金钱而在世界各地疲于奔命，殊不知，死神也紧紧跟在他的背后。”贪婪缘于贪心。巴尔…     

领导干部需谨记“三戒”

各级领导干部要注重修身养性,以达到明理知耻的精神境界,这不仅契合了习总书记＂打铁还需自身硬＂的一贯要求,也是领导干部增强定力、抵御诱惑、拒腐防变的素质要求。为此,领导干部必须谨记＂三戒＂。一要＂戒贪＂。民众习惯把腐败官员斥之为＂贪官＂,足见贪欲的为害之烈和不得人心。＂贪者＂的主要表现有三：一是贪权,二是贪财,三是贪色。拥权便贪、一贪就＂淫＂,已成堕落官员的人生三部曲。其实,     

“咎莫大于欲得”

老子曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”贪则智昏，不计后果；贪则心狂，胆大妄为；贪欲不止，害人害己。     

古代清官廉政轶闻

古代清官廉政轶闻韩映南廉洁奉公是中华民族的传统美德，在古代，重品节、轻钱财，拒贿戒贪、居官清廉者不乏其人，其方式也是各具一格，绚丽多彩。以诗拒贿明代监察御史吴纳，奉朝廷之命巡按贵州，考察＂三司＂吏治。返京路上行至四川境内时，后面追来一位骑马的人，声称...     

为刹赌风鼓与呼

为刹赌风鼓与呼陈连清，张贤连清末，赌风四起。有位老先生写诗劝戒参赌者曰：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戒人。”贝者合为赌；今贝合为贪；分贝合为贫；贝戒合为贼。老先生巧妙地用四句话把赌博的危害点破─—由赌至贪至贫至贼！然而...     

清官拒贿妙方

悬挂《禁止馈送檄》清代江苏巡抚张伯行一生清廉，他在居官期间，曾撰写《禁止馈送檄》一面，悬挂在衙门之外，曰：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之民膏。宽一分民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”康熙巡视江南时，称赞张伯行是“天下第一清官”。于是这句话遂成了他的绰号。颁发《严禁馈送檄》与张伯行同僚的巡抚于成龙，一贯惩贪倡廉，康熙１９年（１６８０年），他任直隶巡抚时，向下属颁发《严禁馈送檄》。云：“尔今尔后，凡遇重阳、冬至、元宵等节，并过路送礼各衙门，概行禁止。如有私相馈献，查出后并行参革，决不宽…     

晏子使楚（节选）《晏子春秋》

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，‘何为者也？’对日，‘齐人也。’王曰，‘何坐？’曰，‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王日：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”     

饕餮的遗风

饕餮的遗风宁静＂饕餮＂，据说是黄帝时夏官缙云氏的儿子，贪吃好财，奢侈无度。所以后来的贪吃者就被人们称作＂饕餮。我国古代放纵口腹之欲，有资格荣获＂饕餮＂谥号者数不胜数，从夏杰殷纣开始，哪朝哪代没几个＂食不厌精，脍不厌细＂的贪嗜者呢？可见，饕餮之风，源远...     

诚信——企业发展不可或缺的核心旋律

中国的传统文化元素博大精深,仅诚信而论,我们的先辈不知给我们留下了多少谆谆教导。思想家孟子说:"诚者,天之道也;思诚者,人之道也。"韩非子曰":小信成则大信立,故明主积于信。"一代圣人孔夫子说":民无信不立。"如此     

在选举中，当选票数应如何确定？

中国几千年的封建社会沉淀了浓厚的官僚色彩。为人者，一旦官袍加身，则曰其为”人之父母”，官是官，民是民，与庶人有着不同的处事准则，形成了封建社会的“为官之道”，那么作为中国共产党人，应有怎样的为官之道呢?党的优秀儿女、“为民书记”郑培民同志用他的实际行动向封建社会官道思想提出了挑战，在他的日记中庄严写下了“做官先做人，万事民为先”。     

以史为鉴 可正衣冠——中华传统经典名句摘录

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——《管子·牧民》意莫高于爱民，行莫厚于乐民。——《晏子春秋·问下》乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。