短中见长 人尽其才

辩证法告诉我们，矛盾的两个方面在一定的条件下，是可以相互转化的。一个人身上的长处和短处不是绝对的，而是相对的，在一定的条件下，也是可以相互转化的。在用人问题上，高明的领导者，不仅能扬长避短，而且还能做到短中见长，庸中见智，拙中见巧，化短为长，做到适得其所，人尽其才。     

问号得失

有的人说话喜欢用问号“？”，有的人说话喜欢用句号“。”，还有的人说话喜欢用惊叹号“!”，甚至有的入说话喜欢用删节号“……”。     

从中国传统吉祥图案看民众生活理想

传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族文化中的瑰宝，表达了人们对幸福美满生活的热切渴望。吉祥图案作为我国文化传统中的一种文艺表现形式，与人们的生活、习俗以及文化背景有着极为密切的关联。吉祥图案拙中藏巧、朴中显美，以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰美术中流行，表达了人们对美好生活的向往，给人们带来了精神上的愉悦。     

中国城市要补一堂美术课

在中国“城市化”的浪潮中,创建一个人与城市和谐相处的可持续发展环境,需要在城市建设中补上一堂美术课。今天中国的城市建设,普遍存在四个问题：一是有绿化没有山水。在不少城市,“绿化”变成了简单的镝草坪,没有“山水观”。好的绿化环境应该是“巧于因借,精在体宜”,在山水中找到人与自然的“尺度”。大家为何喜欢杭州?     

悼蹇先艾

悼蹇先艾李乔去年（１９９４）九月中旬是被鲁迅先生誉为“乡上文学作家”的蹇老八十八岁诞辰，心中油然而生了怀念之情。我不怕献丑，写了一首拙诗寄给他：“八八春秋一老松，植根高原红壤中，绽开异卉香文苑．无人不称乡土翁。”不久，来了复信：“祝寿诗奉到，痴长八八...     

名句鉴赏

论材审用，不知象不可《管子·七法》待士不敬，举士不信，则善士不往焉战国·鲁·尸佼《尸子卷上》剑不试则利纯暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑汉·王符《潜夫论·考绩》临事之选，仅取其才；而平日之选，择其德名句鉴赏     

勘诗小记(十七)

五十四 毛奇龄《西河诗话》卷二云:“闽中曹能始在明末以诗人称,有得家信诗:‘骤惊函半损,幸露语平安。’时在平远台饮次道此,各以为佳。独一客谓‘露’字不如‘剩’字之当;大抵‘平安’注函外,损馀曰‘剩’,若内露,不必巧值此字矣。及予归寓,寓客五六人夜坐饮,为述其语,众复称一佳。中一客又曰:‘不然。两语不必接,露不属损。“剩”便拙凿’。说诗之各有意见如此。”     

北京的智慧藏于“隐实力”

香港《亚洲时报》8月24日发表文章称，分析家通常会把有关国家力量的辩论限制在“硬实力”和“软实力”之间，而这两种实力结合在一起大概便是“巧实力”。不过，北京的变革模式引入第三种层面的实力，即“隐实力”。从一定程度上来讲，“隐实力”应用了中国一些最高深的战略原则。     

择人任势

择人任势,语出《孙子兵法·势篇》:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”原意指根据不同的敌情,选择优秀的指挥员,它是军事指挥的一个方法,但这一方法具有普遍性,也适合其他领域的领导者。确实无论是打仗,还是搞建设谋发展都要人去做。人,作为芸芸众生,从区别一面看各不相同。明代叶子奇在《草木子》中云:“造化无全功,巧其音者拙其羽,丰其实者啬其花。”人也是如此,有其长必有其短,有其能也必有其愚。面对此情,领导者就要善择人、善用人,要用其长抑其短,扬其能而抑其愚,使“天生我才必有用”落到实处。明人吕楠在《泾野子》中…     

好个“迟到席”

好个“迟到席”湖北潘胜文报载，湖南冷水江市在市委接待处会议室的后排座位上，立了一块醒目的牌子，上书“迟到席”三字，凡开会迟到者都会被“请”到席上就坐。此文读罢，笔者不禁叹道：好个“迟到席”！我们当中的许多人都不喜欢开会，不喜欢的原因有许多，其中很重要...     

“言塞湖”靠什么排险？

《人民日报》7月23日刊登吴焰的文章指出，四川大地震后，唐家山堰塞湖的惊心动魄，让人至今“谈湖色变”。所以，当广东省委书记汪洋，巧借“堰塞湖”而把民意堵塞喻为“言塞湖”，要求领导干部要充分尊重并畅通民意，这个词旋即风行开来——不仅在于它形意的巧妙，更在于，人们感受到了权力部门对民意的敬畏。     

火柴工业的“星星之火“

火柴工业是点亮人间的工业。在中国人的长期生活中,没有火柴之前是用火石取火,或用艾绒引火,极为不便。到了19世纪下半叶,有些商人从海外引进火柴,人们把这种进口的火柴称为“洋火”,或称之为“自来火”,犹如今天人们仍然沿用的“自来水”一样,打着外来的印记。由于火柴是民生的日用品,销路很广,市场很大,一时间“洋火”充斥中国的城乡之间,从而给民族火柴工业的发展设下了重重障碍。华侨早期投资的火柴工业就是在这种情形下起步的。巧明光记火柴厂的兴办 20世纪初,旅日华侨商人黄寿铭接办了一家原名叫巧明火柴厂的小厂,改名为巧明光记火柴厂。原来的巧明火柴厂始办于1879年,由广东肇庆人卫省轩创设于佛山文昌沙,后来迁到广州市的缸瓦栏。继巧明火柴     

古代中国的政治笑话

近些年来，社会上亲朋聚会、好友闲聊都喜欢来一段“段子”。其实，这种“段子”，古已有之。我国古代就有很多记载“段子”的书，有民间的低俗笑话，也有嘲笑官员的“政治笑话”。     

快乐的方程式

演过一百部戏，一百个角色，最难演的角色却是自己。因为剧本得自己写，要写一个好剧本谈何容易。在我演艺事业最忙的时候，在我同时轧六部戏、演着六个不同角色的时候，我忘了演自己。有一天我站在镜子前面，看到的竟然是一张陌生的脸孔。“我是谁？”我问自己。“我喜欢做什么？”“我不喜欢做什么？”“我为什么不快乐？”     

我的爸爸许地山

在香港，妈妈监督我和哥哥读书，或清算我俩的错误，都是在爸爸下班回来之前。爸爸一进门，马上“结业”，我俩就像放飞的小鸟一样聚到爸爸身旁，快乐无边。爸爸大概不会打听我的“劣迹”，就是知道，我相信他也不会嫌弃我，因为他喜欢孩子，而且见孩子都喜欢。公公说他是“孩子头”，妈妈也说他“不分大小”，的确，我们和他一起玩时，一点儿也没觉得他已是四十大几的一位长辈。     

方英文的博客

我喜欢有趣之人，也喜欢读有趣之文，偶尔逛进方英文博客，就被吸引了，只读博客不过瘾，又百度搜索他，希望看到更多内容，于是搜出另一个窝——“方英文后宫”，     

邓小平的＂算账＂决策方法

善于“算账”，是邓小平决策的一个重要特色。邓小平的女儿邓榕曾回忆说：“父亲有个特点，喜欢问数字，爱算账。”在邓小平波澜壮阔的政治生涯中，善于“算账”的例子随处可见。     

别时容易

张大千有几方印记是我喜欢的，如“三千大千”、“大千好梦”等：而我最喜欢的一方是“别时容易”。     

“留余”有感

在《说文解字》中，“留”是“止”的意思，“余”是“丰饶”的意思，“留余”的本义是“止于丰饶处”，其弓I申含义即凡事都要有度，留有余地，适可而止。它最早出自南宋士人王伯大的《四留铭》：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”因镌刻在河南巩义康百万庄园留余匾上而广为人知。在元明清代仍被世人奉为施政、修身、教子、营商的圭臬，由此足见“留余”思想影响之深。     

曹操与老同学

许攸跟曹操是老同学，两人关系很铁。许攸喜欢叫曹操“阿瞒”，“阿瞒”是曹操的小名。两入还经常在一起谈论志向。