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在追逐中国梦的征程中,应当如何构建当代中国人的精神家园?我们不妨放宽历史视野、穿越岁月长河,分析核心价值观在人类历史发展进程中对国家治理所产生的影响,回顾中国近代以来重建核心价值观的历程,探究其中的历史规律性,或许对培育和践行社会主义核心价值观、构建当代中国人的精神家园会有所裨益。 相似文献
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社会主义核心价值体系内容中未提"集体主义价值观"。"集体主义价值观"作为历史范畴,影响了中国社会几千年。从传统集体主义价值观、西方个人主义价值观、马克思主义集体主义价值观三维视角对其在中国历史上的演变、发展的困境进行反思,运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本方法在制度、体制等层面进行创新,能够构建起中国特色的新型集体主义价值观,使其成为社会主义核心价值体系的重要组成元素。 相似文献
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在重塑当代中国人的信仰价值的过程中,我们需要从历史中寻找坐标,找到核心,才能更好地培育和践行当代核心价值观。孔子无疑是中华文明史上的坐标系人物,"道"与"德"是孔子信仰的核心价值观。孔子"道"的信仰为传统中国人提供信仰动力,"德"的信仰为其核心价值。后世儒家士人也通过各种方式推崇和践行孔子的"道德"观念,形成了古代中国人的信仰世界。 相似文献
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"富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善",这24个字所概括的社会主义核心价值观蕴含着中华民族近两百年的追求和梦想,融汇中国优秀传统文化和现代文明于一体,彰显了"以人为本、天下为公"的家国情怀,是古人"修身齐家治国平天下"理想信念在当代的延续和弘扬。社会主义核心价值观是当代中华民族的精神家园的凝聚力,是当代中国社会发展进步的向心力,是引导亿万国人为实现梦想而共同奋斗的感召力。对于东方学院来说,社会主义核心价值观是大学文化建设的精神资源,是深化改革、内涵发展的动力,更是"东方精神"的深厚底蕴和强大依托。 相似文献
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公方彬 《思想政治工作研究》2009,(8):22-25
“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”是当代革命军人的核心价值观。当代革命军人核心价值观,是指在一定历史时期内履行着党和人民赋予的使命任务,反映着国家意志的军队中所有成员秉承的价值标准、价值判断、价值实践的总和, 相似文献
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构建社会主义文化强国,既是一种价值目标,又是一种现实的社会历史过程,它继承了中国传统文化的核心价值与特有的民族精神,超越了传统核心价值观的历史局限性与狭隘的民族性。而传统价值观中的忠孝、仁义、诚信、和平等内容完全可以实现理性的现代转换,成为当代社会主义核心价值文化的有机内容及全体社会成员的价值共识。 相似文献
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王大喜 《思想政治工作研究》2012,(8):16-18
胡主席站在时代发展和军队建设全局的高度,郑重提出并系统阐述“忠诚于党,热爱人民,报效国家,献身使命,崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观,要求全军把大力培育当代革命军人核心价值观作为思想政治建设的重要基础工程来抓。去年,总政专门制定下发《深入持久培育当代革命军人核心价值观实施意见》,明确提出“先进文化潜移默化影响官兵的思想情操,对培育当代革命军人核心价值观具有不可替代的独特作用”。 相似文献
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翻阅中国历史,发现历史上的中国人信奉“胜利哲学”,秦汉以后的中国历史其实是一部胜利者编导的谎言。
中国人对“胜利”的热情远远大于“正义”。但胜利者未必就是正义者。这方面最生动的例子是项羽和刘邦。 相似文献
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当代中国文化的"魂"即社会主义核心价值体系和凝结其中的核心价值观。在中国传统文化的视角下,充分发挥文化育人的功能,突出中国传统文化的指导作用,发掘中国传统文化的理论价值和价值内核,以当代大学生为研究对象,构建培育和践行社会主义核心价值观的实施路径。 相似文献
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试论儒家义利价值观及其现代转换 总被引:1,自引:0,他引:1
中国传统价值哲学中,义利观是其核心问题。儒家“重义轻利”的价值观,对中国历史的发展产生了巨大的影响。时至今日,研究儒家义利价值观,对于社会主义义利观的形成无疑具有重大的意义。1儒家义利价值观由孔子肇始,经由孟荀的继承和发展,以及董仲舒定于一尊,到程朱... 相似文献
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鉴微 《思想政治工作研究》2009,(5):28-30
—个国家、一个民族要始终屹立世界、绵延而兴旺,必须有自己的核心价值观作思想支撑;一支军队、一名军人要忠实履行职责、无往而不胜,必须有自己的核心价值观作精神支柱。军委胡锦涛主席站在时代和历史高度,郑重提出大力培育“忠诚于党,热爱人民,报效国家,献身使命,崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观,准确把握了我军建设发展的时代要求,抓住从思想上政治上建军治军的根本和关键,明确了当代革命军人团结奋斗的精神支柱,宣示了人民军队的崇高价值追求。 相似文献
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社会主义核心价值观是马克思主义哲学在当代中国的延续。马克思主义哲学继承了黑格尔对“社会契约论”特别是其中相对主义和个人主义的批判,同时也批判了黑格尔赖以超克“社会契约论”的“绝对知识”以及它必然导向的“君主立宪制”主宰下的“国家伦理实体”后果。因此,马克思恩格斯实现了对个人必然消弭于伦理国家之中的“绝对知识”立场的超克,提倡“集体解放”的观念,最终要建立一个人与人互为发展关系的联合体。社会主义核心价值观继承并发展了这一观点,指出了现实的个人的责任与自由、现实的社会的责任与自治、现实的国家的责任与能动之间的关系。 相似文献