如何看待两会上的“非主流”观点

广州市卫生局副局长称“中国看病最不难、最不贵”，遭众网友质疑；广州一地产老板“炮轰”限价房政策．被指妄图房价“无限”、利润“无穷”；广州政协副主席斥责：铁路救灾不力、有关人员要撤职．铁道部反驳“既违背事实又违背常识”——广州市“两会”上，一些政协委员的“非主流”观点，让不少人“大跌眼镜”。政治协商的意义、民主表达的底线，也引发了人们的思索。     

对付“假大空”的绝招

时下，在一些党政机关和职能部门，普遍存在着一种“通病”、“老病”和“痼疾”。这种病症的“临床”表现是：摆政绩——光辉灿烂，查问题——星星点点；说经验——口若悬河，找教训——躲躲闪闪；谈规则——心花怒放，讲措施——空话连篇。这种思想和工作上的“假、大、空”，丢弃了我党实事求是的光荣传统，损坏了人民公仆的应有形象。     

知足知不足

题目的两句话，倒个过儿，分两章，先说第二句，再说第一句。（一）知不足知不足，是所有有理想、有追求、有事业心的人的最可宝贵的品格。“盛德若不足”。人生追求，道德修养，总有不足，永无止境——这是一方面；另一方面，人，“生也有涯而知也无涯”，以有限的生命索取无限的知识，生命显得那么短暂。所以契河夫认为，“对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征”。叶于陶先个曾把自己的书斋题名为“未厌居”，他解释：“在任何情况下，对人生总抱着决不厌世的态度；而对自己的工作总感到不满意——永不厌足。”未厌，对人生充…     

“顺者以德服，逆者以兵临”——努尔哈赤铳·女真各部

明代的女真族人分为建州、海西、“野人”女真三大集团。建州女真是唐渤海时代的旧称，后因明置建州卫而得名；海西女真是元代时的称谓，因其居地在东海之西故以海西谓之；“野人”女真则是女真族中的落后部分，所以冠之“野人”之称。一般的研究者都认为：“曰建州、曰海西、就其居处言；曰野人，则就其文化言”。有明一代，     

这些古人姓什么

孟姜女 按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辞海》载：“孟姜，春秋时齐国大大杞梁妻。姜姓，字孟。……后人将杞梁说成秦朝人，称‘范杞梁’，并演变为孟姜女哭长城的故事。”     

没有佩枪的卫士

前言：没有刀光剑影，没有摸爬滚打，这是一个特别战线：似一双宽厚的大手，热情地伸向渴望扶助的人们；一扇永不关闭的门，静静地容纳受伤的心灵。在这里，你能捕捉到一个个默默奉献的身影，能触摸到一团团如火的赤诚。“重庆市信访工作先进集体”、“全国公安信访文明窗口”、“公安部重点信访问题专项治理先进集体”、“市局集体二等功”、“全国信访系统优秀集体”……在一面面记载着艰辛与荣誉的奖牌背后，活跃着一群——     

“安倍经济学”成“安倍风险”

日前，日本【共同社】发表文章称：日本首相安倍晋三未能给其政府的经济增长战略——即“安倍经济学”的第三支箭——赢得巨大热情，这可能会对经济产生下行风险，一些日本分析家讽刺地将其称为“安倍风险”。     

行足以为民率

党的十八大后，神州大地，正静悄悄地发生着一些“变”。会风在变：会期变短，能压半天是半天；文件变薄，能少一页是一页；会务人员变少，能减一人是一人。言风在变：言政求化，让百姓舒心；言声求雅，让百姓开心；言文求理，让百姓顺心。民风在变：讲排场的，拿掉了“扩音器”；比阔气的，少了点“自信心”；图虚名的，钻进了“地下道”。等等，等等。     

2011年“两会”十大言者

实话实说崔永元：张口就是责任 实话实说的小崔无疑是今年“两会”上最受关注的言者。他准确理解了“政协委员”四字的内涵——责任，而非荣誉。开幕前，他就严肃表态：不能抱着走亲串友，开同学会或文艺晚会的心情来开会：会议中，他不断“开炮”，批部分提案回复敷衍了事，批电信高收费、高油价、高房价，还批高地价，称政府也应查查道德的血液够不够：闭幕时，他给自己四年来的履职情况打了个分——58分。     

焦点人物

荣毅仁：“红色资本家”走完生命之旅 10月27日，有着“红色资本家”之誉的荣毅仁因病在北京逝世，享年89岁。新华社消息称他为“中国现代民族工商业者的杰出代表，卓越的国家领导人，伟大的爱国主义、共产主义战士”，荣曾任国家副主席，是第六、第七届全国人大副委员长，全国政协第五     

和华国锋有关的几桩史实

华国锋去世后，官方评价有了变化。新华社发表经官方审定的华的生平，有几点同从前大不一样的说法：关于粉碎“四人帮”，不只说“有功”，而称华“提出要解决‘四人帮’的问题，得到了叶剑英、李先念等中央领导同志的赞同和支持”，“起了决定性作用”；关于平反冤假错案，不再说“拖延和阻挠”，而说他“开始复查、平反冤假错案”；     

任鸿隽，愿作屏山将尔护

能让一位坚定的独身主义者心甘情愿步入婚姻的殿堂，究其原因，恐怕唯有“爱情”二字吧。出身书香门第，母亲是画家、书法家，父亲是学者、诗人，陈衡哲注定不同寻常。4岁时，习诵诗书，“咏絮之才”初现：7岁时，她同中国女人传统的枷锁——缠足小战一场，获得全胜佳绩；十一二岁的时候，梁启超、谭嗣同成了她的偶像；十三岁，不顾母亲劝阻，走上孤独的求学路；十七岁，与父亲对峙，坚定抗婚，从此立下“我永远不结婚”的誓言。     

米芾：字狂人也狂

北宋年间，有一位个性怪异、喜着奇装、嗜洁成癖的书法大家——米芾，他与同时代的苏轼、黄庭坚、蔡京合称“宋四家”，并以癫狂的个性名震一时，人称“米颠”。九百多年过去了，这位书法大家依然“癫狂”：他的作品在拍卖会上屡破天价，多少人求而不得。     

警察中的“快速反应部队”──山东泰安交、巡警合并的启示

自从有了巡警，路面上的警察多了。但交警只管交通，巡警只管治安巡逻，人们依然感到“管事”的警察少。泰安市探索交巡警合并的路子；出现了意料不到的成效，群众称他们为——     

好“口碑”里出干部

《五灯会元》上曾说：“劝君不用顽镌石，路上行人口似碑”。对党员干部而言，“金奖银奖，不如群众的夸奖；金杯银杯，不如群众的口碑”。在群众“口碑”里，既有政治、又有官德；既有党性、又有品行；既有原则、又有人格。群众的“口碑”是透视政绩的显微镜，能观察出政绩的真与假；是照亮官德的一面镜，能照出官德的美与丑；是验证廉政的试金石，能验出从政的廉与贪；     

提拔、任用干部应以“德”为先

“德”之意众多，对于个人主要有二：修养而有得于心；行为节操。《周礼·地官·师氏》注云：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”《礼记·曲礼上》疏曰：“德者，得理之称。”《史记·乐书第二》：“德者，性之端也。”显然，对于一个人来说，“德”包含了品格、修养后既成之性、性行和气质、本性等众多具体内涵，概括地讲，有德者，即为心、行之贤者。《党政领导导干部选拔任用工作暂行条例》明确规定：“选拔任用党政领导干部，必须符合把领导班于建设成为坚决贯彻党的某本路线、全心全意为人民服务、具有领导现代化建设能力的坚强…     

“雇员也是皇帝”

某海鲜楼老板，逢年过节时邀打工妹们为座上宾，亲自下厨掌勺，夫人端菜。这一招真令打工妹们感激不已，而老板的话更让人称绝：“顾客是皇帝，雇员也是皇帝呀！”商品经济一发展，人情往往会浸入冰水。管理者与被管理者之间原有脉脉温情，被无情斩断，代之以纯粹的金钱关系，雇佣关系。于是乎，下属发出了“你无情，我地情”的呼声，他们“上有政策，下有对策，”办事能推则推，干活能混则沉；当面不跟“老板”伦理，背后却对你飞短流长；明处本公守法，循规蹈矩，暗处却到处揩油，化公为私。更可悲处一些盲动者，冷不防以拳律相加，一些管…     

解析远古的记忆和玄妙

简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文。就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓有别．如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”：将信写于木版．然后再加一版叫作“检”。     

党内民主与党的代表大会制度

我们党对完善党的代表大会制度、发展党内民主的探索由来已久。党的十六大报告强调指出：“党内民主是党的生命，对人民民主具有重要的示范和带动作用。”没有党内的民主，党的生命就要停止；如果党内民主不充分，党的生命就会不健康。把党内民主提到党的生命的高度来认识，这在     

“去美国化”已经开女台

[香港亚洲时报在线]题：“去美国化”世界的诞生（作者佩佩·埃斯科巴尔）称——