以文化创新维护文化安全

文化安全是保持文化民族性和国家向心力的基本要求,在维护国家文化安全的过程中,必须认清西方发达国家以普世文化为幌子的文化霸权实质及其可能对我国造成的冲击。只有不断推进文化创新才能维护文化安全,为此,应确立文化守护意识、文化宽容意识、文化间性意识和文化学习意识等四种意识,克服文化保守主义和文化虚无主义两种错误倾向,正确应对市场化和腐朽文化的挑战,从而在文化自觉、文化自信、文化自强的协调统一中以文化创新维护文化安全。     

论全球化背景下中国国家文化安全与文化创新

在全球化时代 ,国家文化安全问题日益凸显 ,中国正面临着以美国为首的西方国家的文化扩张和文化渗透的压力 ,始终面临着维护自身文化安全的艰巨任务。文化创新是文化安全问题的核心 ,为从根本上保障国家文化安全 ,中国必须大力推进文化的观念创新、内容创新、形式创新和体制创新。     

推进文化创新维护文化安全

中共十八届五中全会把发展作为第一要务,把创新放在了关键位置。作为创新发展理念部分的文化创新与作为国家安全体系部分的文化安全,是文化发展的有机组成部分,文化创新是文化安全的前提,文化安全又成为文化创新的保障,共同组成了文化发展。     

中国崛起与文化安全

文化是影响一个国家、一个民族的深层精神力量,在全球化、资本化和网络化时代,多样文化互动、碰撞和交融,给我国社会生活注入了巨大的发展活力。同时,西方文化的巨大同化效应、资本文化的巨大物化效应、反主流文化的巨大虚化效应,也给我国文化发展带来了史无前例的安全危机。在新的历史起点上,必须以前无古人的勇气和意志兴利除弊,推动文化创新,扎扎实实累积建设性元素,在有效维护国家文化安全的基础上,充分发挥文化对实现中华民族伟大复兴中国梦正效应。     

新世纪我国文化安全问题探析

文化安全是深层次国家安全,是民族得以传承、国家得以维系的精神支柱,是国家政权、社会制度得以建立和维护的重要基础。在全球化的今天,面对东西方文化的交流与碰撞,面对以美国为首的文化霸权的出现,我国的文化安全面临着一些不安全因素。因此,维护我国文化安全已势在必行。     

我国国家文化安全中的边疆文化治理研究

我国作为一个统一的多民族国家,边疆民族文化治理与国家文化安全密切关联。边疆民族文化作为国家文化的重要组成部分,是国家文化完整性、先进性和多样性的构成要素。同时,边疆民族文化也影响国家文化安全。一方面,我国边疆地区存在着民族文化认同与国家文化认同之间的张力,容易被宗教极端势力、民族分裂势力和暴力恐怖势力利用,在民族与国家之间制造矛盾与分裂,威胁国家文化安全。另一方面,边疆民族文化的衰落、民族文化产业的薄弱和外来异质文化的介入也会威胁国家文化安全。因此,加强边疆民族文化治理需要将边疆民族文化纳入国家治理体系现代化中,构建包容性强的中华文化共同体,把边疆民族文化建设放在更加突出的位置,推动各民族文化的共同繁荣与发展。同时要提高边疆民族的文化治理自觉性,激发边疆民族参与民族文化建设的积极性和主动性,增强国家文化认同,共同维护国家文化安全。     

当代中国文化安全的现状和对策

在当代国家综合安全体系中,文化安全具有其他安全无法替代的作用,是国家安全的深层主题。在文化霸权主义的侵袭下,我国面临着严峻的文化安全问题,主要表现为:意识形态面临挑战、文化价值观受到威胁、文化市场混乱。要维护我国的文化安全,必须大力发展经济,增强本国的综合国力;语言和网络并用,抵制文化霸权;建立国家文化安全预警机制;建设先进的民族文化。     

论邓小平国家文化安全思想

国家文化安全是我国必须高度注意的一个重大理论和实践问题.邓小平在领导中国特色社会主义建设的实践中,提出了国家主权和安全始终要放在第一位、努力建设高度的社会主义精神文明、增强国家文化实力等丰富的国家文化安全思想,这些思想在维护我国的国家文化安全的历史进程中具有深远的指导意义.     

对文化全球化与我国文化安全战略的思考

在全球化的大背景下,各国各民族的文化都会汇入文化全球场中,在相互碰撞、渗透、交融中存续和发展,并产生新的文化范式。文化同质化与文化异质化反向运动的张力所产生的五种文化效应是文化全球化的主要特征。在文化全球化的背景下,西方国家从意识形态的渗透、倾销文化产品、控制话语权等三个方面极力推行文化霸权。针对这一态势,我们要制定出一套既能积极推进我国文化建设,又能与西方文化霸权相抗衡的文化发展战略,从进行文化创新、发展文化产业、对外文化策略三个方面,努力提高文化执政能力,切实维护我国文化安全。     

如何维护国家文化安全

党的十七届六中全会《决定》在分析世界文化发展形势时指出：“维护国家文化安全任务更加艰巨”；在阐述我国文化改革发展的重要方针时提出：“要切实维护国家文化安全。”那么，文化安全是指什么？如何切实维护国家文化安全？     

文化融合论的文化转型论批判——兼评张岱年、方克立的“综合创新”文化观

中国的文化转型并非如文化融合论(以及综合创新论)所理解的是东方文化与西方文化的相互融合.要正确理解中国的文化转型,必须确立文化形态的观念;文化形态理论认为,中国的文化转型是由传统的农业文化向近代工业文化的转型.     

网络文化对社会文化的重塑

网络文化是信息社会演化的产物,是社会文化的网络表现形式。网络对社会生活的日益全面而深入的渗透,极大地改变着原有的社会文化形态,正在重塑更具有现代意味和网络特征的崭新的社会文化。     

关于我国文化产业、文化消费的几个问题

我国文化产业已进入了快速发展的时期.为保证文化产业的健康发展,需要正确处理社会效益与经济效益的关系,坚定不移地使经济效益服从社会效益,要大力发展有效产品,尽量减少无效产品,坚决取缔和查禁有害产品.要全面理解恩格尔定理,除继续统计恩格尔系数Ⅰ(即居民食品开支占家庭开支的比重)之外,应将居民的文化、教育,娱乐开支占家庭开支的比重作为恩格尔系数Ⅱ,列入社会经济发展的评价指标体系,以利于推动文化产业、文化消费的发展.     

文化凝聚力:文化建设的主题

全球化使世界上各种民族文化都迅速膨胀,文化凝聚力问题已经成为世界性的问题。本文通过分析文化认同与文化凝聚力的关系,得出一个结论:从文化本身来看,影响文化凝聚力的主要因素包括两方面,即文化体系内部结构的有序性,文化内容的先进性、民族性。当前,我国出现的一些现象反映出文化凝聚力有所弱化,主要原因就在于文化本身的结构和内容方面存在不足。     

近代中国文化民族主义与文化保守主义的关系

文化民族主义与文化保守主义既有关联,更有区别。从概念确立的思维坐标分析,文化民族主义只考虑了一维,即如何认识并处理中国文化与外来文化(西方文化)的关系;而文化保守主义则考虑了两维,既要认识并处理中国文化与外来文化(西方文化)的关系,又要认识并处理古代文化与当下文化的关系。文化民族主义,就是坚持历史形成的传统民族文化价值不容否定、不应忽视、不可取代的社会心理和理论主张;而文化保守主义,则是坚持传统文化变与不变相统一、民族文化的个性与时代文化的共性相统一、文化的返本与开新相统一的社会心理和理论主张。归根结底,文化民族主义以维持现代化的民族文化基础为根本旨归,而文化保守主义则是以实现民族文化的现代化为根本旨归。     

世纪文化难题与我们的文化使命——学习十六大报告关于文化建设的论述

党的十六大确立了"全面建设小康社会"的宏伟目标,文化建设是其重要组成部分.全党必须深入学习十六大报告关于文化建设的论述,深究文化基本问题,认识文化战略地位,剖析近百年来中国文化落后的根源,正确把握先进文化的前进方向,明确文化建设和文化体制改革的主要任务,高扬党的思想旗帜,以"三个代表"重要思想统领社会主义文化建设,肩负起实现民族复兴的历史重任.     

文化研究与意识形态——评文化研究中的中立立场

文化研究因为文化的客体性的一面存在着一定的中立性,但这种中立性本身是有前提的,这就是承认文化研究的非中立性.文化研究的非中立性源于文化的主体性本性,而在任何一位文化研究者那里都或显或隐地存在着意识形态性.文化本身就蕴含着意识形态性,意识形态是文化与现实发生关联的中介.在当代社会,由于经济、政治与文化的一体化联系,文化的意识形态性显得更为突出,这是作为当代人文知识分子的文化研究者们应当清醒地意识到的.     

试析文化旅游开发对相关文化产业的影响

文化旅游开发形成了旅游产业与文化产业之间的联系,根据RMP分析的思维,可以从文化旅游开发的资源（R）、市场（M）、产品（P）三个方面来观察文化旅游开发对相关文化产业如何产生影响,并据此构建相关思路图示。     

观念文化建设是社会主义文化建设的首要任务

观念是人的灵魂,观念文化体系是民族和国家的灵魂.文化建设的目的,一是为了创造出更加丰富的社会财富,二是为了创建和维护更加文明的社会秩序.文化建设的目标,一是追求知识文化的更加丰富和准确,二是追求技术文化的更加发展,三是追求观念文化的更加文明.在市场经济条件下,社会主义文化建设的首要内容,是观念文化建设.只有建立起集中了民族智慧和现代文化成果的完整的观念文化体系,才能够实现中华民族的伟大复兴.     

论文化利益结构

文化利益结构是指一个社会(或国家)内部相互关联、相互作用的文化利益取得、分配、交换和消费的网络,是把文化利益单元联系为文化系统的桥梁和中介.文化利益结构包括主体、单元、中介等要素.凡是利益都与某种"权"相联系,因此应该用法律制度和道德约束规范权利.了解文化利益结构的特性,加强对文化产业的管理,合理分配、调整文化利益,对于国家的文化安全、文化发展乃至整个社会的发展,都具有重要的意义.