求是：追求真理、经世致用的湘人传统

何谓＂求是＂？＂求＂,追求、探究;＂是＂,真也。在＂忠诚、担当、求是、图强＂的湖南精神表述语中,＂求是＂主要体现了湖南人特别崇尚知识、追求真理、探求宇宙人生的大本大原的思想特质与精神追求。它是湖南精神的精髓之一。在实现富民强省乃至追求中华民族伟大复兴的＂中国梦＂中,＂求是＂精神不可或缺。     

高、新、广、远的畅想——学习党的十八大报告有感

党的十八大报告有四个特点,即高、新、广、远。＂高＂,高屋建瓴、主题鲜明;＂新＂,理论新颖、内涵丰富;＂广＂,内容广泛,体系宏大;＂远＂,立足当前,着眼长＂远＂。学习十八大报告关键在于把握其精神实质,真正地落实到实际的工作中去。     

落实“三严三实” 锤炼六种素养

践行党的群众路线,落实＂三严三实＂要求,党员干部应着力锤炼＂六种素养＂。 锤炼靠得住、过得硬的政治素养。 作为共产党员,政治素养是第一位的。首先是忠诚,忠诚党就是＂真爱党＂,始终把忠诚党作为一种信仰、一种操守;＂真信党＂,坚信党的最高理想和最终目标;＂真为党＂,多干为党添彩、为民造福的事。二是感恩,每一位党员干部,不管资格有多老,能力有多强,都是党和人民培养的结果,应常怀感恩之心。     

坚定反腐倡廉 永葆政治本色

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立九十周年大会上的讲话指出,＂精神懈怠的危险,能力不足的危险,脱离群众的危险,消极腐败的危险,更加尖锐地摆在全党面前＂,＂坚决惩治和有效预防腐败,关系人心向背和党的生死存亡＂,同时强调,＂各级领导干部都要牢记,我们手中的权力是人民赋予的,只能用来为人民谋利益＂,要＂做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私,永葆共产党人政治本色。＂     

对毛泽东“大跃进”时期提倡“留有余地”的几点分析

＂大跃进＂运动时期,针对高指标和浮夸风,毛泽东反复强调要＂留有余地＂,从一个侧面反映了他这一时期复杂的思绪脉络。在以＂鼓劲＂、＂升温＂为基调的成都会议和武汉会议上,毛泽东警示各地定计划要＂务实＂、＂谨慎＂,＂留有余地＂,体现出热中带冷的思想方法;＂大跃进＂高潮阶段,对决策＂1070万吨钢＂的细致、多谋和谨慎,不仅体现了他要求＂留有余地＂的一贯思路,也表达出他对目标恐难实现的担忧和疑虑;＂大跃进＂纠＂左＂阶段,专门从领导方法和工作方法角度对＂留有余地＂进行阐述,不仅更具针对性和说服力,也体现出思想方法上的提升和发展;＂大跃进＂反复直到结束阶段,毛泽东把对＂留有余地＂的思考,进一步放到了掌握工作主动权、提高全党领导国家经济建设水平的战略高度,体现出他认识上的更上层楼;＂大跃进＂运动结束后,仍持续不断地讲＂留有余地＂,反映出毛泽东对社会主义经济建设速度和建设规律的深入思考和探索。     

妈妈的唠叨是朴素的家风

5月11日是母亲节。互联网上,人们晒出各式各样的＂母亲元素＂,以表达对她们的感恩和敬意。有人说,＂世界上的一切光荣与骄傲,都来自母亲。＂这话听似煽情,却未必言过其实。在中国传统家庭伦理关系中,母亲所扮演的角色是沉重而深刻的。虽说＂养不教父之过＂,但在孩子的教养问题上,我们又习惯于将之与母亲责任画上不太对等的。     

媒体看贵州

贵阳城市建设强化生态味为加快建设全国生态文明示范城市,贵阳市日前提出城市建设要强化生态味,积极推进提升＂一河、百山、千园＂自然生态体系建设。＂一河＂,就是突出实施母亲河南明河主河道、支流治理工程;＂百山＂就是加大对裸露山体、毁损山体的治理,修复城市＂伤疤＂,形成点、线、面、环相结合的城市绿地系统;＂千园＂,就是建设更多城市公园,其中仅湿地公园就要增加到67个。（《人民日报》1月6日）     

“为”与“位”

＂为＂,即有为、作为;＂位＂,即岗位、职位。＂为＂与＂位＂的关系是每一个社会人,特别是党员干部必须面对的一对重要关系。能否正确处理好＂为＂与＂位＂之间的关系,也必然成为每一个党员干部亟需解决的重要问题之一。     

中国梦的丰富内涵

＂梦＂,仅从字面上讲,是一种生理现象,可以理解为一种无拘无束、自由自在的想象,含有追求渴望之义。然而,习近平总书记提出的中国梦绝不是一般意义上的那个＂梦＂,这个＂梦＂有着更高更深层次的含义。在这里,＂梦＂作为一个专有的政治词汇,是一种有约束的、适度的＂梦＂,是一种精神、一种追求、一种力量、一种理想、一种愿景。那么,何为中国梦呢？在这个问题上,每个人心中都有一个自己的答案。     

“中国大妈”背后的经济现象

一年前,她们因抄底黄金而一战闻名,被外媒称为＂影响全球黄金市场的一支生力军＂,《华尔街日报》甚至专门创造了＂dama＂一词,来形容中国大妈对黄金市场的影响。时光荏苒,频频出手的＂中国大妈＂在一年之间完成了华丽转身：＂武＂能对阵华尔街,抄底黄金;＂文＂能谈时装珠宝,情迷香榭丽舍;＂内＂能持家镇宅,纵情歌舞;＂外＂能挥金置业,决胜千里。看似普通的＂中国大妈＂们每一次出手,都在创造一个奇迹。熟悉而又陌生的称呼背后,是中国已然强盛的国力和巨大购买力。     

我国传统德治思想与现代思想政治教育研究——“民本”思想对于现代思想政治教育的启发

在中国传统德治思想体系中,＂民本＂是德治思想的核心,民为国之根基,以民为本构建了民本文化的基本框架。以民为本,顺民心,应民意可以固政权,定天下。＂民本＂思想在现代思想政治教育中具有借鉴价值,将＂民本＂思想应用在思想政治教育中既以人为本,把人作为出发点和归宿,尊重人的生命、情感、意志是现代思想政治教育内容的本质。尊重人、理解人、关心人、激励人,积极贯彻＂以人为本＂,才能真正提高现代思想政治教育的有效性。     

宣讲的引用

俗话说,＂天下文章一大抄,看你会抄不会抄＂。这里的＂抄＂指的肯定不是＂抄袭＂,而是说写文章的人都少不了用到＂拿来主义＂,但是要＂拿＂得巧,＂拿＂得妙。套用这句话,我们也可以说,＂天下宣讲一大引,看你会引不会引＂。与写文章比较起来,理论宣讲原创性成分要少些、再加工成分则多些,所以理论宣讲更要用＂拿来主义＂,但是也要＂拿＂得灵,＂拿＂得活。     

江泽民“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的论断是对马克思主义宗教观的新发展

江泽民在担任中共中央总书记期间,多次就宗教问题发表讲话,其中特别重要的是他提出了＂积极引导宗教与社会主义社会相适应＂的论断。笔者认为,＂尊重宗教自身生存发展的规律＂是这一论断提出的客观依据;＂中国共产党和国家现行的路线方针政策符合人民利益＂是实现这一论断的政治基础;＂发掘、肯定并运用宗教中的积极因素＂是实现这一论断的关键步骤。这一论断,这个论断第一次明确回答了宗教在社会主义时期的发展方向、共产党人对宗教的态度这两个重大的理论问题和现实问题,是对马克思主义宗教观的新发展。     

“有心修得百年渡”

辛亥革命百年纪念,想起一句话：有心修得百年渡。 有何＂心＂？拯救中华之心。＂一自海禁开,外夷势跋扈＂,列强外夷对中国鲸吞蚕食瓜分豆剖,清朝政府腐败黑暗昏庸无能,＂四万万人同一哭,天下何处是神州＂？此时,＂亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾＂,不愿忍受奴役和压迫的仁人志士和劳苦大众在苦难中觉醒,奔走呼号奋起反抗。     

“望闻问切”下基层

＂望、闻、问、切＂,是中医诊治疾病的基本方法,被历代医学名家尊为＂医之纲领＂。在组织部长下基层活动中,如何做到像李源潮部长要求的那样,＂更好地把握大局、了解基层,推进改革创新,服务科学发展＂,笔者认为,＂四诊＂法可以适度借鉴,灵活运用。     

“南杨北赵”与辽宁省第一监狱

30年代的东北,提起＂南杨北赵＂,可以说是无人不知,无人不晓。＂南杨＂指的是杨靖宇,东北抗日联军第一军军长兼政委,东北抗日联军第一路军总司令兼政委;＂北赵＂就是赵尚志,东北抗日联军第三军军长,东北抗日联军第二路军副总指挥。     

“极高明而道中庸”：传统政治哲学的领导思维艺术

在中国古代儒家的政治哲学中＂,中庸之道＂（或者说＂中庸＂）,影响深远,占有重要地位。作为一种政治哲学,其核心属于哲学层次的领导思维艺术。当然,作为中国古代政治哲学,＂中庸之道＂的理论中,既有精华,也有糟粕。所以,与对整个儒家哲学思想一样,应该持批判地继承的科学态度。     

陈为人舍命保护中央文库

1930年10月以后,中共中央秘书处在文书处理中开始出现了＂存文组宣毛＂的代号。其中,＂组＂是中央组织部,＂宣＂是中央宣传部（后改为特委）,＂毛＂是共产国际。而列在首位的＂文＂,则是中央文库,是我党中央秘书处文件保管处在新民主主义革命时期设立的地下文书档案库,党中央先后派张唯一、陈为人、韩慧英、徐强、吴成方、李念慈和陈来生等负责管理。     

新形势下加强领导干部党性教育的有效路径

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上强调,＂对党员、干部来说,思想上的滑坡是最严重的病变＂,同时指出＂思想教育要突出重点,加强党性和道德教育,引导党员、干部坚定理想信念,坚守共产党人精神追求＂;在全国组织工作会议上习近平总书记还强调,＂培养干部,要抓好党性教育这个核心＂。     

传统文化：“中国梦”的历史根基

习近平指出,要实现＂中国梦＂,必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。我们认为,＂中国梦＂,不仅是建立在对中国国情和世情的准确把握之上的,而且它深深植根于中国传统文化的土壤中,因此,深入挖掘和汲取中国传统文化中的宝贵资源,使之成为凝聚力量的重要源泉,对实现＂中国梦＂具有重要意义。一、＂中国梦＂是历史性与时代性的统一古圣先贤们,凝聚着大众的智慧,在历史的发展中引领着民族进步的文化方向。从仓颉造文字,神农尝百草,文王演周易,黄帝创舟车,到孔子杏坛讲学,倡导礼乐文明,老子柱下传道,阐发道法自然,九流百家,纷呈学说异彩,奠定了中华文明的基础。