青年文化的变奏：从“青年的反叛”到“青春审美”的文化消费

二十世纪,青年的生活方式和青年问题成为公众关注的焦点。在西方社会,各种由青年人领导与参与的"青年反叛"思潮对社会历史产生了严重的影响,但是在二十世纪六十年代之后,这种青春风潮急剧转向一种消费性的文化行为。虽然青年成为二十世纪中国历史舞台上的重要角色,但是中国社会与文化并没有为青年提供应有的社会认同与文化空间。具有反抗意识的"青年亚文化"、高雅的文化与流行文化相互杂糅,构成了当代中国青年的文化食粮。尤其流行文化抓住青少年特有的文化需求和渴望自我个性的身份表达,成就了当代中国社会娱乐文化的泛青春化品性。     

试论郑观应的民族观

民族观是指人们对于民族和民族问题最基本的看法,以及在这种基本看法指导下处理具体民族问题的原则。郑观应既有民族优越观,又有民族平等观,二者的对立,在他资本主义商业民族观中又得到统一。这种以"对立"、"统一"为鲜明特征的民族观,既是历史发展的结果,更是他对历史发展的贡献。     

习近平新时代青年工作的方法论研究

深刻理解习近平关于青年工作重要思想中的方法论逻辑及其理论框架,不仅利于我们对其思想有一个整体性把握,更有助于我们深刻理解习近平解决新形势下青年工作"怎么办"这一关键问题的思考原理和实践智慧.习近平的青年观是一种价值观,也体现着其如何定义青年的方法论特征,是其青年工作方法论的逻辑起点.其青年观带有明显的问题指向,这也是其青年工作方法论的理论创新始点.以青年为中心、让青年当主角是习近平青年工作方法论的基本原则;将青年工作纳入国家治理体系和治理能力现代化框架中来思考并由此设计应对之策,强调多主体参与青年工作治理是习近平青年工作方法论的独到之处.习近平的方法论既体现了马克思主义方法论的基本原理,也体现了习近平个人的风格和特点.     

在“自我”与“进步”之间——关于“进步”的若干思考

进步论的历史观在当代虽然受到了普遍的怀疑与反思,但在当今世界仍占据着支配地位。个体生命对"进步"的体验与评价和作为一种观念的"进步"之间的张力一直隐含在进步观之下,具体表现为进步观这种话语的总体性与个体对"进步"的体验与评判的个体性之间的张力。这种话语的总体性最显著地表现在历史哲学中,而随着个人主义的兴起,个体对"进步"这一话语评判的合法性也随之得到了确立。     

在职青年“家庭-工作”冲突及其影响因素

本研究基于全国五城市已婚青年的调查数据,以是否有孩子为标准将在职青年分为两组,分别探讨其"家庭-工作"冲突的影响因素。统计结果表明:对于无孩子的青年而言,夫妻关系对"家庭-工作"的冲突有显著影响,夫妻关系越好,"家庭-工作"的冲突程度越低;对于有孩子的青年,除夫妻关系外,职业特征、职业价值观和育儿观念分歧对"家庭-工作"的冲突程度亦有显著影响,具体表现为:那些夫妻关系越差、工作时间相对固定、将工作视为自我实现方式的,以及与父母在育儿观念上存在分歧的青年,"家庭-工作"冲突的程度越高。     

论青年群体的先锋作用

人类自古以来就有一种"青年崇拜"的倾向.活跃并富有创造性的青年人是社会发展的开路先锋,是解放思想的生力军.解放思想、发挥先锋作用是青年的社会性特征,实现青年的先进性本质要依靠制度创新,青年先锋的养成更需要自身的历练.     

论青年志愿者行动与精神

社会参与意识的优良传统,是北京青年身上具有标志性和代表性的时代特征。当今北京青年这一强烈的社会参与意识集中体现在令世人关注的"青年志愿者行动"和"青春奥运行动"上。青年志愿者行动与精神的强大生命力源于广大青年积极参与构建社会主义道德体系、顺应时代对青年成长的客观要求。     

现代青年“闪婚热”的社会学探析

近几年来青年群体中掀起形成了．一股闪婚潮，许多青年开始抛弃传统的婚姻观念，选择新型的婚姻形式，出现了婚恋观念多元化趋势。青年由于心理上还不成熟，对爱情和婚姻的重要性认识得不正确，选择闪婚造成了婚姻生活的不和谐，不利于个人的发展及社会的稳定。闪婚主要是产生于当前社会的一种现象，社会转型对青年的婚姻观念产生了影响，导致了闪婚的流行。     

国家与青年对"青年崇拜"思想态度的变化——以《人民日报》1978年至2021年"五四青年节"社论文章为考察中心

在我国,"青年崇拜"思想产生于20世纪初,其实质是将年轻人在年龄、身体、思想等方面优势政治化.该思想的出现和流行是社会发展背景和当时青年人共谋建构的结果.改革开放四十多年来,在国家层面,通过节日庆祝、领导人讲话、官方媒体宣传等方式延续和强化"青年是国家和民族的未来"的崇拜式叙事逻辑;在青年层面,改革开放的前十年,青年对自身的角色定位与国家的定位大体上趋向一致,认同并内化了"报效祖国""振兴中华"的角色期待,并且以学生运动的形式参与公共事务.但随着改革开放的不断深入,青年人对民族振兴、社会主义建设等宏大叙事失去激情,转而更加注重个人的利益.甚至在当下,国家努力建构的"社会主义接班人"的青年角色定位被年轻人以网络段子和表情包解构掉.总之,改革开放以来,国家与青年对于群体崇拜式角色定位的认知出现了微妙变化,呈现出从趋同到分流的趋势.     

新时代中国青年永葆“先锋”特质的科学内涵探析

青年是中华民族伟大复兴的先锋力量。中国共产党在中国青年运动的百年实践中，凝练出以民族性、时代性、政治性为志识的青年话语体系，逐步形成具有中国特色的马克思主义青年观。先锋，是中国化时代化的马克思主义青年观对中国青年历史定位作出的价值判断，是中国青年干事创业、堪当重任等先进属性的话语表征。新时代，既要承续既有的青年话语资源，又要在“政治上、精神上、格局上、利益上、行动上”等五维向度革新先锋青年这一话语范畴，以期稳步提升中国青年理想信念的感召力，培养造就推动民族复兴历史伟业的事业闯将、强国先锋。     

中国共产党的百年青年观:发展阶段、逻辑演进与基本经验

中国共产党成立100周年来,围绕不同历史时期的中心工作,针对"如何认识青年,培养什么青年,如何培养青年"作了大量论述,逐渐形成了"革命型青年观"、"建设型青年观"、"改革型青年观"以及"复兴型青年观",这四个阶段的青年观共同构成了中国共产党青年观的发展阶段.中国共产党青年观的发展有其内在逻辑,呈现出随着时代变化不断丰富完善、继承与发展马克思主义青年观、与时代中心工作同频共振的特征.中国共产党青年观在百年发展阶段中积累了开展青年工作的基本经验,这些经验对于新时代背景下中国共产党进一步加强和改进青年工作具有重要的现实意义.     

新时期青年农民工“文化反哺”现象初探

"文化反哺"即"逆向社会化",是一种自下而上的文化传承模式.当代青年农民工已初步具备"文化反哺"的能力,并有责任通过"文化反哺" 提高农村成人社会的现代社会适应能力.青年农民工"文化反哺" 在社会主义新农村建设中具有重要的社会价值.在肯定青年农民工"文化反哺"对农村社会进步的积极推动作用的同时,也要注意对其加以正确的引导.     

新中国成立70年来中国共产党青年观的发展历程

新中国成立70年以来,中国共产党始终将青年作为党和人民事业的主力军,作为推动社会历史进步的重要力量。社会各界对青年问题的研究也随之产生不同的理解认识和价值判断。梳理和分析中国共产党青年观和青年工作70年以来的发展历程,总结内在发展逻辑,对我们在新时代条件下进一步深入研究中国共产党青年观具有重要的现实意义。     

对当前青年价值观教育中一些问题的辩证思考

面对社会转型时期社会现实和青年价值观的复杂性,要以一种开放的心态理解价值观"一元"与"多元"的关系,发挥社会生活的教育作用,科学地把握当代青年社会生活、道德生活的全新特点.教育观念的落后及对价值观教育的片面认识是阻碍价值观教育成功实施的重要因素.进行青年价值观教育最为根本的是建构科学的社会主义价值观体系.     

陈独秀青年思想政治教育观评析

陈独秀十分关注青年的成长 ,对青年在社会历史发展中的使命及地位和作用、立志、修养和教育培养等 ,作了大量精辟的论述。在新文化运动时期 ,陈独秀认为塑造全新的青年是中国革命事业取得成功的保证 ,因而他对广大青年艰苦卓绝地进行政治观、人生观、道德观、爱国主义、艰苦奋斗、增体质强意识等方面的教育。他通过多种教育方法 ,达到了良好的说理教育效果 ,使 2 0世纪初中国许多追求进步的青年崇拜他、追随他 ,投身中国革命事业     

习近平关于港澳青年国家观培育重要论述及其思想意蕴

习近平关于港澳青年国家观培育的重要论述是以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导、宪法和基本法为宪制基础,以增进港澳同胞福祉和保持港澳长期繁荣稳定为原则,以整体推进国家建设为抓手,以发展壮大爱国爱港(澳)力量的社会基础为任务,以发展实践为主题的青年国家观塑造理论。该论述把民族复兴、国家建构、国家战略、全面参与、依法治理等新时代国家理念融入"一国两制"新时代事业,激发港澳青年在共担共建共享的发展实践中形成对国家制度的认识、尊重、维护,形成基本的国家意识和爱国精神。它是"一国两制"新时代思想的核心内容,是马克思主义认识论在国家观念培育的发展,开创了国家观培育的发展实践主线,丰富了"一国两制"的实践内涵。     

“以人为本”做好青年工作的思考

在新的形势下做好群众工作和青年工作,需要我们进一步解放思想,廓清一些基本理念,坚持以人为本,对群众,包括青年深怀"亲人"情感,依法治"官",追求"人民群众得实惠"这一目标,不断优化群众工作和青年工作的手段。     

新自由主义政府观与当代中国

作为一种在西方社会长期占据主导地位的意识形态,新自由主义一直信奉"新守夜人"型政府观。这种政府观对当下正处于政治体制改革攻坚阶段的中国而言具有诸多有益的启示,尤其表现在政府的角色定位、政府与市场的关系、政府的人权关怀、政府的法治建设等方面。     

略论习近平的青年观及其对高校共青团工作的指导意义

习近平的青年观可概括为青年认识观、青年发展观、青年教育观、青年人才观和青年工作观。习近平青年观的创新之处在于创造性地提出了新时期青年运动的主题,开拓了新时期青年工作的话语风格,是对中国化马克思主义青年观的创造性发展。高校共青团组织要加强和改进青年群众的意识形态工作,高度重视并推进青年创新、创造能力的培养,持续推动自身的青年化建设。     

当前香港青年发展的迫切问题与对策研究

当前香港青年发展问题突出。主观上,香港青年缺乏对国家的认同,导致重"两制"轻"一国"、重"本土政治"轻"国家发展战略"、重内地"负面问题"轻其"正面成就"等问题;客观上,教育改革导致的知识碎片化、产业空心化发展导致的就业局限、土地开发政治化导致的楼价高企也极大地限制了香港青年的发展空间。为此,我们既要坚持底线原则、培育香港青年的国家意识,也要制定青年发展战略、促进香港青年长远持续发展,还要加大青年帮扶力度、有效解决香港青年发展所面对的各种客观问题。