经济学视角的人的全面自由发展——对马克思人的发展观的理解和思考

人的全面自由发展是马克思理想中的未来社会的基本原则,相对于资本主义社会人的发展的不全面、不自由而提出,其实现依赖于一定的经济制度、物质基础、方法手段和根本条件。在社会主义初级阶段,应从实际出发,完善基本经济制度,大力发展经济、文化和教育,改善人民物质文化生活,逐步提高人的全面自由发展的程度和水平。     

怎样理解努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求？

江泽民同志在"七.一"讲话中指出,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题.马克思关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要部分.马克思在<资本论>中指出:"未来新社会是以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式."在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势和建设社会主义新社会的本质要求.     

对马克思恩格斯关于人的全面发展思想的现实思考

实现人的全面发展是马克思主义的奋斗目标,是共产主义的基本原则。当前研究马克思和恩格斯关于人的全面发展的思想将对我们坚持以人为本、促进人的全面发展和构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义和实践意义。     

高校思想政治教育与大学生的全面发展

人的全面发展的内涵十分丰富。在新的历史条件下,高校思想政治教育应注重培养学生的全面发展。高校思想政治教育必须深入理解马克思关于人的全面发展的理论,立足于社会主义市场经济的实践要求,把促进大学生的全面发展作为思想政治教育的出发点,这样才能真正实现思想政治教育培养人、塑造人的教育目标。     

马克思世界历史视野下的人的全面发展

在马克思那里,人的全面发展是作为共产主义的一个重要目标而存在着。他把未来的共产主义社会概括为“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”,共产主义的目的就是为了人的全面而自由的发展,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”马克思考察人的全面发展,是与他的“世界历史”理论结合在一起的。马克思从世界历史的高度阐述了他的人的全面发展思想。一在马克思看来,“历史向世界历史的转变”,是在资本主义历史时代形成以后。在资本主义历史时代形成以前,历史还不能…     

全面发展理论视域下公安院校思想政治教育创新发展研究

马克思关于人的全面发展理论是公安院校思想政治教育创新发展的理论根据,对公安院校思想政治教育具有一定的指导意义,其包括人的能力的发展、人的需要的发展、人的个性的发展和人的社会关系的发展。公安院校思想政治教育的发展创新也为马克思关于人的全面发展理论的丰富和发展创造了条件。全面发展理论视域下公安院校思想政治教育路径创新应坚持"以人为本",转变公安院校思想政治教育观念,从学生个性特点实际出发,创建符合公安院校职业特点的思想政治教育内容;立足公安院校实际,创新公安院校思想政治教育手段;创建高素质的思想政治教师队伍,保证公安院校思想政治教育顺利开展。     

马克思人的全面发展理论及其当代价值

马克思提出了人的全面发展的理想，指明了实现人的发展的根本途径。人的全面发展包括人的劳动能力的发展、人的社会关系的全面发展和人的个性的发展等。科学发展观要求以人为本、促进人的全面发展。人的全面发展是社会主义社会的基本原则，是我国社会主义建设和发展的价值尺度。构建自主联合劳动的新劳动经济制度，是我国社会主义社会实现人的全面发展的新途径。     

马克思异化劳动理论对新时代劳动教育的启示

马克思在批判、超越黑格尔和费尔巴哈异化观时,也关注到了经济学领域存在的异化现象,受到赫斯和亚当·斯密等人的影响,他将"异化"这一概念从抽象的哲学领域引向实际的经济生活领域,提出了全新的异化劳动理论。这一理论的提出是马克思哲学思想发展的一个重要突破,对新时代的劳动教育具有重要的启示。但马克思的异化劳动理论存在一定的局限,我们要对其进行积极扬弃。新时代我国实施劳动教育要注意避免劳动异化的风险,要坚持主体性、多样性和科学性原则,最终实现人的全面发展。     

论马克思“人的全面发展学说”与素质教育

马克思“人的全面发展”的主要内容指人的劳动能力、社会生活能力、精神生活能力及个性自由的发展，人的全面发展与素质教育有着密切的关系，当前中国教育存在一些问题，要通过实施素质教育与促进人的全面发展来解决。     

论心理健康教育在人的全面发展现实层面的地位

心理学以及建立在心理学基础上的心理健康教育运用科学手段,从个体的角度全面地认识和发展人。因此它既能实现客观历史条件下“人的相对全面发展”(或现实的人的全面发展),同时又是通往马克思“人的全面发展”的现实科学途径。     

解读《德意志意识形态》中人的全面发展思想

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中初步形成了人的全面发展的思想。具体回答了＂什么是人的全面发展＂、＂为什么实现人的全面发展＂、＂怎样实现人的全面发展＂这三个基本问题。当前重温马克思、恩格斯关于人的全面发展思想的意义重大。     

马克思“现实的人”理论与现代思想政治教育的发展

马克思以“现实的人”为其理论研究的基点,考察与揭示了个体和人类社会的历史发展规律。马克思认为“现实的人”有三个特点：最根本的存在方式是实践;是现实社会关系的存在物;有着许多人的需要。马克思“现实的人”理论是思想政治教育的出发点,思想政治教育应该以人的主体性培养为基础;以和谐人际关系的形成为现实目标;以人的自由全面发展为终极价值取向。     

马克思关于人的全面发展思想及其当代意义

人的全面发展是马克思一生不懈的追求。马克思人的全面发展思想的实质是以人为根本目的,其理论基础是唯物史观;而马克思对人的全面发展的实践方式的探索使这一理想更具有现实性。人的全面发展既是社会主义的理想目标,也是一个循序渐进的发展过程。     

协调发展论

协调发展是马克思社会理论的重要组成部分,马克思和恩格斯主张人与自然、社会和人本身的协调发展。协调发展理念为解决现代中国发展中一系列问题提供了新思路,对中国全面建成小康社会,实现经济持续健康发展具有重大的理论指导意义。在新时代背景下,协调发展应遵循全面、平衡、包容和高效的原则。     

科技文化视域下人的全面发展

人的全面发展理论在整个马克思主义思想体系中占有重要地位，马克思在继承前人思想的基础上，创立了科学的人的全面发展理论。本文力图通过对马克思人的全面发展理论的文本解读，揭示它的基本内涵。同时，在科技文化视域下，通过列宁、毛泽东、邓小平、江泽民的有关论述，展现马克思人的全面发展理论的创新成果，以及科技文化在人的全面发展过程中的重要作用。     

我国现阶段人的全面发展问题刍议

马克思关于人的全面发展的思想是指导社会主义国家推动人的全面发展实践活动的理论基础。本文在概括马克思关于人的全面发展思想基本内涵的基础上 ,分析了我国现阶段人的全面发展的双重特征 ,并提出了推进人的全面发展的现实要求。     

浅谈"人的全面发展"问题

实现人的全面发展是马克思主义的根本要求 ,也是摆在我们面前的重要课题。一、促进人的全面发展是马克思主义的根本要求　　马克思关于人的全面发展的理论是马克思主义理论的重要组成部分。马克思一生始终关注的一个重要问题就是人的全面发展问题。在他看来 ,人的全面发展作为人自身发展的高级形态 ,是人类社会历史发展的必然趋势。早在《1844年经济学哲学手稿》中 ,马克思将赫斯的经济异化理论同黑格尔的劳动学说相结合 ,提出了异化劳动的理论。认为人的“自由自觉的活动”是人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》…     

如何深化马克思人的本质观教育

如何引导学生正确地理解马克思人的本质观 ?是高校“两课”教学中一个不容忽视的问题。要结合马克思思想变化发展的历程系统地理解人的本质观 ,用联系的观点全面准确地把握人的本质的基本特点和科学内涵 ,深化大学生的马克思主义教育。     

人的全面发展与社会全面进步

江泽民同志在“七一”讲话中鲜明地提出:“我们要在发展 社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。”这就从理论上丰富了马克思主义关于人的全面发展的理论,从实践上为社会主义建设提出了更高的要求。人的全面发展是社会主义的重要目标。马克思认为,共产主义社会是“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,是“自由人联合体”。所谓人的自由而全面发展是“社会的     

马克思主义人的全面发展理论在我国的曲折复归和发展

马克思主义人的全面发展理论深刻而丰富,人的发展与社会发展是统一的,由于对马克思主义文本的误读及其他原因,马克思关于人的全面发展理论在我国社会主义建设中一开始并没有得到重视,但经过邓小平、江泽民、胡锦涛等几代领导人的努力,马克思关于人的全面发展理论的本真得以逐渐复归和发展。