古碑随想

近日，笔者游览无锡惠山古镇，偶见两块古碑：读罢碑文，感慨颇多。在惠山直街，被誉为“锡山三杰”之一的浦长源先生祠内，嵌有一块石碑，碑上铭刻着“锡山祠记”和“修建锡山祠记”两段碑文，详细记载了浦长源祠堂修建及修复资金收支明细账目，包括所用的木砖灰竹、漆匠工料、灰藤钉油、     

被误解的文史常识

碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻；二是竖于宫庙大门内拴牲口；三是古代用以引棺木入墓穴。     

岳飞庙,李洪志立碑闹剧始末

李洪志妖言惑众:“我是岳飞转世,给我立个碑吧。”岳家庄怒火中烧:“他小子算啥东西,敢欺辱先人,扒了他的碑!”7省市法轮功练习者大闹河南省委信访局:“重新立好‘李老师的碑’。”     

吴广春：包公故里大贪官

合肥市包河区因宋代名臣包拯而得名，被誉为“安徽第一城区”，“包公故里，滨湖新城”——这是包河人对外亮出的“名片”。 作为包河区第一位区委书记，吴广春在区里召开的第一次党代会上，不提出要把以清正廉洁为主要内涵的包公文化，作为廉政文化建设的一项重要内容，沐“清官文化”，行“廉洁教育”，努力在全区上下形成“以廉为荣、以贪为耻”的道德价值观念和社会风尚，自觉维护“包公故里”的良好对外形象。 在逢会必谈廉的同时，吴广春每年都要带着属下到辖区内的包公祠，向“包青天”宣誓要“为俭朴之官，作清廉表率”。     

一副对联，千夫所指

“五四”当天游行队伍中一面大白旗上写着这样一副“挽联”：卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；倾心媚外，不期章悖余孽死有头。联中提到二人，矛头所向、目标所指，都十分清楚明白。然而，对联将卖国贼曹汝霖、章宗祥与两位古人联在一起，分别称他们为“曹瞒遗种”与“章悖余孽”，却是颇为耐人寻味的。     

利用现场血迹分析犯罪行为

1案件简介李某，男，某日傍晚出外洗澡回家后被人杀死。李家位于居民区中心部位，为一座北朝南二层楼院落（院落面积40斫），东南角为大门，院南侧为一东西走向的小巷。死者位于院中东侧靠近大门处，头北脚南，呈仰卧位（为120医务人员翻转形成），死者面部、衣服上浸润大量血迹，双脚鞋底未见沾有血迹。北屋门挂有门帘，进北屋门为客厅，客厅北侧及东侧为卧室，二楼为空房。     

游走在法律边缘的商标抢注人

10月13日，开封市政府就“宋都古城汴梁”商标被抢注一事，向国家工商行政管理总局商标局提出异议。此前，开封的“包公祠”、“清明上河园”等知名景点已被人抢注，省内的“少林寺”、“白马寺”、“殷墟”、“马氏庄园”等诸多知名景点也难以幸免。     

蒙冤二十余载,期盼迟到的公正 河北李志平“故意杀人案”

一、午夜凶杀案 1983年6月19日清晨,河北省定县一个小乡村的村民却发现隔壁邻居家有些异样：往常早早起来侍弄菜园的朱某某家两口子今天还没有动静,朱家大门却敞开着．屋外两侧的石台上还有一滩滩血一样的东西。邻居喊了两声：“老朱，老朱”，没有回应。就推开门走进朱某某家，眼前的一幕把淳朴的村民吓得叫出了声，只见朱某某倒在西屋，脑袋血乎乎的，早就没有了气息；     

青春闪耀调解路——记全国人民调解工作先进个人、第20届山西青年五四奖章获得者，山西省阳泉市城区上站街道市政府大院社区人民调解委员会主任董殿英

<正>“你有难事我来解，你有问题我来帮，你有矛盾我来调，你有故事我来听，快乐、自信、充实、感恩每一天！”这是贴在山西省阳泉市城区上站街道市政府大院社区殿英调解工作室墙上的一段话，也是该社区人民调解委员会主任、殿英调解工作室调解员董殿英的口头禅。     

考察以色列

重视记忆的犹太人 耶路撒冷的赫茨尔山上，矗立着亚德韦希姆大屠杀纪念馆，“亚德韦希姆”一词出自犹太圣经，意谓：“我必使他们在我殿中、在我墙内，有纪念、有名号。”纪念馆建筑面积4000平方米，每年各国参观者门百万，纪念馆配备了11种语言的讲解员。纳粹对600万犹太人的杀戮（其中150万儿童），使所有参观者脚步沉重，不停擦泪。     

向往“君子国”

读李汝珍的《镜花缘》时，我刚上初中。印象最深的是书中描述的“君子国”中那位隶卒（守城门的小兵）去市场买东西时，与卖货人的一段对话，让我掩卷而笑——     

“大宣讲”讲出“大和谐”——广西贺州市平桂公安分局开展“警民共建和谐社会”大宣讲活动纪实

5月25日，对于广西贺州市平桂区羊头镇的新塘村和滋井村来说是一个值得纪念的日子。这一天，两村交界处热闹非凡，锣鼓喧天，彩狮欢舞，村民们兴高采烈地为“和谐碑”的揭幕而欢庆。“立了这块和谐碑，喝了这碗友好酒，我们两个村从此将不计前嫌，世代友好，     

质疑法院敞门纳谏

近日笔者在报刊上看到一则介绍先进经验的消息，说是某法院痛下决心，撤掉大门值勤法警，敞开法院大门，当事人不论什么身份，不论反映什么案情，都可以随时出入法院；当事人要见法院院长，任何人不得阻拦……这种敞门纳谏的接访方式反映了该院领导对信访工作的重视和对群众疾苦的关心，与某些地方法院忽视甚至排斥信访、对待来访的当事人“门难进、脸难看、话难听、事难办”的衙门作风相比，显然难得、可贵。但这种做法是否应该提倡，笔者认为值得商榷。从现行审判方式的特点来看，当事人举证、质证均应当在庭审之上，法官审案主要依靠庭审…     

乡政府大门的“怪事”

门，家家户户都少不了，政府机关大院也不例外。这不，群立乡政府的大门最近成了群众热议的话题，不知不觉还和风水沾上了关系。群立乡原来是鹿山市的旮旯乡，偏远而且穷得很，典型的“拉屎不生蛆”。哪知道，前些年一不小心踩了“狗屎运”，发现了煤矿，正是山沟沟里飞出了金凤凰，开矿暴富成为最时尚的名词，乡政府财政一下子“盆满钵满”、“富得流油”，原来破落的政府院子摇身一变成了名副其实的大院，特别是那新修的大门更是金碧辉煌。     

不死的强拆

“自己是遵纪守法的普通老百姓，从没想过有朝一日会成为钉子户，而且诉告无门。”2010年2月2日下午，37岁的周颖智走出大连市看守所大门。     

“三字经知县”徐九思

明朝嘉靖四十五年，在著名的道教圣地江西省责溪县龙虎山下，一位耄耋老人仰卧在病榻上，满含热泪的双眼注视着东北方向，一遍又一遍地深情呼唤着：“茅山迎我!茅山迎我!”随即，溘然长逝。这位老人就是深受百姓尊敬和爱戴的知县徐九思。为表达对这位知县的敬意和纪念，百姓在茅山建造了一座遗爱祠，把他当做神来供奉。新编《句容县志》和《句客古今要览》中均有徐九思传略。遗憾的是，道爱祠没能躲过岁月的洗礼，现已无址可寻，但他的“徐公三字经”与“画菜辅官”的故事，却一直流传了下来。     

秦的诉讼制度(连载)

<正> 其三,对刑徒劳动实行质量和数量监督。秦简《工人程》:“隶臣、下隶、城旦与工从事者冬作,为矢程,赋之三日当夏二日。”矢,《尔雅·释诂》:“弛也。”矢程,即放宽生产规定的标准。意思是说,刑徒与工匠一起生产的,冬季三天收取相当夏季两天的产品。由此可知,秦刑徒的劳动每天是有定额的。不仅有定额,还要经常评比检验:“城旦为工殿者,笞人百。”所谓殿,就是落后。秦对刑徒的劳动产品实行检验,除秦简记载的法律有明确规定外,解放后发现的“秦上郡戈”上均刻有监造者、制造者的姓名,在制造者中,除有丞和工师的姓名,还有“工鬼薪戠”、“工程旦□”、工隶臣(竹贵)”、工隶臣而庚等。之所以刻上这些工师和刑徒的姓名,不是要他们名扬天下,流芳百世,而是     

岂能以罚代法

清人石成金《笑得好》中有一则笑话：某农人在儒学殿前撒粪一堆，学师闻知，怒送官衙。县官斥责农人“秽触圣人”，问：“愿打愿罚？”曰“小人愿罚。”县官遂判“纳银一两五钱。”农人取银三两一铁，县官接过纳入袖中，对农人曰：“这锭银子不必剪开，准你明天再到学殿前出一次大恭罢。”罚款的目的，是为了惩戒和制止“秽触圣人”，而罚款的结果却是“准你在学殿前出一次大恭”。这当然是笑话。然而这样的笑话在生活中却是会常常遇到的，且看，见诸报端的两例：在一次计划生育检查中，某乡的书记乡长因该乡超生问题就地免职，该乡长气呼呼…     

“官司”与“关系”

汉字真神！风流状元王十朋在温州江心屿留下的一副对联即是明证。联云：雾朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消江心屿，故名思义即为（匝）江心小岛，每旦薄雾缭绕而日出即散，潮水常涨而常消。王十朋不愧为文字游戏的高手，见景生情而利用汉字之形同义异，写出了上列对联，可解读为雾朝（早上）朝（朝拜）、朝朝朝、朝朝朝故潮常涨、常常涨、常涨常消但这毕竟只是文字游戏而已。近闻沪上流行一则顺口溜，倒不无深意：“打官司就是打关系，没有关系要拉关系，拉好关系就没关系。”其中四处“关系”，前三者为其本义，殿后者为“问题”、…     

"合理化作用"析

心理学上有个术语,叫“合理化作用”。“合理化作用”又叫“文饰作用”。当你的行为有违道德规范,或触犯国家法律,不是自我谴责,不是由衷的忏悔,而是寻找有利于自己的“理由”,来为自己的言行辩解,将面临的窘迫处境加以文饰,以隐瞒自己的真实动机或愿望,从而为自己解脱,以保证心灵之安宁。有个小偷,专爱到政府机关作案。哪个办公室没有锁门,里面暂时又没有工作人员,他就会溜进去,顺手牵羊,掂走你的公文包,或在你的抽屉里拿去值钱的东西,然后大模大样地走出机关大门。本来是见不得人的偷盗行为,他会在心里自我解脱说:在机关里工作的都是贪官。他们那值钱东西,都是不义