悲哉，人生输给“老虎机”

狱一位老翁善于钓鱼，问其经验，答曰：“要钓鱼，先要问鱼爱吃什么 !”初听疑惑，细思顿悟。想那鱼藏水中，犹恐其不深，常常总要藏水底穴窟下，要钓之确实不易。但若设身处地从鱼的需要嗜好出发，想到“鱼爱吃什么 ?”制饵诱之，馋嘴的鱼儿就没有不吞钩被钓的。 　　从钓鱼想到钓人。不难发现，致人被钓亦因诸多诱饵。 　　常怀私利心，金钱是诱饵。人有自身，存有私欲，欲望过极，“黑眼珠里尽是白花花的银子”，只能惟钱是求。为了金钱，就什么也可以不顾，什么也可以去干，甚至不惜掉脑袋，铤而走险，杀人放火，贪赃枉法。 　　肠胃有…     

欲不可纵

欲不可纵□郭诚人出生便带着欲望的种子，生活在欲望的海洋中。不难想象，如果巢氏和燧人氏没有欲望，我们的祖先怎能步履蹒跚地走出远古的森林；如果人人满足于老牛木车，哪会有今天的高速公路和航天飞机。每个心理素质健康的人，大都对自己的前途怀有某种欲望，都会有心...     

自律与自由

有这样一则寓言：玻璃抱怨窗框的束缚，总想着要挣脱它。有一天，玻璃终于如愿了，但没有想到，刚离开窗框，就“哗啦”一声摔成了碎片。寓言生动地说明，无论是谁总要受某种社会规范的制约。 人的欲望就像这块时时刻刻想挣脱束缚的玻璃。追求绝对的自由、不受丝毫束缚、所有的欲望都能获得满足，这是每个人都期冀的。但如果不加任何自律和约束，任由欲望之水肆意泛滥，那结果势必如挣脱窗框的玻璃，摔得个粉身碎骨。     

宋太祖按需用人

黄袍加身之后，赵匡胤自陈桥弹返京，当日便举行禅位大礼。百官就列于大殿，诸事齐毕，只待周恭帝宣读禅位制书。周恭帝早晨还好好地当着皇帝，到吃晚饭的时候就得让位了，哪里能想到预备禅位制书？可是，没有禅位制书，怎么行禅位礼？再简单，也不，     

从“英雄”到囚犯

他叫樊琪，４２岁，因贪污罪被关进韩城市公安局看守所。１９９８年１０月２４日笔者到看守所来采访他。然而，采访一开始，这个彪悍的汉子眨眼间便泣不成声地陈述起他贪婪金钱走上犯罪歧途的前前后后……他也曾有过辉煌１９７６年，樊琪告别韩城市的故乡热土，到沈阳军区...     

怀念老彭

完完全全没有想到，老彭竟先我这个重病在身之人而去。去年冬至那一天，我们还一起被一老朋友所邀去双流吃羊肉。我和他夫妇二人来去同乘一辆车，大家在车上谈兴较浓。这才多久？才一个多月，怎么就走了呢？二月一日下午我去医院看他，他躺在床上，正在吸氧。他见我进了病房，就说：“你又来看我了，谢谢你。”停了一下他又说：“林温如手术后恢复得很好，能下楼打牌去了。”他又告诉我，华文江也病了，就住在这层楼的１７号病床。言谈中，他的神志十分清楚，精神也还可以，怎么第二天的傍晚就传来噩耗，这怎么能让人相信呢？他是非同寻常地…     

党员干部要常思贪欲之害

正欲望是人类生存的本能。没有欲望,就没有人类社会文明的进步。譬如,人类如果仅仅满足于乘坐马车,就不会研制出飞机、汽车等现代交通工具。可以说在某种意义上,欲望创造了人类世界,欲望推动着人的进步、成长和成才。然而欲望也是有底线的,人不能想干什么就干什么。因为客观物质条件总是有限的,而人的欲望是无限的,如果不加以正确引导和控制,欲望就会无限膨胀变成贪欲,使人陷入无边的黑暗、堕落,甚至失去性命。     

习近平：文艺不能在市场经济大潮中迷失方向

改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。     

年龄这点事儿

张爱玲当年修订《传奇》，在文中加了这样一句话：“出名要趁早啊，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”这许是张爱玲的肺腑之言，也抑或仅是张爱玲无意间蹦出来的一句话，之后便被人不断引证、口耳相传，一来二去渐成了一句至理名言。可想想，这世上又何止出名要趁早，玩股票，做生意，炒楼花，     

请让我感动

小时候，特喜欢看电影，那时候公开放映的故事片少，翻来倒去也就有数的那么几部，内容也都简单，总是好人与坏人之间的斗争，充满了敌我矛盾。虽说如此，快乐大叔还是常常被片中的情节所打动。每当看到片中的好人饥寒交迫无依无靠，便觉心如刀绞；每当看到片中的坏人欺压良善无恶不作又顿感义愤填膺，而每每剧终的时候好人战胜了坏人，正义压倒了邪恶，快乐大叔的身心也随之激动不已。那时候的快乐大叔也从不吝啬眼泪。看《卖花姑娘》《金姬和银姬的命运》，总是看一遍哭一遍，由衷且真诚。     

说说“习惯”

明清小说《醒世姻缘》里有段话说得好：“终日忙忙只思饱，食得饱来便思衣。衣食两样皆具足，便想娇容美貌妻……”这从中反映出，人的欲望是无止境的。如果不注意节欲，欲望发展成贪欲，那就非常危险了。     

何为“闭门羹”

拒绝客人进门叫作让客人吃闭门羹。“闭门羹”是什么样的“羹”呢？ 相传在唐代，宣城女子史夙才貌双全，于是很多年轻男子纷纷慕名拜访她，但是不少人却很难见到她。因为她会客时，有一条规矩：首先要求客人献上一首诗，她看中诗文后，才愿意与客人一见。如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，主动地告辞了。人们便把这羹，称为“闭门羹”。这个故事流传下来之后，人们便把“闭门羹”作为拒绝的代名词。     

不做有钱人

这题目有点别扭，说出来让入起疑。颇有点儿吃不到葡萄就说是酸的意味。不过，好在快乐大叔也没啥可在乎的，被人当成“酸狐狸”也没啥。快乐大叔认识一位有钱的主儿，房子自然豪华，车子自然高档，老婆也换过几位了，可整天也没见他有个笑模样，吃饭就想喝稀饭，美女也看腻了，整天唉声叹气的，老觉着活着没劲，总说怀念当初在工厂做工那时候，中午买三毛钱一份儿的白水煮茄子，却成天高兴得不得了。     

浚的名利 留住幸福

淡泊是一种自信，一种修养，一种超脱，一种境界。经济学大师萨缪尔森的“幸福方程式”即“幸福=效用／欲望”解释：幸福与欲望成反比，一个人的欲望水平与实际效果差距越大，心理落差就会越大，这个人就会感到越痛苦。 名和利，是人们都关注的事情。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。能够淡泊名利，就能平静地对待生活，收获真正的幸福：鲜花掌声不忘形，冷嘲热讽无所谓，得意时候不张扬，挫折面前不忧伤。     

当我们有了欲望

欲望是一个中性词，谁都有欲望，没有欲望是一个不正的人，有了欲望，如果不加以控制，就会使之成为杀人的“泥石流”。对于我们共产党干部来说，我们行动的动力就建立在一个崇高目标和“欲望”之上：就是一切为了实现人民群众的富裕，有了这样的“欲望”和目标，我们就会抛弃一切杂念，不顾个人利益的得失而实现人民富裕，让人民群众的利益得到保障。     

“过把瘾就死”

过把瘾就死●王贵龙一些人总能语惊世人，“过把瘾就死”可谓掷地有声。这也是许多现代人的一种真实心态。生活如特快列车，那些被甩出车外的人，那些被晾在站台上———永远被晾在站台上的人，怎不落魄？于是便有了“爱过就扔掉”、“过把瘾就死”……过去人们兴高采烈地...     

欲望之正负效应

欲望人皆有之 ,是与生俱来的东西。即使禅寂面壁之徒 ,尼庵道观方外之人 ,尽管竭力抑制七情六欲 ,主张“四大皆空” ,整日佛号高宣 ,木鱼钟磬敲之不歇 ,伴随古卷青灯终其一生 ,其实又何尝断了人间烟火 ,绝了世欲之情？由此可见“嗜欲之情 ,愚智皆同”也。然而 ,人皆有欲并不意味着便可放纵 ,因为欲望具有“一半天使 ,一半野兽”的双重特性 ,因而具有正面的和负面的不同效应。作为“天使” ,欲望是促进社会文明进步 ,同时促进个人自身积极向上奋发进取的强大动力。如果一个社会没有欲望 ,就不会有积极进取的斗志 ,不会有优胜劣汰的竞争 ,不会…     

说“交友“

朋友，就像生活中的阳光。从古至今，传颂着多少关于朋友情谊的佳话：俞伯牙和钟子期，阮籍和稽康，李白和杜甫、鲁迅和瞿秋白……珍惜朋友的人，他的人生就多一份快乐，多一份充实。很难设想，连一个知心朋友都没有的人，在人世上活着还有多少意义和价值。台湾诗人余光中把朋友分为“四型”：高级而有趣型、高级而无趣型、低级而有趣型、低级而无趣型，这说明朋友是有优劣平俗之别的。可有的人在社会上交朋友比买个纽扣还随便，或素昧平生，交谈不过顷刻，完全不知底里，便视为“知心朋友”；或饭局上相识，酒杯一碰，醉意朦胧之中，便称为…     

“党员志愿者”在行动

杨伦书做梦也没有想到，她一下火车就遇上了好人。6月20日下午，杨伦书背着刚从重庆做完骨肿瘤手术的女儿走出广安火车站，便有两位戴着小红帽、别有“党员志愿者”胸牌的中年人推着轮椅走过来，将她的女儿放在轮椅上，推到前锋汽车站，并为她们买好回家的车票。在上车时，杨伦书握着好心人的手，激动地连声道谢。     

让一切井然有序

有个农夫,天刚亮便动身去耕田。可刚坐到拖拉机上,就发现没油了,于是去买柴油；在去加油站的路上,突然想到还没有喂猪,便匆匆忙忙往回赶；取饲料时,发现粮食受潮了,就动手把粮食搬出来晒一下；刚把粮食搬出来,