寺庙里的“酒色财气诗”

宋代大文豪苏东坡逢庙必进，而且喜欢与大德高僧交友切磋。相传，有一天苏东坡与相国寺佛印和尚对饮，酒兴起，和尚即兴挥毫一首打油诗于墙上：“酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏；若能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。”     

伟人俗相

跟朋友闲聊伟人和俗人，忆到了3个片段。 1、与郭沫若等人创办《创造社》那时的成仿吾，狂放，尖刻。他说鲁迅，“有闲，有闲，有闲”的小资产阶级，他评《呐喊》，只推崇“不周山”一文，其余都不在眼中。     

“天高皇帝远”指哪个皇帝

“天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录摘抄》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？!”显然，这是一次封建社会官逼民反的武力抗争。那么．“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢？有学者认为，其中的“皇帝”并非针对某一个皇帝，而是对所有封建昏庸皇帝的泛称。这种观点值得商榷。     

“天高皇帝远”究竟说的是哪位皇帝

“天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录摘抄》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？!”显然，这是一次封建社会官逼民反的武力抗争。那么，“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢？有学者认为，其中的“皇帝”并非针对某一个皇帝，而是对所有封建昏庸皇帝的泛称。这种观点值得商榷。     

“史才”刘知几的“家庭暴力”

唐代刘知几是一位“史才”，稍微学过历史的人都知道。今天闲翻《新唐书》（中华书局，1975年2月第一版）132卷里面的刘知几列传，才感受到这位强调才、学、识三者兼具的“史才”活的也不容易。     

耳根的清静

从前，人的耳朵里住过一位伟大的房客：寂静。 “长安一片月，万户捣衣声。”“雨中山果落，灯下草虫鸣。”“鸟宿池边树，僧敲月下门。”     

休闲，一个诱人的字眼

休闲，一个诱人的字眼，伴着阳光海浪的沙滩，响着背景音乐的酒吧，映着青春脸庞的篝火，以及绿草成茵的高尔夫球场……其实，休闲本不必这般奢华，看看古人对它的解释吧，《说文解字》里说：“休，息止也。”休字从人从木，按字面可以解释成“人倚木而休”；“闲，（古人一般写作“闭”）间隙也”，同字从P1从月，南唐训诂学家徐锴注：“……门夜闭，闭而见月光．是有间隙也.”     

订阅办法

在古代，与风水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者在阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的问题。《易经》称，“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”如果从反盗墓的角度来理解。“藏之中野．不封不树”，应该是中国古人最朴素，也是最原始的反盗墓构思。这种构思在历代都有运用。宋代书画家米芾便曾如此葬过亲属。明冯梦龙编撰的《古今笑史·痴绝部》中记录，“米芾好奇，葬其亲润州山间，不封不树。尝自诧于人，言莫有知其穴者。”     

煤矿安全生产中自由主义问题的探讨

在安全工作中，我们经常可以听到这样的议论：在安全生产中“管、卡、压”太多，而工人的“自由”太少，违章似乎有其“合理性”。之所以如此，不外乎两个方面的原因：一种是确实因为不自由而引发的行为上的反抗，由于对自由的片面认识而导致的行为上的异常。这里就有个对安全生产中自由的如何理解和认识问题。     

陈平与周勃的“权术”

汉文帝在朝廷问右丞相周勃说：“全国一年中判决多少案件？”周勃说：“不知道。” 又问：“全国一年中钱粮出入多少？” 周勃说：“不知道。”他急得汗流浃背，惭愧得不能说话。文帝又问左丞相陈平，陈平说：“有主管这事的官员。”文帝问：“那主管人员是准？”