张涵予：硬汉光硬是不行的

圆了英雄梦之后，他开始渴望通过演喜剧展现自己演技的另一面：“早晚有一天，我会因为喜剧而出名。” 演剿匪英雄“杨子荣”之前，张涵予已经得了个“英雄专业户”的外号——从《集结号》的谷子地、《水浒传》的宋江，到《十月围城》的孙中山、《建党伟业》的宋教仁……古今英雄，演了好几轮，但他特别想演的，一直还是英雄，尤其是孤胆英雄。     

秋夕

秋夕金英模农历８月１５日对韩民族而言是不亚于正月初一、元旦的最盛大节日，按时代和来源的不同，也称之为秋夕、秋夕节、中秋、ｇａｗｉ、ｈａｎｇａｗｉ、ｇａｗｉｔｎａｌ、ｇａｂａｅ（嘉俳）①等。其中“ｈａｎｇａｗｉ”和“ｇａｗｉｔｎａｌ”是来自新罗时代的固...     

连载主题随笔：《韩国人正在思考21世纪》之二──稻米文明与生命文明

连载主题随笔：《韩国人正在思考２１世纪》之二──稻米文明与生命文明李御宁一、米是韩民族的精气目前鲜见而在解放后常能听到的韩语词汇中有“民族精气”一词。耐人寻味的是汉字“精”字和“气”字里都包含着稻米的“米”宇。如果说韩国人这种把稻米作为主食的民族的精...     

韩国新书介绍

1.《世界青年看韩国的百年》,金容云著,汉城,高丽苑。 在人类社会的大潮流里,以原型史观的眼光观察韩国人的形象,并试图展望未来。在人类文明历史的长河中,很多民族出现又消失。今天韩民族经历了迂回曲折的历史考验,维持固有文化,守卫国土的事实,证明韩民族是历史舞台上的坚强的胜利者。作者通过人类社会的“千年纠纷”和周边国家的“百年行动方式”及韩国的对应态度,阐明了游牧民与农耕民间的原型构造及其纠纷状况。作为长期在汉阳大学任教的数学家,作者从数学分析的角度,研究开拓文化人类学的独特方法论,著有不少有关韩日间比较文化史的著作,本书是研究文化史的延续和结晶。     

后现代和包袱文化──《韩国人正在思考21世纪》之四

后现代和包袱文化──《韩国人正在思考２１世纪》之四李御宁一、书包的启示美国小说家米勒（ＨｅｎｒｙＭｉｌｌｅｒ，１８９１－？）说过：“不是发生在街上的，都是假的。”他认为真正的英雄不是历史书上的拿破仑，而是在儿童时代打得他鼻血直流的小流氓。在此，我使用...     

尹奉吉义士的上海义举与东北亚和平共存

为纪念韩民族伟大的爱国义士梅轩尹奉吉诞辰100周年，中韩两国的著名学者前来这里参加本次学术大会，能在这样的大会上做主题发言，我感到十分荣幸。     

传统文化与韩国女性的价值观

光复５５年来，韩国在现代化进程中经历了激烈的变革。韩国人用整整一代人的时间，创造了为世人所瞩目的变化和增长与发展的当代史，并在这样的环境中生活过来。在这个发展过程中，凡是所谓的变化，都被认为是好的，因为变化意味着改革，意味着现代化，变化就是发展。当今韩国的现代化就是在这样一种自然、和谐、古朴的文化氛围中培育和发展起来的。 １．传统文化与韩民族 韩民族的发展与韩国传统文化的属性以及韩国人固有的民族性息息相关。韩民族的发展还处在社会民俗及宗教思想的二重性之中。把复杂的文化现象一律用二分法加以划分，也许…     

对韩汉语教学方法新探

对韩汉语教学方法新探●金健人由于地域上的紧密邻接和历史上的文化交流，历代韩国人中精通汉语者不可胜数。千百年来，汉语教学在韩国一直被视之为“国语”教学。自１５世纪世宗创制真正的韩国文字后，韩民族的语言与文字才获得实在的统一。然而，韩字取代汉字占据正统地...     

给他一扫把

小时候,邻居小孩跟我弟弟打架,他爸爸还一旁助阵,收工回家的外婆看到了,二话没说,抄起扫把就给邻居他爹一脸蛋,这个举动直接抖擞了我弟弟的精神,迅速把邻居小孩撂倒在地。这次伦敦奥运话题多,但中英对决一直是画外音,从开幕式和北京奥运比花费到BBC主持人抨击叶诗文,英国媒体似乎决意演绎《傲慢与偏见》奥运篇。"傲慢与偏见"在简...     

韩民族文化的研究及其方法

一、序言从古典人类学观点来看,所谓韩民族文化研究,不外乎是利用人类学方法考察韩民族生活方式并编写出民族志。这一看法的前提是把文化看成一个被很好地整理出来的体系。假定条件是以人类学实地调查方法得出的观察记录为基础,从而得出有关文化方面的既是客观的又是价值中立的认识体系。可是70年代以后随着批判实证主义的批判人类学抬头以及80年代的后现代（Post－M0dern）人类学的登场,过去的人类学被视为带有客观主义的和实证主义的偏见,这种偏见使文化“僵死化”和“化石化”,从而受到批判。特别是后现代人类学登场以后,对文化…     

常存感恩之心

今年感恩节收到许多朋友发来的短信，其中说得最多的一句是“以一颗感恩的心去面对生命中的每一个人”，读后令人感到温暖，同时也心生感慨。其实，“感恩节”是个舶来品，而感恩文化一直是国人的传统。《诗经》有“投桃报李”之说，文人有“谁言寸草心，报得三春晖”之句，百姓有“滴水之恩，涌泉相报”之语，世间有永怀感恩之心的“结草衔环”的...     

民族性格与国家理性之迭变——评《当代韩国民族主义研究》

<正>韩国是一个民族同质性极强的单一民族国家,韩民族也以性格鲜明、作风顽强闻名于世。韩国的民族主义与韩国作为一个独立的民族国家相伴相生,韩民族独特的民族性格经由历史传承、国家独立、经济起飞等这些因素的塑造,形成了当代韩国民族主义的基本形态。同时,民族主义在韩国是一股强大的社会思潮,其不仅对国家经济腾飞起到过巨大的助推作用,也对韩国对外政策的制定、韩国与其他国家的关系产生了巨大影响。吉林大学国际政治系王生教授的《当代韩国民族主义研究》是国内第一本系统地研究韩国民族主义的著作,该书对当代韩国民族主义的诞生、演变、特点和影响进行了深刻、全面的研究,并对我国在当前形势下如何应对韩国极端民族     

汉学研究在韩国

汉学研究在韩国冯敏金基庠凡到过韩国的人，都会感到中国与韩国非常相近，一点都不会有陌生的感觉，之所以如此，是因为中韩两国人民有几千年的交往，中国的文化深深地影响了韩民族进而使之融合到所谓“汉字文化圈”之中。今天，我们正在经历着剧烈的世界文化过程，深入地...     

鲁迅．《狂人日记》与丹斋《梦天》的比较研究——以作者精神再生为中心

鲁迅的《狂人日记》（1918）和丹斋的《梦天》（1916）共同表现了作者精神再生或思想认同确立的过程。通过首次觉悟或最初觉悟，主人公们（“狂人”和“一民”）在最亲近的人际关系中发现人世的罪恶。之后，主人公们用各自不同的方式对这些罪恶进行批判，但最终不免饱尝挫折甚至受到监禁。狂人明白了自己也不是没有吃人欲望的“真的人”之后，才能摆脱疯狂状态；一民认识到自己也不是除了国家之外什么情感都没有的“真的爱国者”之后，才能脱离地狱监牢。从分析中可以看出，《狂人日记》和《梦天》在结构上和思想上具有相似性。     

你向远古游去

7月下旬,曾经纵横长江、被称为“水中老虎”的白鲟,被国际自然与自然资源保护联盟(IUCN)正式宣布已经灭绝。消息一出,国人无不黯然。《诗经》里的“鲔”,在春秋时期见证了当时祭祀盛况的“中国淡水鱼之王”,何以默默转身游向远古,使今人不复得见?     

读＂卷首语＂有感

2012年第6期《领导之友》“卷首语”发表了刘忠昌同志撰写的《常读有益之书》一文，我一连阅读了3遍，浮想联翩，久久不能平静。     

一部理想主义的颂歌──评乔治·桑的田园小说《风笛大师》

乔治·桑在《风笛大师》的序言中对儿子欧仁·郎贝尔说：“我把小说作为我们风笛的遥远的乐音寄送给你，以唤起你的回忆；绿叶长出来了，夜莺飞回来了，大自然的春季盛会即将在田野鸣锣开场。”她经历了１８４８年巴黎六月起义的失败，梦想破灭，极其失望，但却并未放弃对理想的追求。她发扬卢梭“回归自然”的主张，把大自然作为精神寄托和赞美歌颂的对象，以田野为舞台，开拓了田园小说创作的新阶段。乔治·桑先后发表了《魔沼》、《弃儿弗朗索瓦》、《小法岱特》和《风笛大师》四部散发着强烈乡土气息和浓郁人情味的传世佳作。她在小说中…     

狂飙为我从天落

<正>作为2023的开年爆款，电视剧《狂飙》在收视率和口碑方面迎来双丰收，亦积聚了太多话题。剧本和演员成就了《狂飙》的“狂飙”，剧外“推动扫黑除恶常态化，坚决打击黑恶势力及‘保护伞’”的大背景，更强力提振了老百姓的信心。一如毛泽东诗词所指出的，“天兵征腐恶”“狂飙为我从天落”，黑恶势力再猖狂，终会坍塌，“保护伞”再大，终会倒下。邪不压正。（孔冰欣）     

老曹轶事

无论近看远看,超薄型的朱惠民都瘦得像一张交通卡。我们是柳州路上同一栋楼的邻居,有一次我正和曹景行通着话,他一旁挤眉弄眼的,我问他,怎么啦,他说,你对曹景行说,黄山茶林场的“排骨”向他问好!我照说了,那一头不禁呵呵呵地笑了起来,改用上海话说,向“排骨”问好!当年我7队的,“排骨”10队的,后来一起在“五七连队”苦熬。     

简讯

《法国研究》已经成为《复印报刊资料》重要转载来源期刊。2011年度在“语言文学”学术期刊全文转载排名所涉280种期刊中，我刊转载率位列第26名。在“综合性人文社科学术期刊”全文转载排名所涉596种期刊中，我刊转载率位列第88名。