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依山种林果,傍水养鱼蟹。此乃"靠山吃山,靠水吃水"的人世常理,无须赘言。山者购鱼蟹,水者买林果。此乃"靠山吃水,靠水吃山"的公平交易,无可厚非。 然而现实生活中另一类"靠山吃水"("靠水吃山")就值得研究了:"我管组织,你搞房产,你想提升职务吗?我儿子想购一套住房,请你给予优惠。""你在工商,我在税务,你家的亲戚不是想要减免税费吗?我的朋友准备办个营业执照,请你给予帮助。"……,如此等等,不一而足。 相似文献
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敢峰 《思想政治工作研究》1985,(4)
有个穷人养了一只母鸡,下了十个蛋,是把蛋统统吃光好,还是少吃一点用它来孵小鸡好?从发展生产和勤劳致富的观点来看,我想大家都会赞成后者。要讲吃,十个鸡蛋两顿就吃光了。如果只吃三个,用七个来孵小鸡,精心喂养,那么,鸡生蛋,蛋孵鸡,却可以通过勤劳走上致富之路。 相似文献
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朋友终于拿到了美国驾照,虽然历经磨难,但总算实现了宿愿.记得去年朋友刚拿到绿卡就匆忙来美,那时美国的一切对他还很陌生,语言不通,各方面都需要适应.我这个朋友有个嗜好,吃的方面很讲究.在国内时就偏爱进口食品,来到美国后,他觉得什么东西都好,什么东西都便宜.比如买一听日本罐装啤酒,在中国起码要花80元人民币,这里却只要区区两美元,而且品种繁多.那天他买了一大块鸭胸脯,才花了1美元,直呼不可思议. 相似文献
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艺术形式里的程式,和交际活动中的语言形式一样,它们的形成和应用,即出场的场合有多样性。30年代初到上海,上海人问我:“饭阿曾吃过?”我在四川习惯地听见的这种应酬话不同,是“吃了饭没有?”所以觉得上海那样的句式很生疏也很奇特。不论这种应酬话因地域不同所形成的差别多么不同,它们的一般性是虽表示对于对方生活的关心,却没有多大的实际价值。如果对方回答:“饭还没有吃过”,问话者未必会说“到阿拉屋里厢吃去”的。 相似文献
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《思想政治工作研究》2007,(3)
广州市谢涛:在今年“国际消除贫困日”那一天,西安的一位富人以一种极端的方式,宣泄了自己对于公众漠视贫困的不满。这位自称老板的西安市民将自己打扮成乞丐模样,在天桥上乞讨,还要求捐款者每次不少于五元。他说,此举是为了唤起更多人关注贫困。这场“慈善行乞”别出心裁,一经媒体报道,顿时引起公众注意。有人认为,这 相似文献
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张文志 《思想政治工作研究》1986,(11)
我是一九四五年五月入党的。在革命战争年代里,我们党对党员要求很严格,处处教育党员要时刻想到群众。有两件对我教育较深的事,至今记忆犹新。一天下午,副班长(也是我的党小组长)打饭回来,把我叫到外面,小声对我说:“今天,伙房没有弄到粮食,饭做得少。班里只有我们两个是党员,我们要少吃一点,让群众多吃一点。吃的时候还要慢些吃,不能让群众看出来。”我照副班长说的作了,别人吃两缸子,我们两个只吃一缸子,但思想上没有搞通。饭后,部队出发了,行军到深夜,为了消除同志们的疲劳,副班长又叫我给 相似文献
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采访对象:留美大学生苏珊
采访方式:长途电话与电子邮件
和其他高中留学生一样,我在父母与亲友的不懈努力后来到了美国.在没有出发之前,美国在我心中的印象只是高楼大厦;汽车洋房,还有<北京人在纽约>里的那句"是地狱,还是天堂".我真的想象不出美国的真实面目会是什么,它是地狱,还是天堂呢?我不知道. 相似文献
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古今中外的文学史上,都有一些"自讨苦吃"的作家,他们这些反常的行为背后却蕴藏着其良苦的用心,很值得我们现代人深思。法国作家莫泊桑一生在短篇小说上很有建树,被称为"短篇小说之王"。一次,他在构思一部作品时,有一个细节要细腻地描写人被踢以后的感觉,可他没有这方面的切身体验,怎么也写不出来,于是他决定感受一下。他来到街上,东张西望打量过往行人,希望有什么人能踢他一下。他思来想去,认为找乞丐最合适。就在这时,有个衣裳褴褛的要饭人朝他走来。他眼睛一亮,快步迎上去,把自己的意图说了出来。乞丐听说要他踢人,十分惊讶,说什么也不肯。莫泊桑见他踌躇,以为他舍不得花力气,就慷慨地说:"我 相似文献