论"临川四梦"的时政之刺

“临川四梦”蕴含强烈的讽刺意识,时事政治是其重要的讽刺对象。“临川四梦”对时政的讽刺包括边事和战和统治者荒淫腐败的生活两大方面,作者通过婉曲的手法借传奇表达对时政的否定。     

杂文的变形艺术

漫画是用线条作画,杂文是用文字作画。这两种迥然不同的艺术形式,却有诸多相似之处,其最显著的一点就是寓意于讽刺与幽默之中。漫画是运用夸张手段进行讽刺最为明显有效的一种艺术形式。杂文作家应当运用漫画的艺术手法,使杂文具备讽刺艺术的基本特点,“即漫画式的艺术变形,严肃的生活逻辑和深刻的思想认识,三者缺一不可。”     

极致的讽刺艺术——浅析《格列佛游记》的陌生化效应

传统的<格列佛游记>评论多关注小说的讽刺内容及其主题思想,揭露18世纪英国的社会、政治及宗教矛盾,从而说明作品的社会现实意义,较少关注小说讽刺艺术真正的源泉.试从"陌生化"理论分析<格列佛游记>的独特讽刺艺术,试表明其艺术魅力来源于作者在形象创造、语言描写、修辞手法及叙事视角上采用的陌生化技巧.     

试论莫里哀喜剧讽刺艺术——富有“意味”的笑

莫里哀喜剧的讽刺属于含笑的讽刺。这种讽刺所含的笑，并非指单纯生理或心理方面的笑，而是具有烧毁一切无价值的丑恶东西、引导人们去肯定和追求有价值的真善美之巨大威力的那种健康、审美的笑。这种审美特征来源于他对喜剧的社会软化作用与娱乐性能以及两者关系的透辟认识和辩证把握，还有他对喜剧“笑”的本质及其独特心理矫正功能的洞察和悟彻。     

试论莫里哀喜剧讽刺艺术——富有“意味”的笑

莫里哀喜剧的讽刺属于含笑的讽刺。这种讽刺所含的笑,并非指单纯生理或心理方面的笑,而是具有烧毁一切无价值的丑恶东西、引导人们去肯定和追求有价值的真善美之巨大威力的那种健康、审美的笑。这种审美特征来源于他对喜剧的社会软化作用与娱乐性能以及两者关系的透辟认识和辩证把握,还有他对喜剧"笑"的本质及其独特心理矫正功能的洞察和悟彻。     

漫画《——再低点!》

什么是讽刺?一位中国现代讽刺大家说:“非写实决不能成为所谓‘讽刺’”;“‘讽刺’的生命是真实”;“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者所憎恨,但他却常常是善意的,他的讽刺,在希望他们改善,并非要捺这一群到水底里”,“所以,要打倒这样的可恶的讽刺家,只好来改变社会。”“改变社会”,大家过得舒服点,自在点,文明点,“不亦乐乎?” 关键在“改变社会”。最近看到韦启美先生的漫画《——再低点！》不禁拍案叫绝,逢人就大肆鼓吹。他把我久藏于心想发的一点杂感,三下五除二几笔就生动地     

在文化的视角下探究中英语言的幽默

幽默的言语是人际交往中的一种有着鲜明特色的言语形式,其凭借着诙谐或者讽刺的言语形式凸显人类的智慧和思维,使人能够在感受到愉快的同时理解话语的深层含义。影响中英语言的幽默差异的因素包括地理因素、思维因素、社会因素等。     

论《儒林外史》的喜剧艺术

《儒林外史》体现了中国古典小说现实主义讽刺艺术的高度成就,其喜剧艺术主要表现为以美写丑的和以美写美的滑稽美;以惯性的突变,造成偶然性,形成了人与环境不协调的艺术美;用夸饰的手段,突出地表现的艺术形象的特性;用写实表现自相矛盾,达到讽刺性的审美功效等方面。     

为啥想念侯宝林

2002年11月29到30日两天,中国相声界名家以及海内外相声研究学者300余人聚集一堂,纪念相声大师侯宝林先生诞辰85周年。对比前辈建树的丰碑,很多人对相声的现状备感失落。纪念会变成了相声前途的讨论会。一个焦点问题是:近年相声为什么遭到观众冷落,是因为丢失了最大的传统——讽刺。对落后的、愚昧的、甚至是反动的人和事物进行讽刺,最易制造“包袱”。但很遗憾,多年来一直没有一段真正以讽刺为本质的相声出现(《中国青年报》陈娉舒报道)。     

《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》对比分析

马克·吐温是19世纪美国现实主义文学的杰出代表。其一生出版了大量的文学作品。而《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝利·费恩历险记》则是其儿童文学的代表作。马克·吐温通过以欢快的笔调对少年儿童进行的描写讽刺和批判了当时美国社会习俗的虚伪庸俗、宗教仪式社会背景下的刻板陈腐和学校教育的虚伪。这两部文学作品本身是姐妹篇,但也有些异同。     

“安倍经济学”成“安倍风险”

日前，日本【共同社】发表文章称：日本首相安倍晋三未能给其政府的经济增长战略——即“安倍经济学”的第三支箭——赢得巨大热情，这可能会对经济产生下行风险，一些日本分析家讽刺地将其称为“安倍风险”。     

碎片化的西方与碎片化的中东

自美国因化武风波发出军事打击叙利亚的威胁后，国际形势的发展在充满跌宕起伏的紧张气氛同时，也充满了极具戏剧化的讽刺意味，但却深刻反映了世界权势“三十年河东，三十年河西”的深刻变迁。     

农民工媒介形象再现及其内在逻辑——基于央视春晚的分析

央视春晚再现的农民工形象经历了缺失,备受讽刺的"盲流"、"入侵者"和"边缘人",初步被接受的具有淳朴、正直、实干等本色的农民,被接纳的"准市民",融入城市生活的"新市民"等形象变迁过程。这种变化既是社会变迁的体现,又与当时的经济社会背景、国家政策紧密关联,其背后蕴合了深刻的政治生态和媒介发展法则的交叉逻辑、受众解读逻辑。其结果对社会公众、社会文化、社会政策和农民工自身都有着深刻影响。     

论钱钟书对知识分子精神世界的批判与建构

钱钟书对知识分子的理性批判和病态无力的精神写照蕴含着巨大的思想力量。他对知识分子所依赖的思想文化的批判和他们固有的人性弱点的讽刺更为深邃和细腻。正是基于对知识分子精神特质的解构,钱钟书从反面表达了对知识分子的期望与精神建构。     

光宗耀祖与封妻荫子

传说汉武帝时，淮南王刘安好修道炼丹，后成仙升天，其亲友及家中的鸡犬也因食了丹药一同得道成仙（张衡：《论衡·道虚》）。后世遂有“一人得道，鸡犬升天”的成语，只是意思变了，意在讽刺一个人当官得势，全家与沾亲带故的人都跟着受益。其实，中国古代本就有“封妻荫子”的制度；达官贵人和夫人能够得到诰命头衔，     

后现代元小说,反讽式戏仿——论约翰·巴斯的小说《客迈拉》

巴斯因为其在小说创作理论上的探索和实践上的创新,成为美国后现代主义作家的领军人物之一。他的后现代主义小说《客迈拉》是一部典型的元小说,同时借助戏仿的手法展示了一个现实与幻想交织,时间和空间错乱的奇异世界。滑稽、嬉戏、讽刺的手法加上深邃的理性思辨使传统小说的叙事模式被解构,小说的虚构本质被揭示,人们对艺术和现实的固有理念被消解,这展现出世界本身和人类行为的不确定性。     

后现代元小说 反讽式戏仿——论约翰&#183;巴斯的小说《客迈拉》

巴斯因为其在小说创作理论上的探索和实践上的创新，成为美国后现代主义作家的领军人物之一。他的后现代主义小说《客迈拉》是一部典型的元小说，同时借助戏仿的手法展示了一个现实与幻想交织，时间和空间错乱的奇异世界。滑稽、嬉戏、讽刺的手法加上深邃的理性思辨使传统小说的叙事模式被解构，小说的虚构本质被揭示，人们对艺术和现实的固有理念被消解，这展现出世界本身和人类行为的不确定性。     

从阿里斯托芬作品看城邦与诗

对阿里斯托芬作品的分析,透过其文风怪诞、讽刺的表象反映出当时雅典城邦存在的问题,即天上诸神与人,法制与家庭的对立。挖掘出阿里斯托芬隐藏在荒诞背后的政治哲学企图:城邦真正的统治者应是诗人,因为只有诗人才能解决城邦与人的对立,才能平衡严酷的法律和自然家庭之爱。     

等闲视之

在烟台市毛巾厂活跃着一支职工漫画创作队伍,他们用犀利的画笔讽刺、批判不良现象,热情讴歌社会主义精神文明,表达了自己鲜明的爱憎。     

更大的荣耀

戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。有一天，他来到柏拉图家中。 他从不穿鞋，两脚很脏。就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。”