《矛盾论》对唯物辩证法原理的原创性贡献

基于辩证法发展的历史进程和历史语境分析,《矛盾论》对唯物辩证法原理的原创性贡献是多方面的。《矛盾论》认为辩证法和形而上学“就是两种宇宙观”,从而把宇宙观、发展观、认识论统一起来。《矛盾论》基于辩证唯物主义立场对客观矛盾和主观矛盾的普遍性及两者关系有创新性揭示。《矛盾论》揭示了矛盾的特殊性与事物本质、与事物的阶段、与基本矛盾和非基本矛盾相互作用的深层关系。《矛盾论》用中国话语创新性地揭示了矛盾统一性和斗争性,阐述了一个深刻的原理,即主观辩证法是对客观辩证法的反映。     

对《论十大关系》的《矛盾论》的解读

1937年毛泽东发表哲学著作《矛盾论》,对马克思唯物主义辩证法关于矛盾的规律进行了深刻、系统论述。20年后的《论十大关系》中,毛泽东再次充分运用《矛盾论》中的辩证统一思想,从矛盾的普遍性分析社会主义社会的基本矛盾,从矛盾的特殊性分析中国社会主义建设初期的主要问题,从主要矛盾与次要矛盾的关系分析十大关系中的问题结构,从矛盾的同一性和斗争性中寻找社会主义建设需要的矛盾转化的条件。《论十大关系》的发表,标志着毛泽东对中国社会主义建设道路的探索形成一个初步和系统的思路。从此中国开始摆脱苏联模式的桎梏,走上了自主探索社会主义建设的道路。     

试论毛泽东的矛盾系统思想

《矛盾论》是闪烁着毛泽东光辉哲学思想的著名篇章,它对于丰富和发展马克思主义唯物辩证法作出了极其重要的贡献。为了进一步学习和掌握毛泽东思想,本文试图探讨和研究在《矛盾论》中所蕴含着的丰富而又深邃的矛盾系统思想,马克思主义经典家们虽然没有明确提出和使用过“矛盾系统”这个概念,但他们在分析矛盾和解决矛盾的     

阿尔都塞哲学转向后对《矛盾论》的新解读及其存在的问题

阿尔都塞对毛泽东《矛盾论》的情结,不只是显现于《保卫马克思》文本之中,也隐匿于他哲学转向后的理论话语空间中。在阿尔都塞进行理论反思重构马克思主义的过程中,阿尔都塞理论思维中的《矛盾论》发生了一些微妙的变化。他一方面突出了《矛盾论》的政治和阶级斗争意蕴,又借《矛盾论》建构了"哲学倾向"这一新概念,但另一方面在"不足以决定"的理论框架的观照下,《矛盾论》的价值意旨又被严重消解,走上了《矛盾论》的对立面。     

试谈社会主义商品经济的特殊性

毛泽东同志在《矛盾论》中说:“对于物质的每一种运动形式,必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的,成为我们认识事物的基础的东西,则必须注意它的特殊点,就是说,注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点,才有可能区别事物。”(《毛泽东选集》第283页)社会主义经济从总体上讲是社会主义     

重大的奉献 久远的影响——学习毛泽东新民主主义时期意识形态理论的体会

毛泽东是我国当代在社会主义意识形态理论的奠基人.研究有中国特色的社会主义意识形态理论,探索社会主义精神文明建设的宏观思路和具体方针政策.不可不追溯到毛泽东新民主主义时期意识形态理论的活动和成果.为此,本文拟对毛泽东民主革命时期意识形态理论作一简要的评述,以利于深入阐发建设有中国特色的社会主义理论. (一) 毛泽东意识形态理论的基本依据,是马克思主义的哲学,即辩证唯物主义与历史唯物主义. 1937年,毛泽东发表了著名的哲学著作《实践论》和《矛盾论》.在这两部著作中,科学地阐述     

民主与集中的矛盾是如何成立的——与陈延政同志商榷

民主与集中的关系怎样?它们是不是一对矛盾?对此,毛泽东同志有过明确的说法:“在人民内部,民主是对集中而言,自由是对纪律而言,这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面,它们是矛盾的,又是统一的。”(《毛泽东选集》第5卷第368页)陈延政同志在与周抗同志辩论的两篇文章中则提出,民主与集中不是一对矛盾,它们之间的关系不是对立统一的关系。特别是在第二篇文章中针对毛泽东同志的论点,公开指明“‘民主是对集中而言’的说法不对”(见《社会科学》1983年第9期第12页)。那么这两种观点究竟谁是谁非呢?毛泽东同志的论点是否就站不住脚了呢?我以为,在这个问题上毛泽东同志的观点是正确的,而陈延政同志的观点是站不住脚的,他想推翻掉毛泽东同志的这个正确论点是不可能的。下面让我们来具体分析一下陈延政同志用否定毛泽东同志论点的论据、思维方法及其后果究竟能否成立。     

毛泽东哲学思想与建设有中国特色的社会主义——全国党校毛泽东哲学思想讨论会综述

为纪念毛泽东同志《实践论》、《矛盾论》演讲五十周年,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》演讲和公开发表30周年,全国党校毛泽东哲学思想讨论会于1987年6月11日至15日在昆明召开。会议围绕“毛泽东哲学思想与建设有中国特色的社会主义”这个主题,着重讨论了以下几个主要问题:     

科学发展观与构建和谐社会的哲学基础——第十三次全国毛泽东哲学思想理论研讨会综述

2006年8月18日至22日,第十三次全国毛泽东哲学思想理论研讨会在哈尔滨市委党校召开。来自中央党校、中央文献研究室以及全国16个省、市、自治区党校、高校、党史研究室、社科院等单位的50多位教学研究人员出席会议。会议围绕科学发展观与构建和谐社会这一中心议题进行了广泛而深入的研讨。一、关于毛泽东哲学思想的当代价值及其研究与会者认为,毛泽东的《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》两篇重要著作所阐述的哲学思想和基本理论,是科学发展观与构建社会主义和谐社会两大战略思想的哲学基础之一。这个观点肯定了毛泽东哲学思想…     

毛泽东的“实践智慧”的辩证法——重读《实践论》《矛盾论》

<正>通常认为,《实践论》讲的是认识论,《矛盾论》讲的是辩证法,二者的论域不同,理论内容不同,解决的问题不同。这种理解,既曲解了认识论与辩证法的真实关系,也误解了《实践论》与《矛盾论》的真实关系。《实践论》和《矛盾论》,既是实践论的矛盾论,又是矛盾论的实践论。从理论性质上看,这两部著作都是实践论的认识论;从理论内容上看,这两部著作都是实践论的辩证法;从理论渊源上看,这两部著作都发挥了"辩证法也就     

革命矛盾论向建设矛盾论的成功转化

马克思、恩格斯创立的矛盾论包括三个有机统一的层次：宏观层次的矛盾论，是以对立统一规律为核心展开的；社会历史层次的矛盾论，是以生产力与生产关系的基本矛盾为核心展开的；资本主义矛盾论，是以资本主义基本矛盾为核心展开的。前两个层次的矛盾论具有最一般的世界观和方法论意义，是我们认识和改造世界的基本理论武器。但是，也应看到，处在“洪水之前”(《马克思恩格斯全集》29卷第219页。人民出版社72版)即欧洲社会主义革命前夜的马克思和恩格斯，他们的直接历史使命就是为无产阶级推翻旧世界，建立新世界的解放事业提供理论武器，…     

毛泽东历史观的特征

农民革命动力论，是毛泽东历史观独具特色的主体内容，是中国化的马克思主义的阶级斗争学说。这一思想特质深刻影响了毛泽东唯物史观的体系特征。 　　一、斗争哲学的本体论和矛盾思维的方法论 　　青年毛泽东即确立了运动斗争的宇宙人生观，重视对自我和社会的思想道德改造。掌握了马克思主义的唯物论和辩证法后，更注重对立统一的矛盾学说的世界本体论的探索。《矛盾论》是这一方面的代表作。首先，他把“事物的矛盾法则即对立统一的法则”看成是“唯物辩证法的最根本法则”，是马克思主义宇宙观的本质和核心；其次，他史论结合，具体阐释…     

新中国马克思主义哲学中国化的开启之作——李达《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》探论

<正>20世纪50年代初,毛泽东30年代所撰著的两篇哲学文献《实践论》《矛盾论》(以下简称为"两论")经改编后公开发表。为配合全国对"两论"的学习活动,李达专门写作了《〈实践论〉解说》《〈矛盾论〉解说》以及相关系列文章。1979年,三联书店将《〈实践论〉解说》和《〈矛盾论〉解说》以及相关系列文章合编为《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》(以下简称为《解说》)。《解说》是建国以来解读毛泽东"两论"最权威、流传最     

从“两论”到“南方谈话”──纪念“两论”发表60周年和“南方谈话”发表5周年

今年是毛泽东的哲学名著《实践论》、《矛盾论》发表60周年和邓小平的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》发表5周年。缅怀两位伟人，重读“两论”和“南方谈话”，回顾中国革命和社会主义建设的历史轨迹，深感“两论”与“南方谈话”虽然时间相隔达半个多世纪，但它们     

《矛盾论》介绍

《矛盾论》是毛泽东论述唯物辩证法的一篇重要著作.我们党从创立起就以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的根本指导思想.但在我们党内却长期存在着一条主观主义的思想路线,特别是以王明为代表的左倾教条主义,把马克思列宁主义当作抽象的、一成不变的教条,到处生搬硬套.他们否认矛盾的特殊性,不从中国半殖民地     

对几个哲学基本理论问题的探讨

一、质和本质的根源是一样吗? 事物的质和本质的根源是什么?不少哲学教科书认为二者是一样的,是由内部矛盾特殊性决定的。如由重庆大学等九所高等院校编写的《辩证唯物主义历史唯物主义》一书,在讲到质时说:“事物质的规定性,是由事物内部矛盾的特殊性决定的。”并引用了毛泽东同志的一句话:“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于它事物的特殊的本质。”(《毛泽东选集》四卷合订本,     

认识特殊乃“结合”之魂──地方领导工作中认识特殊规律的重要性

强调普遍性与特殊性的“结合”是我们党的一个重要的哲学指导思想。毛泽东同志早在四十年代就指出，“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来”《毛泽东选集》合订本，第759页）。邓小平同志指出：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义”（《邓小平文选》第3卷，第63页）。江泽民同志也指出：“……要把马列主义基本原理与中国的具体实际相结合”（《人民日报》1998年7月17日）。无论是理论与实际的结合，全局和局部的结合，还是一般号召与个别指导的结合，…     

习近平对《实践论》《矛盾论》理论精髓的丰富和发展

毛泽东同志的《实践论》和《矛盾论》是将马克思主义哲学中国化的典范。习近平总书记将毛泽东《实践论》《矛盾论》中的基本哲学观点与新时代实际相结合,集中而系统地从中国共产党人的世界观和方法论高度,创造性地发展了马克思主义的认识论和辩证法。     

对《实践论》《矛盾论》行文形式和风格的思考——文风对马克思主义哲学大众化的意义

<正>一、毛泽东文章的文风、原因和意义我们可以看看毛泽东的论述,《实践论》和《矛盾论》这些马克思主义哲学文章可以告诉我们答案。《实践论》、《矛盾论》是毛泽东最著名的哲学文章。毛泽东讲得很通俗。在《实践论》中,为了论述认识对实践的依赖作用,毛泽东这样写道,"你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃"。毛泽东以此浅显的话语如"吃一吃"以及一个比喻来阐述一个结论即离开实     

《矛盾论》中的“易理”研究

将《易经》中"太极"及其化生的"易理",与《矛盾论》中"矛盾"的变化规律进行比较,从矛盾与太极的内涵、矛盾的转化与太极的卦变、矛盾与太极中的"相对"与"相依"三个方面着手,以求证"易理"在《矛盾论》中的体现情况。