世界仙境 绝美三清

自古以来，“泰山天下雄．华山天下险、黄山天下奇，庐山天下秀”已成为国人的共识。而三清山这座以奇峰耸天、幽谷千仞的山岳绝景奇观和历经1600多年人文浸润而闻名的“天下第一仙山．世上无双福地”，则兼具了雄险奇秀．可谓是天下绝美的山岳。1998年．美国国家森林公园基金会主席保罗·普利策先生考察三清山之后。发出了由衷的赞叹：“三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝，精神的家园。”     

毛泽东哲学思想与中国传统哲学的关系

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的产物，是马克思主义哲学中国化的硕果。毛泽东重视传承中国优秀的哲学思想，“实事求是”观、辨证法思想、知行观及社会历史观，都体现了毛泽东哲学思想对中国传统哲学的批判继承与发展。     

《论语》中的治国思想及其现代转换

中国传统文化中蕴藏着深奥的治国思想,“半部《论语》治天下“,更证实了传统文化的博大精深。处于社会转型期的中国,既需要大量引进和利用国外先进科学技术和管理经验,也需要挖掘自己的文化瑰宝。本文从行政的视角出发,探讨了《论语》中的治国思想,主要包括“齐之以礼”的政治观、“为政以德”的行政观、“举贤任能”的人才观和“正名”“立信”的发展观。     

中国共产党坚持胸怀天下的历史考察

党的二十大报告中提出的“坚持胸怀天下”是习近平新时代中国特色社会主义思想中蕴含的重要观点。历史地看，中国共产党胸怀天下的伟大情怀在新民主主义革命时期鼓舞了中国革命走向世界，在社会主义革命和建设时期帮助中国赢得了国际社会的尊重与赞誉，在改革开放和社会主义现代化建设新时期促进了世界持久和平与共同繁荣，在中国特色社会主义新时代使中国展现了负责任的大国形象。面向未来，中国共产党仍将坚持胸怀天下，不断拓展世界眼光，为人类发展进步贡献中国智慧、中国方案、中国力量。     

走向科学发展:中国发展观的演进与建构

一 改革开放以来中国经济和社会的发展基本属于政府推动型。在中共十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”前，中国没有明确提出过“发展观”这个概念，但这并不代表中国的发展没有发展观的指导，因为发展观从某种程度上说是现代国家政府有意识引导经济和社会发展的指导思想，政府的方针、政策、法规以及其他政府行为中都体现着发展观。     

“文明冲突”还是“多元共存”:人类文明新形态视野下的人权理念重构

塞缪尔·亨廷顿将导致国家间冲突的根本原因界定为由“文明冲突”造成的“文明断层线”,这种论断既是“西方中心主义”价值作用的结果，也隐含对西方文明优势的宣扬。当前，文明观在国家意识形态建构，特别是人权理念塑造中占据重要地位，而文明差异所产生的人权理念冲突则是当前国际社会实现和平与发展面临的重大挑战。事实上，文明差异虽客观存在，但并不必然导致文明间的冲突。中国以新发展理念涵养人类文明新形态形成当代中国人权观，充分体现以合作促发展、以发展促人权的人权理念，将有效地缓解甚至消弭人权文明领域的价值冲突。其中脱胎于中国传统文化和对马克思主义人权观中国化进程中所提炼出的包容性理念和人的全面发展理念，有助于解读人权普遍性和特殊性的关系，为构建公正公平合理包容的全球人权治理体系提供新思路。     

习近平关于全球文明倡议的深刻内涵及意义

面对一系列人类文明发展的时代之问，习近平从文明发展现实出发，基于“世界之问”而“立题”，基于“现代化之问”而“破题”，经由马克思主义文明观与中华民族文明态度的结合而“解题”，提出全球文明倡议，为各国人民指明了促进文明进步的人间正道。全球文明倡议，不仅实现了人类命运共同体知识体系的意义增量，也向全世界展现了中国共产党和中国人民的文明观，为不断回答世界之问、时代之问、历史之问贡献了中国智慧、提供了中国方案。     

发展的标准与选择

“发展”，这并不只是对存在状态和存在过程的描述，而且是对存在状态和存在过程的评价。“发展”与“发展观”是密不可分的。“发展观”，是基于对“发展”的评价标准而构成的在实践中作出顺序性选择与安排的关于发展的思想理论。“科学发展观”的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾，这就是“科学发展观”基于“以人为本”的标准而对实践作出的选择与安排。这是建设中国特色社会主义的伟大的战略思想。     

刍议科学发展观的人学理论底蕴

党的十七大报告全面而系统地阐述了科学发展观，这不仅是马克思主义在当代中国发展的最新理论成果，还拓清了当代中国社会发展的基本思路，具有很强的理论意义和实践意义。本文主要从马克思主义哲学的人学理论观点出发，深入细致地分析了科学观的实质与核心，即“以人为本”；并且在人学理论的框架内分析了科学观的内涵特征和精神实质，最后，概括了科学发展观的现实意义。     

邓小平的社会主义观

邓小平的社会主义观是指邓小平理论对社会主义的基本观点,主要包括四个层次和两大观点。四个层次即:本质——特征——模式——中国特色社会主义。邓小平从社会功能角度概括社会主义本质,从社会结构角度认识社会主义特征,从社会模式角度,提出必须从中国的实际出发,建设有中国特色的社会主义。两大观点即“时空观”和“发展观”,从“时空观”把握中国特色社会主义处于什么样的阶段,从“发展观”把握初级阶段的社会主义应该怎样发展。     

“家长制”溯源

我国是一个有着几千年历史的国家、大一经的封建专制制度长期统治着这块土地。小主产的宗法家长制的统治,源远流长,根深蒂固,并形成一套完整的理论体系。其核心就是“家国一理”:即用治家的办法治国,用治国的办法治家。这就是孔子说的“居家理,故治可移于官”。宋代理学家程颐讲:“正家而天下治矣”,周子通说:“治天下观子家”。总之一句话,用当家长的那套经验办法当官从政。     

近代中国国家观念的形成与变化

传统中国并没有真正意义上的"国家"观念,占据主流意识的一直是君主专制制度下的"天下观"。正如李鸿章所说的"三千年未有之大变局",近代中国的发展是天朝上国旧梦破碎、国家被迫走上近代的过程。近代中国的国家观是形成于民族危机迫在眉睫的时刻,是近代先进的中国人在面对亡国灭种的危机时所形成的。辛亥革命成功推翻清王朝,使得孙中山的国家观脱颖而出,力压其他变革思潮,取代了传统的国家观。但是在经历袁世凯复辟后,共和走向灭亡。先进的中国人又开始求索新的国家观念与国家体制,在经历思想启蒙之后,中国开始用马克思主义理论指导革命,并且最终取得革命的胜利,选择了马克思主义国家观。     

全球化与中国特色社会主义理论体系

中国特色社会主义理论体系是当代中国参与全球化进程的理论旗帜，而经济全球化因素则贯穿中国特色社会主义理论体系形成和发展的全过程。本文从全球化的视角讨论了中国特色社会主义理论体系形成和发展的过程及其特点，详细阐述了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观对经济全球化的有力回应，从而揭示了中国特色社会理论体系在当代中国参与全球化进程中的理论地位和指导意义。     

邓小平开放观概要

邓小平开放观概要○曹福田中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师邓小平，对开放的一系列理论与实践问题，都作过深刻而明晰的论述，从而形成了邓小平理论中独具特色的开放观。一、以客观规律为依据，制定开放的基本国策按照马克思主义的观点，人类社会发展的历史，...     

刍论公民的法律至上观

法律至上观是近现代社会法治发展的必然产物。由于受传统法律文化的影响,我国公民的法律至上观尚未完全确立,随着中国法治化进程的加快,公民的法律至上观成为必然要求。公民法律至上观的形成和发展主要依赖于体现“法律至上”原则的法律制度,这种法律制度的特征应是:法律高于任何社会规范、法律高于其他任何社会势力、法律高于权力;同时,为了保证公民的法律至上观的确立和实现,要做到以宪法观念为核心、服从法律、信仰法律、民间规范服从法律规范。     

阜阳腐败群案 一手遮天之祸

以王怀忠为代表的“阜阳腐败群案”,揭示了诸多深层次问题。而关键是“一把手”一旦失控,因其一手遮天而营造出来的“一把手天下”,将给地方经济和社会发展造成严重灾难。     

深圳城市现代化之路评析

现代化是当今世界各国面临的任务，作为模糊宽泛的过程性概念，“现代化”标志着人类社会发生全方位的变迁，作为一个动态的概念，“现代化”是人类社会发展的目标。实现现代化是中国近现代社会发展的主题，中国共产党坚持运用马克思主义的立场、观点和方法，结合中国的具体实际，形成了中国特色现代化的科学理论形态，     

文联:以发展先进文化为己任

何谓文化?《易·贲卦》中的《彖辞》较早提到:“文明以止,人文也……观乎人文,以化成天下。”这就是说,文化是一种以文明和道德作用于人,并通过作用于人而作用于社会的精神。     

略论邓小平的社会开放观

邓小平在提出社会主义改革观的同时,也提出了他的社会主义开放观。他从理论上和方针政策上广泛地阐述了社会的开放和社会主义社会的开放问题。把开放提到社会发展的客观规律的高度,提到社会主义社会发展的前途和命运的高度,提到中国现代化的根本发展战略的高度来认识。邓小平的开放观的基本精神是:现在的世界是开放的世界,社会主义社会是开放的社会,我们的开放政策是“大开放”政策。“大开放”思想是马克思主义的社会开放观和社会发展观的继承和发展,是我们实行开放政策,从事开放实践的根本的指导思想。     

以科学精神落实科学发展观

中国改革开放30年的历史，是一部快速发展的历史。党中央在总结我国实践、借鉴国外经验的基础上，适应新的发展形势，提出了科学发展观这一重大战略思想。在“发展观”前面冠之以“科学”，反映了中国共产党最新的发展理念。今天，我们深入贯彻落实科学发展观，而不是别的什么发展观，需要首先问一问，