论人的本质属性

因为人类文明社会的阶级矛盾与冲突,"我是谁"成为人类文明社会的历史哲学之迷。马克思把未来社会人的本质界定为在没有阶级、人与人和谐相处的基础上的自由全面发展的人。只有在消除阶级对立的社会,才能实现人的平等,人与人之间平等的本质是人的人生价值平等。只有人的价值平等,才能科学揭示人的本质属性。     

共产主义的社会原则——关于《共产党宣言》中一段话的评价问题

《共产党宣言》(以下简称《宣言》)在其核心部分——阐述共产党的原则和主张的“无产者和共产党人”这一章,是以下面一段著名的话结束的:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话包含两个重要思想:第一,“联合体”的提法表明未来的社会结构是以“自由的个人”为基础建立的;第二,它内在地包含了未来社会关于重视人的价值、尊重人的个性、追求人的全面发展这些人道主义内容、并在其中表达了未     

对"自由人联合体"的再认识

马克思、恩格斯在《共产主义原理》、《共产党宣言》中，把社会主义和共产主义看作是资产阶级社会的直接对立物和代替物，并把未来的社会主义或共产主义社会称之为一个“联合体”。这个“联合体”被看作是联合起来的个人的集合，是首先实现了每个人的自由发展，并在此条件下能够使一切人的自由发展成为现实的自由人联合体。　　　　马克思、恩格斯所阐述的这样一个代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的自由人联合体，是建立在如下一些理论和认识的基础之上的：　　　　(1)过去的一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发…     

如何进一步发展社会主义自治

社会主义自治是历史过程,其中表现自治本质的是联合劳动,并且是整个过渡时期社会主义改造的重要过程。实现自治,人们就将掌握自己的物质生产和精神生产以及整个社会的发展。商品生产、作为社会阶级关系的分工、阶级和国家将会消失。工人阶级将不再是工人阶级本身的一部分,将由他们实现自由生产者和创造者的共产主义共同体。这就是我们的出发点。     

社会主义人权观的哲学基础

在对人权问题开展进一步讨论的过程中,人们正越来越认识到资产阶级人权论与社会主义人权观之间所存在的种种差别.资产阶级人权论从唯心主义和形而上学出发,以抽象的人代替社会的人、阶级的人,以抽象的权利代替具体的权利、阶级的权利,因而无法正确说明人权的起源与发展,不能合理解释人权的本质及特征.社会主义人权观以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的理论基础,从社会生产方式及其历史发展的客观角度去探讨     

“代”的时代

原始人类的氏族社会是以血缘为群的社会。进入阶级社会后,尽管血缘的影响依然存在,但作为群的划分的轴心却移到了阶级上。这种转移在人类的进化史上留下了深刻的痕迹,以至阶级的概念代替了群的概念。尽管阶级的存在不是马克思的发现,但马克思赋予了阶级在社会革命中的支配地位,人们在对一个人的人际背景作分析时,阶级的背景远远超过了他的职业、兴趣、观念等等的背景。     

研究中国当前社会冲突意识的七个发现

1、阶层认同决定人们社会冲突意识和行为取向调查表明,越是将自己认同为上层阶层的人,就越认为现在和将来阶级阶层之间的冲突较小;而越是将自己认同为最下层阶层的人,就越是认为现在和将来阶级阶层之间的冲突会严重。尤其是那些主观上把自己归结为社会最低层的人员,更容易出现极端行为。阶层认同决定人们社会冲突意识和行为取向的发现说明,在中国目前新的发展阶段,发生社会冲突的诱因以及对社会稳定的威胁,可能并不来源于客观阶级所划定的社会底层,而是来源于与参照群体比较中认同阶层比较低的人群。在我们的分析中,人们对贫富之间冲突程度…     

教育公平问题的现状与对策

由来在阶级社会的法律制度中,公开确认阶级的不平等,并反映和维护统治阶级内部的等级不平等。在人类生活早期,劳动分工使教育从日常生产和生活中分离出来,形成了越来越系统化、专门化的教育。正如马克思所说,“自从进入了阶级社会,出现了专门的教育机构学校以后,受教育就失去了它的平等性、表现为少数人所拥有的一种特权”。在古代印度,正规教育就是特定种姓的特权。阶级社会中,教育制度的特权化表现为“君权神授”和等级身份的思想。等级和身份是教育特权范式的主要标志。在古希腊,柏拉图认为,上帝将人分为三等,即金质的、银质的、铜质的。…     

当今英国社会阶级阶层状况变化分析

随着资本主义的变化发展,当今英国社会的阶级阶层状况发生了很大变化,阶级之间、阶层之间的界线已相当模糊;依据生产资料占有状况和人们在生产关系中所处的地位,我们可以将当今英国社会划分为上层阶级、工人阶级、中间阶级三个基本阶级;以就业状况和谋生方式为标准,可进一步将其划分出不同的阶层。英国的上层阶级人少力强,能在很大程度上左右整个国家;工人阶级有了全新的面貌,依然是英国社会中人数最多的阶级;中间阶级规模不断扩大,但在规模上仍然没有超过工人阶级。     

关于“什么是社会主义”的再认识

关于什么是社会主义的命题,经典作家已作过精辟的论述,我们要用与时俱进的精神来理解和发展马克思主义,尤其对社会主义的认识要不断丰富其内涵,作进一步深入探讨。 一、社会主义的终极目的:实现人的自由 马克思对社会主义的内涵曾作过高度概括:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一     

正确理解马恩关于人的自由发展的论述

马克思、恩格斯在1848年合著的《共产党宣言》中,有一句影响至今引人关注的名言: "代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件." 马恩的这句话,自然让人联想到,作为已经代替了"资产阶级旧社会"的社会主义的新中国,是不是应该把马恩提出的"每个人的自由发展"的思想提到议事日程并付诸具体实践呢?西方学者结合马克思的《1848年哲学-经济学手稿》推论说什么:"我们战后哲学发展的一个最根本     

自由问题上的根本分歧

自由!这是一个熠熠闪光的名词,是千百年来亿万人民为之追求、奋斗的崇高信念和伟大理想。一八九四年,当朱泽培·卡内帕要求恩格斯找一段能够概括地表达马克思主义思想的题词时,恩格斯回信说:“除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外,我再也找不出合适的了:‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的。将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。’”(《马恩全集》第39卷第189页)这就是说,在马克思主义创始人看来,人的自由的发展还是人类社会发展     

关于“社会政治”与“走向社会政治”(上)——对一个解读中国政治进程基本概念的探索

社会政治即指无阶级、无国家存在社会的政治类型 ,它存在于前阶级社会形态和未来共产主义社会中。原始氏族制早已证实它的原初形态的存在。而走向社会政治就其现实形态而言 ,则是指诸如中国社会主义初级阶段的实际政治客观进程及其本质特征 ,它是实现人类未来社会政治的历史必由之路。     

从阶级的知识分子到知识分子的阶级

知识分子作为以脑力劳动为基础的社会群体,是人类社会阶级分化的直接产物。知识分子来到人世后,由于生产发展状况和社会发展水平的制约,只能依附于其他阶级并作为阶级的知识分子而存在。知识经济时代的到来,为知识分子摆脱依附的地位,成为独立的阶级提供了条件。也正是在知识经济社会,一切阶级都将知识分子化,成为知识分子的阶级。     

“中国社会主义法制建设的理论与实践”学术研讨会对法的本质问题讨论的综述

在江苏省吴县“中国社会主义法制建设的理论与实践”学术研讨会上,就法津的本质问题,进行了探讨。与会者对法律是否是阶级社会特有的现象;在阶级对立基本消灭的社会主义社会,法律是否还体现阶级意志的问题各抒己见。大体上是两种观点。第一种观点认为,法律与国家的起源、发展和消亡基本上是同步的。和国家一样,法律是适应社会经济发展的需要,随着私有制和阶级的出现才产生的,也将随之而消亡。在无阶级的原始社会和未来的共产主义社会,既无国家,也无法律。那种认为原始社会后期的父权制时代已有管理社会公共事务的权力机关和已有带强制性的规范,就是原始社会     

马克思的中间阶级理论及其再认识

马克思和恩格斯在使用"中间阶级"这一概念时,主要是用来描述19世纪资本主义社会处于资产阶级和无产阶级两大基本阶级之间的所有社会阶级,即把中间阶级等同于小资产阶级.对于中间阶级的发展趋势,马克思和恩格斯的主导意见是它作为一个阶级将整体消亡,被无产阶级所取代.马克思和恩格斯虽然谈到过不同于小资产阶级和无产阶级的类似于当代资本主义社会"中产阶级"的社会成员,但认为他们最终还是会进入到无产阶级的队伍里来.以上两个问题引起了人们的广泛争议.马克思的中间阶级理论带有时代的烙印和特征.当代资本主义国家社会阶级结构发生重大变化的事实,要求我们在坚持马克思主义阶级分析方法的基础上,吸取阶层分析法的合理内核,赋予其中间阶级理论新的时代内涵.     

社会正义与生态和谐——生态社会主义对未来社会的构想

生态社会主义认为生态危机的出现表明资本主义社会生产的扩张性和生态系统承载能力的有限性之间存在着尖锐的、不可克服的矛盾。只有废除资本主义制度,才能最终摆脱生态危机的困境。他们主张建立一种人与自我、人与人、人与自然和谐关系基础上的生态社会主义社会。在生态社会主义社会中,资本主义私有制生产关系将被克服,取而代之的社会主义社会的占有制,这就是根本上消除了人的异化和人与自然关系异化的基础。戴维·佩珀指出,在未来社会主义社会中,生产者以联合的形式对社会生产资料重新占有,实现对自然的控制,因此,异化可以克服。这种控制…     

知识分子:与阶级社会共始终的阶级

知识分子是人类社会阶级分化的第一个直接产物,其产生和阶级的产生是同一原因,其形成和阶级的形成也是同一过程。知识分子的基本状况受社会发展的水平和脑体分工的程度制约,它经历了一个从农业经济时代的远离物质生产领域到工业经济时代的进入物质生产领域再到知识经济时代的主导物质生产领域的过程。知识分子是知识经济社会的第一阶级,是与阶级社会共始终的阶级。     

论社会主义初级阶段人的全面发展

论社会主义初级阶段人的全面发展王兆良姚纪纲宋志华关于人的全面发展问题，马克思恩格斯曾在《共产党宣言》中指出，当阶级消灭之后，未来的社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。（《马克思恩格斯选集》第２版第１卷第２９４...     

资本主义崩溃逻辑的生成进路和历史意义——基于对《共产党宣言》的考察

马克思恩格斯在《共产党宣言》中详细考察了封建社会向资本主义社会的演变进程,并在此基础上形成了资本主义崩溃逻辑。对资本主义生产关系及其阶级结构的批判性分析构成了资本主义崩溃逻辑的两条主要路径。资本主义崩溃的历史意义在于资本主导逻辑的终结和阶级社会的结束,作为资本主义社会的替代物,未来的共产主义社会将实现共同体意义上对人类社会形态演进过程的超越。