浅析法的人性根基

人性与法有着内在的、必然的联系,它贯穿法产生、发展和实践的全过程。人的自然本性与社会属性是法孕育的土壤,人性善恶两极的并存是法产生的根基,人性既是法的逻辑起点,又是法的最终目的。中西方基于人性的不同预设必然导致其治国方略上的差异。人性作为法的存在根基,与法的各种现象息息相关,因此,在对法的研究中,需要给予人性应有的态度和关注。     

民主的社会属性与变革社会对民主政治规律的运用和功能的发挥

民主的社会属性与变革社会对民主政治规律的运用和功能的发挥○任颐园人类经历了三次大的现代化浪潮，现代化过程证明：现代化包括经济现代化、政治现代化和社会现代化。其中，经济现代化是基础，它可以推动政治现代化和社会现代进程，同时，政治现代化是经济现代化和社会...     

对民主的属性问题的探讨

对于民主的属性问题,理论界的理解并不一致。本文论述了民主的权力属性和权利属性、阶级属性和社会属性、制度属性和行为属性、目的属性和手段属性,指出权力属性和权利属性是民主的基本属性,并指出在有阶级的社会中,阶级属性是民主的首要属性。     

警惕网络时代的群众暴力倾向

这样的暴力,无论它在哪一种情形下展现,终归还是暴力,是与善良、友爱的人性不相干的,也是与民主、法治的精神相悖离的     

现代化与人性复归之路--试析中国现代人性失落的潜在因由

半个世纪以来,我们民族人性的发展经历了两次解放与两次失落的过程.它给人们带来的困惑是理想与现实的矛盾与冲突,幸福与痛苦的体验.人性两次失落的潜在因由是民族人格的缺陷,民族思维的残缺,社会环境的弊端.其根基是几千年封建主义的土壤.人性复归之路是,建立完全的社会主义市场经济;建立现代化的民主政治;在意识形态领域建立起社会主义精神文明.而完全成熟的社会主义市场经济是人性发展的必然之路.     

直接民主或非直接民主：信访制度的民主属性辨析

对信访制度民主属性的确认是理解信访制度性质的重要方面。依照直接民主的多重含义，信访制度具有直接民主特征，但这一特征主要指涉信访活动形式要件。同时，信访制度还具有非直接民主特征：一方面，在权利救济案件尤其涉法涉诉案件中，信访处理原则并非遵循少数服从多数原则，信访处理结果也很少直接受制于访民意愿，这些均与直接民主特征不符；另一方面，伴随科层化和法治化发展，强调权责法定、形式理性、规则之治、诉访分离等要求将使信访制度与直接民主更加疏离。以信访形式、信访结果、政治功能和权利救济功能为维度，可以发现信访制度具有直接民主特征和非直接民主特征，信访制度是一项具有复合民主属性的政治制度。     

民主是个好东西

民主是个好东西．不是对个别的人而言的，也不是对一些官员而言的：它是对整个国家和民族而言的。是对广大人民群众而言的。坦率地说。对于那些以自我利益为重的官员而言，民主不但不是一个好东西．还是一个麻烦东西，甚至是一个坏东西。试想，在民主政治条件下。官员要通过公民的选举产生，要得到多数人的拥护与支持：其权力要受到公民的制约，他不能为所欲为．还要与老百姓平起平坐、讨价还价。单这两点，很多人就不会喜欢。因此，民主政治不会自发运转，它需要人民自己和代表人民利益的政府官员去推动和实践。     

老会员会务点评会——一种会内监督的好形式

“民主”．历史已经赋于其深刻的涵义。民进用“民主促进”为自己命名、与共产党亲密合作的党派被称之为“民主党派”、现阶段各民主党派与共产党一道又把“扩大社会主义民主”确立为大家共同追求的目标之一。民主是个好东西，它的内涵很丰富，实现的途径和形式亦有多种。而“民主监督”就是其中极为重要的一环．离开了“民主监督”这一重要环节，就不可能有真正的民主。     

关于政协民主监督的几点思考

政协的民主监督是我国监督体系中的一个重要部分．它不同于一般的群众监督、社会监督，它是与我国基本政治制度相联系的属于我国政治民主的一种监督。政协的民主监督也不同于人大的法律监督、政府的行政监督以及司法机关的监督，它是以人民政协为载体．以批评和建议为主要方式的一种监督，而不是权力监督。政协作为我国发扬社会主义民主的重要形式，     

加强和发展社会主义民主与法制建设有中国特色的社会主义民主政治

建设有中国特色的社会主义民主,是建设有中国特色社会主义的一个重要方面.江泽民同志在党的十四大报告中提出,要积极推进政治体制改革,使社会主义民主和法制建设有一个较大的发展.一、社会主义民主政治是社会主义的本质特征.社会主义民主政治所蕴含的人民民主是社会主义的本质要求和内在属性.社会主义本质上是民主的,没有民主就没有社会主义.首先,社会主义民主政治属于社会主义上层建筑,它是由社会主义社会的经济基础所决定的.生产资料公有制是社会主义经济制度的基础,它要求有与之相适应的上层建筑,即以人民当家     

中国特色社会主义民主政治在改革开放中深入与发展

改革开放以来．中国共产党坚持解放思想，顺应时代发展潮流和人民群众的意愿，从中国基本国情出发．团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，致力于中国特色社会主义民主政治制度的完善与发展．民主政治理论的探索与形成．民主政治文化的继承与延宕，民主政治形式的变革与创新，推动中国特色社会主义民主政治不断深入与发展。本文试从社会主义民主政治的一个重要方面——中国特色政党制度的角度．谈几点认识。     

党员主体地位的实现途径

“尊重党员主体地位．保障党员民主权利”，是党的十七大就推进党内民主建设作出的重要决策。它明确了加强党内民主建设的着力点．从理论与实践相结合的角度，把中国共产党“以人为本”的执政理念落实在了党内民主建设的实际工作中。因此，研究党员主体地位的基本特征，破解党员主体地位的实现途径。有着重要的理论和现实意义。     

统一战线在全过程人民民主中的位置与作用

梳理统一战线与全过程人民民主之间的关系，探讨统一战线在全过程人民民主中的位置与作用，有助于进一步理解全过程人民民主的理论内涵与实践逻辑。统一战线通过对“整体性人民”的凝聚和对多属性的“现实的人”的整合来实现全过程人民民主中的“人民性”,因此，统一战线是处理党与人民关系的关键抓手之一。全过程人民民主的制度、实践与效能中包含着统一战线的制度、实践与效能。治理体系、党的统战能力、民主精神之间形成一种三位一体的叠加效应将共同促进我国民主政治的发展。     

政治人:多维视阈下的研究命题

政治人问题的研究是中国民主政治研究和思想政治教育研究的重要逻辑前提和逻辑起点.当前学术界对政治人的研究并不是很多,急切需要"发展"与"补充",因而时于当前政治人研究的若干意义的分析显得尤为重要.为此,本文从人性的无限丰富性与政治人属性、人的政治属性解读与政治人界定、人的思想品德结构与政治人素质、思想政治教育创新与政治人塑造、中国政治发展与政治人命题等多维视阈和角度对政治人这一研究命题进行了思考和分析,进而力图推进对政治人命题的进一步研究和探索.     

人性观视角下的我国民主政治进程

求生自保、趋利避害是人之本性,中西方思想家的认识基本上是一致的。但人性观在中西方国家的逻辑发展结果却不尽相同。今天,随着党和国家提出“以人为本”的科学发展观和建设社会主义民主政治,有必要对人性观重新审视,并用人性观视角来分析我国民主政治发展的进程。     

论党的开放性

党的开放性是马克思主义政党的本质属性之一。历史经验表明,党的开放性与党的建设、党的事业的发展有着密切的关系。它与党的先进性、原则性等其他优良属性也有着密切的关系。它是发展党内民主的重要措施,是防止腐败的有效“防腐剂”。     

社会主义从科学到伦理的嬗变——大历史比较视野下社会民主主义发展趋势的演化

19世纪中后期,在马克思主义指导下,社会主义实现了从空想到科学的飞跃。社会民主主义早期的科学属性,体现在它在19世纪中后期与科学社会主义是同义语。半个世纪后,修正主义使社会民主主义呈现出伦理色彩,但其内核仍是科学社会主义,只是放弃了革命道路而转向改良主义。20世纪中叶,民主社会主义使社会民主主义伦理属性系统化,悖离了唯物史观。冷战结束后,"社会民主"(社会-主义)和"进步主义"使社会民主主义进一步树立了伦理标杆,"返祖"回归到自由主义左翼立场。社会民主主义向何处去值得深入研究。     

民主是否具有普世性

民主是否具有普世性或普适性？多年来人们在这个问题上见仁见智．一直未能形成共同认识。有的认为，民主是普世的，不受时间、地域的限制。是各个国家不同人们的共同追求．放之四海而皆准；有的认为，民主是具体的。与国情紧密相关，不同的国家有不同的民主，不存在世界通用的民主模式。如何认识这个问题？塞缪尔．亨廷顿对美国民主和西方普世主义的分析。或许能够给我们一些启迪。     

民主与科学精神的弘扬──学习《邓小平文选》第三卷

邓小平有中国特色的社会主义理论和实践，是民主与科学精神的当代化、中国化的集中体现，《邓小平文选》第三卷，是弘扬民主与科学精神的新简章．（一）贯穿在《邓小平文选》第三卷中的民主思想，是有中国特色的社会主义民主思想，它具有原则性、务实性、过程性的鲜明特点，这些特点是实现中国民主化和民主中国化的指导思想。——原则性。要不要发展民主，要发展什么样的民主，这是民主化的首要问题、根本问题。对此，邓小平具有坚定的原则立场。这种原则立场体现在以下几方面：第一，把政治上发展民主，作为国内最重大的新政策之一。邓小平…     

正人性育德性纯党性

正人性是指在一定社会制度和历史条件下所形成的人的本性,其具有自然、社会和精神属性。马克思主义的实践人性观认为,人性不是抽象的,是具体的、实践的。德性是指人的道德和品行。党性是政党的固有属性。中国共产党的党性是先进性、纯洁性和人民性的高度统一。人性德性党性这"三性"既有联系又有区别。人性是德性的基础,德性又是党性的基础,有人性才可能有德性,有德性才可能有党性,人性的修为便是德性,德性的升华便是党性,同时,淬炼党性有利于提升德性,涵养德性有益于修养人性。三