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在《关于费尔巴哈的提纲》中蕴含着诸多关于群众史观的思想,在人的本质问题上,马克思批判了费尔巴哈在人的本质问题上的错误观点,对人的本质进行了科学的界定,从历史与现实社会的关系维度把握人的本质;在人与环境的关系上,马克思批判了旧唯物主义的"环境决定论",提出了实践活动是人民群众与环境辩证关系的基础;人民群众是改造世界的主体。 相似文献
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马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的与其他哲学不同的实践概念使哲学的问题发生了转向具有划时代的革命意义。马克思以实践为核心范畴构建其哲学,即用实践将人与自然、人与社会、人与自身统一起来,这在以往哲学中不曾出现。将实践概念放在使哲学问题发生转向的背景下考察,则分析马克思《关于费尔巴哈提纲》中实践概念的内涵是必要的。从《关于上费尔巴哈的提纲》中实践概念的分析入手,通过对《1844年经济学——哲学手稿》中马克思的实践概念理论线索和人的活动探讨,从而得出马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所提出的实践概念作为哲学的核心范畴,确实使哲学问题发生了转向。 相似文献
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费尔巴哈在反对宗教、反对思辨哲学的斗争中,以人来代替自我意识,以人的本质来代替神的本质,重新确立了人在哲学中的地位。这对早期马克思的思想产生了重要影响。尽管这样,由于费尔巴哈未从社会实践和历史发展的角度去理解,他的关于人的本质的论述并未超出以往哲学家的抽象的人的观点。马克思就认识到费尔巴哈理论的这一缺陷,并对此展开深刻的批判,形成了他的人学思想。主要从《关于费尔巴哈的提纲》这篇著作中分析马克思的相关思想。 相似文献
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马克思《关于费尔巴哈的提纲》是一部永不过时的经典作品,它以精辟而又犀利的语言,批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义思想,进一步科学阐明了马克思主义世界观。在《关于费尔巴哈的提纲》第三条中关于人与环境和教育关系的论述内容科学而有深度,它有力批判了旧唯物主义教育万能论和环境决定论等错误思想。其中展现出以人为本、注重人的主观能动性以及人的自由全面发展等对当今时代具有重要的借鉴价值。 相似文献
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把人的本质界定为"社会关系的总和",并认定是马克思的观点,这并非是对马克思的《关于费尔巴哈的提纲》第六条的准确解读。这种误读实质是经济文化上的群体主义在意识形态上的反映,应该从整体性和全面性上来理解和诠释马克思关于人的本质的论述。 相似文献
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马克思对现实社会关系的理解有一个从经验主义到历史唯物主义的发展过程。在《1844年经济学哲学手稿》的“笔记本Ⅰ”中,马克思对社会关系的理解是经验实证主义的,而在“笔记本Ⅱ”、“笔记本Ⅲ”以及以后的《神圣家族》和《评李斯特》中,马克思对现实社会关系的理解则是经验历史主义的;同时,在上述文本中,现实社会关系的线索在马克思的思路中是处于次要地位的。从《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》开始,现实社会关系的线索被马克思提升到了理论线索的主导地位,但是,在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中,马克思对现实社会关系的理解仍然是经验历史主义的。只有从《哲学的贫困》开始,马克思对现实社会关系的理解才基于历史唯物主义的理论平台,但《哲学的贫困》中,马克思对现实社会关系的本质内容的理解还不是科学的,只有到《1857—1858年经济学手稿》时期马克思对现实社会关系的本质内容的理解才真正科学而深刻。 相似文献
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伟大的革命导师马克思的《关于费尔巴哈的提纲》,这篇不到1500字的提纲,恩格斯给它以很高的评价,认为它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。”(《马克思、恩格斯选集》第四卷,第208—209页)现在重新读它,深感它对于我们今天建设有中国特色的社会主义,全面开创社会主义建设的新局面有着重要的意义。《提纲》是马克思全面认清和彻底克服包括费尔巴哈在内的旧唯物主义局限性的光辉记录。马克思指出,从前一切唯物主义的主要缺点:就在于看不到人的感性实践活动在社会生活和认识过程的作用,他们既不理解社会生活的本质,也不理解人的认识的本质,更不理 相似文献
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《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是马克思主义哲学理论宝库中十分重要的一部经典著作，它科学阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义原理，可以说，它是马克思1845年所写的《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）的进一步阐述和发展，包含着深刻、丰富的哲学思想。与《提纲》一样，它的核心是实践观点，实践观点贯穿于通篇著作。如果说，马克思在《提纲》中第一次把实践引人认识论，使实践成为辩证唯物主义和历史唯物主义的基本范畴，那么我们不难得出这样的结论，实践观点也是恩格斯写作《费尔巴哈… 相似文献
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唯物史观的现代形态──谨以《现代科学的大历史观》纪念唯物史观创立１５０周年黄明理１５０年前，马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》，揭示了＂社会生活在本质上是实践的＂，创立了唯物史观。１５０多年来，唯物史观以其科学的理论... 相似文献
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马克思《关于费尔巴哈的提纲》的哲学思想,在我国国内多被解释为“实践唯物主义”或传统教科书意义上的“新唯物主义”.重读《提纲》的第一条,可以发现,马克思的新哲学,肯定了唯心主义从而发展了人的能动方面,批评了从前的一切唯物主义只从客观和直观方面来理解现实的片面性,因此,应将《提纲》的哲学思想解读为“实践主观能动主义”或“主观能动实践主义”.这并非标新立异,而是在于突显和阐扬马克思哲学的人的内在主观本质力量和外在实践本质力量的统一.这一新哲学的“党性”立场,即“人类社会或社会化的人类”.这一哲学思想的自我来源,即青年马克思的《博士论文》和《巴黎手稿》. 相似文献
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《学理论》2018,(11)
要真正走进马克思哲学视野之中,有必要对费尔巴哈哲学进行重新解读。《巴黎手稿》是最重要的文本,部分研究者对费尔巴哈的哲学地位存在着双重误读。其一,认为马克思高度重视费尔巴哈的人本主义学说,误以为费尔巴哈理解了黑格尔的辩证法思想;其二,在解读《手稿》时忽略了马克思阐述的劳动实践观点,认为马克思哲学"费尔巴哈化"。这有悖于马克思在《手稿》中提出的劳动辩证法的历史发展逻辑。前者导致了费尔巴哈人本学的被高估,后者导致了马克思哲学的被低估。马克思在随后发表的《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》中鲜明地提出了区别旧唯物主义的"革命的实践"观点,系统地阐明了劳动实践辩证法。 相似文献
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本文以马克思的1844年和1845年的几篇著作为依据,论述了马克思科学实践观的形成过程。在《1844年经济学哲学手稿》的“异化劳动”和“共产主义”部分中,马克思论述了劳动和人的本质以及历史、人的意识等的关系,已经以人本主义的话语开始了对科学实践观的不自觉的建构。后在《神圣家族》和《评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系〉》对此进一步加以提炼和深化,终于在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了科学的实践观,又在《德意志意识形态》中把物质生产作为实践的基本形式,并以此为基础论述了广义历史唯物主义的基本原理,使实践观成为马克思主义哲学的基本观点。 相似文献
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《费尔巴哈论》继承和发展了《提纲》所提出的新世界观──纪念恩格斯逝世一百周年宗占林近年来，我们中国也有人传播恩格斯与马克思＂对立＂的理论，说恩格斯的《费尔巴哈论》的思想背离了马克思《提纲》中的思想，以此来证明恩格斯的哲学思想与马克思主义哲学思想是对立... 相似文献
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马克思主义哲学是以马克思对实践的科学理解为基础的。《关于费尔巴哈的提纲》的发表标志着马克思开始与旧唯物主义彻底决裂,形成了自己新的世界观,创立了以科学实践观为基础的实践唯物主义。实践唯物主义的创立在马克思主义发展史上具有重大的里程碑意义。 相似文献
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<关于费尔巴哈的提纲>通常被视为马克思哲学思想基本成熟的标志,<1844年经济学哲学手稿>则被认为是费尔巴哈哲学思想影响的产物,是前马克思主义的.其实二者的基本精神和思想观点完全一致.只是马克思虽然在<1844年经济学哲学手稿>中已经形成了<关于费尔巴哈的提纲>的基本思想,却把这些思想误认为只是对费尔巴哈工作的继续,是属于费尔巴哈的.<1844年经济学哲学手稿>是穿着费尔巴哈外衣的<关于费尔巴哈的提纲>,<关于费尔巴哈的提纲>是脱下费尔巴哈外衣的<1844年经济学哲学手稿>. 相似文献
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安启念 《北京行政学院学报》2010,(3)
<关于费尔巴哈的提纲>中标志马克思实现了对费尔巴哈超越的那些思想,在此之前,主要是在<1844年经济学哲学手稿>中已经出现.马克思超越费尔巴哈是一个过程,在一个时期,曾经存在对费尔巴哈的误解.马克思的实践概念不仅批判了旧唯物主义,也批判了唯心主义.它强调人的能动性与受动性的结合,是对唯物主义和唯心主义斗争的扬弃.只强调马克思的实践概念弘扬人的主体性是片面的. 相似文献