剩余价值学说是科学社会主义的理论基础

一些早已定论成为基本常识的问题,遇到新的“挑战”,成为理论界争论的新课题,这是理论发展史上常见的情形。比如:马克思主义有三个基本的组成部分--马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。前两者是后者的理论基础。但是最近有的同志连续发表文章,认为剩余价值学说不是科学社会主义的理论基础,而是科学社会主义的一部分内容,科学社会主义学说应“包含剩余价值学说的内容”(见《光明月报》1584年7月16日、1985年3月4日《科学社会主义》专刊李延明同志的文章)。李延明同志的观点涉及马克思主义科学思想体系的结构、剩余价值学说在马克思主义科学思想体系中的地位与作     

关于科学社会主义的研究对象

科学社会主义又称科学共产主义,它既指共产主义的思想体系,又指一种崭新的社会制度。作为思想体系的科学社会主义,从广义上说,是指整个马克思主义三个组成部分之一。科学社会主义在马克思主义的思想体系中居于“核心”地位,是一门十分重要的独立的社会科学。可是,长期以来,由于种种原因,在我国理论工作者中间,关于科学社会主义的研究对象,至今还没有一个统一的看法。近几年来,在报刊上发表的有关文章和已经公开出版的几本不同体系结构的科学社会主义的教材,都阐述了科学社会主义的研究对象,归纳起来,有如下几种不同的看法:     

排除社会主义空想 进一步解放思想

赵紫阳同志在党的十三大报告中指出,争取马克思主义在中国的新胜利的“核心问题是,必须破除离开生产力来抽象谈论社会主义的历史唯心主义观念,从根本上划清科学社会主义同种种空想的界限.”这是我们党十一届三中全会以来,在对社会主义的再认识的过程中,在哲学、政治经济学和科学社会主义等方面,发挥和发展了一系列科学     

党的十三大对科学社会主义研究提出新的任务

赵紫阳同志在中国共产党第十三次全国代表大会上的报告指出:“马克思主义是在实践中不断发展的科学。马克思主义需要有新的大发展,这是现时代的大趋势。世界在发生巨大的变化,人类文明在突飞猛进,工人阶级和劳动人民的事业展现了新的前景。这一切都要求马克思主义者开拓新视野,发展新观念,进入新境界。”“必须破除离开生产力来抽象谈沧社会主义的历史唯心主义观念,从根本上划清科学社会主义同种种空想的界限。”这段精辟     

生产力标准是对唯物史观的重大贡献

党的十三大在理论上系统地提出了建设有中国特色的社会主义理论轮廓,其核心是生产力标准.以社会主义初级阶段为立论基础,以生产力标准为核心的建设有中国特色的社会主义理论,是对社会主义再认识的巨大成果,是对唯物史观的新贡献.对科学社会主义再认识的巨大成果,即是说,党的十三大第一次系统地阐发了邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义的理论轮廓,初步回答了我国社会主义建设的阶段、任务、动力、条件、布局和国际环境等基本问题,规划了我们前进的轨道.建设有中国特色的社会主义的核心问题,就是必须把发展生产力作为考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准.生产力标准是建设有中国特色的社会主义理论赖以建立的基石.正如赵紫阳同志在报告中指出的:“这里的核心问题是,必须破除离开生产力来抽象谈论社会主义的历史唯心主义观念,从根本上划清科学社会主义同种种空想的界限.”从而使我们     

科学社会主义学科研究述略

科学社会主义是马克思主义的三个组成部分之一,在马克思主义的思想体系中居于“核心”的地位,是一门很重要的独立学科。可是,长期以来,由于种种原因,我们没有把科学社会主义作为一门独立的学科进行建设,没有系统地开展对科学社会主义的学习、研究和宣传,也没有在高等学校和干部理论教育中开设科学社会主义这门课程,致使一些干部不懂得什么是科学社会主义,不了解社会主义社会发展的规律性,对社会主义社会缺乏思想理论准备,因而在社会主义革命和社会主义建设中,犯了许多本来可以避免的错误。这是一个极为深刻的教训。粉碎江青反革命集团以后,一九七七年,胡耀邦同志主持中央党校工作,倡议设置科学社会主义课程,开展科学社会主义理论研究。在他的倡议下,首先是各级党校和军     

关于科学社会主义理论界定与历史实践的反思及体悟

科学社会主义是马克思主义思想体系的核心。以历史与逻辑相统一的方法对科学社会主义理论以及20世纪社会主义国家实践予以必要的审视和反思,对我国坚持马克思主义思想的指导地位与社会主义方向,以及正视我国现代化建设过程中的社会问题,具有重要意义。     

科学社会主义与社会主义科学

一、科学社会主义有广狭义的划分吗? 按照现今流行的各种版本《科学社会主义》教科书和小册子的一致说法,科学社会主义概念有广义和狭义的划分。所谓“广义的科学社会主义”指全部马克思主义思想体系;所谓“狭义的科学社会主义”指与马克思主义哲学和政治经济学并列的、作为马克思主义的三个组成部分之一的,主要包括社会主义胜利的必然性、     

浅析马克思主义的劳动观

劳动是马克思思想体系中的核心观念,是马克思主义理论研究的基础。马克思主义对于劳动的论述,主要体现在以下几个方面:劳动本质论、劳动价值论以及劳动解放论,这三大观点贯穿了马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义等重要领域,并且在此基础上产生了唯物史观和"剩余价值论"。     

千年最伟大的思想家马克思

马克思的一生有两大发现 :唯物史观和剩余价值学说 ,这使社会主义从空想发展成为科学。科学社会主义是马克思主义的核心 ,社会主义代替资本主义的历史必然性又是科学社会主义的核心。在改革开放和市场经济条件下 ,加强“三观”建设和增强“四信” ,必须注重科学社会主义的理论武装。     

“西方马克思主义”与当代西方马克思主义思潮

近几年,国内研究“西方马克思主义”的同志多起来了,出了一些成果,取得了可喜的进展;但也无形之中给人留下一种印象,似乎真有一种“西方马克思主义”的思想体系,似乎“西方马克思主义”代表了西方当代的马克思主义思潮。事情恐怕不这么简单,下面谈点粗浅的看法。一、“西方马克思主义”不是一个统一的思想体系“西方马克思主义”一词究竟出于何处,始于何时,有兴趣的同志当然可以作些考证。这个词,六十年代以后才被较多的西方学者     

改革在科学社会主义理论中的地位

科学社会主义是研究无产阶级和广大劳动人民解放条件的学说,是研究改变资本主义、帝国主义世界和建设社会主义、共产主义世界的一般规律的科学。它在马克思主义中占有重要地位,正如恩格斯所指出:“这里所涉及的仅仅是我所主张的一个核心问题的表述。”科学社会主义是马克思主义的核心,是指导无产阶级进行革命斗争、实现社会主义和共产主义的胜利旗帜。科学社会主义理论诞生以来的一百多年的历史,就是它在实践中不断发展的历史。在马克思主义的指导下,社会主义从理论变为现实。在建设社会主义的实践     

马克思的新人道主义“新”在哪里

传统人道主义哲学对人的提问方式，仍然是“人的本质是什么”，目的是追求人的理想的永恒的本质，并以抽象的一般本性为基本理论原则，去解释一切哲学问题和评价社会历史，这必然是一种抽象的人道主义。我们说马克思哲学不是这种抽象的人道主义，并不是说马克思不关心“人”，马克思同样以人为核心，在这个意义上，我们姑且称之为“新人道主义”，这种“新人道主义”的评价尺度与传统人道主义有着本质上的区别，即它是以生存为评价尺度的历史的人道主义。     

对社会主义社会的再认识

邓小平同志曾经说过:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义,我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”《中共中央关于经济体制改革的决定》(以下简称《决定》)为建设有中国特色的社会主义绘制了科学的蓝图,不仅在实践上是指导我国经济体制改革的纲领性文件,而且在理论上打破了许多传统观念,丰富了马克思主义的政治经济学和科学社会主义。为我们带来了对社会主义社会的新认识。     

关于科学社会主义的学科性质——1978年以来我国学术界研究状况述评

关于科学社会主义学科的名称,科社界曾经有过讨论,基本上都约定俗成地接受了科学社会主义这个名称。从广义上说科学社会主义是指马克思主义,包括哲学、政治经济学、科学社会主义三个组成部分;从狭义上说科学社会主义是指马克思主义的一个组成部分。科学社会主义与马克思主义哲学、马克思主义政治经济学既有区别又有联系,科学社会主义在马克思主义整个体系中处于核心地位。科学社会主义不是一个单一性质的科学,而是一门综合性的政治理论学科,随着社会主义实践的发展,其综合性显现得越来越突出。     

思想政治工作是“生命线”

中共中央最近发出文件,强调加强和改进思想政治工作。思想政治工作是党的优良传统和政治优势。是一切工作的“生命线”。由党的性质定位我们党早在1932年就有在红军中政治工作是红军的生命线的提法。毛泽东1955年指出政治工作是一切经济工作的生命线。中央最近重申思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线。这一“生命线”的定位,取决于党的工人阶级先锋队性质,植根于马克思主义的基本原理。具体地说就是:第一,工人阶级不能自发产生科学社会主义,只能产生工联主义一类的改良主义。党只有通过思想政治工作,以科学社会主义即马克思主义…     

剩余价值学说与科学社会主义学说的关系

唯物史观和剩余价值学说这两大发现,是科学社会主义学说的理论基础。今年七月十六日光明日报《科学社会主义》专刊发表的李延明同志的文章,向这一传统观点提出“挑战”,认为剩余价值学说不是科学社会主义的理论基础,只是科学社会主义的一部分内容。这一观点涉及到马克思主义三个组成部分之间的相互关系这样一个重要问题。有必要进行深入探讨。     

生产力标准是衡量一切工作的根本标准

赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:“一切有利于生产力发展的东西,都是符合人民根本利益的,因而是社会主义所要求的,或者是社会主义所允许的。一切不利于生产力发展的东西,都是违反科学社会主义的,是社会主义所不允许的。”这就是说,是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和衡量、检验一切工作的根本标准。     

“中国特色”的方法论依据

赵紫阳同志在《沿着有中国特色的社会主义道路前进》的报告中指出:“科学社会主义从学说到实践,从一国建设社会主义的实践到多国建设社会主义的实践,到当前世界社会主义国家改革的实践,都是对社会主义再认识的扩展和深化,都是科学社会主义理论同各国实践和时代发展的结合。在这个过程中,必然要抛弃前人?于历史条件仍然带有空想因素的个别论断,必然要破除对马克思主义的教条式理解和附加到马克思主义名义下的错误观点,必然要根据新的实践使科学社会主义理论得到新的发展。”这里就有一个方法论的问题。对马克思主义科学社会主义理论的教条主义理解,是近几十年社会主义事业出现挫折与失误的重要根源。     

提升科学社会主义的指导地位

科学社会主义也称科学共产主义。科学社会主义有广义和狭义之分。广义的科学社会主义和马克思主义是同义语，马克思、恩格斯就曾把他们创造的“新理论”称为“科学社会主义”，列宁也曾指出：“科学社会主义学说，也就是马克思主义”。狭义的科学社会主义就是马克思主义三个基本组成部分之一的科学社会主义。