主权价值论

自16世纪以降,主权概念不仅是国内政治的一项基本准则,而且也是建构国际秩序的基础。进入20世纪后,主权概念尽管受到诸多挑战,诸如主权过时论之类的观点正在侵蚀着主权概念的价值基础,但主权概念在其数百年的演进过程中所积淀下来的基本价值却是不可动摇的。即便是在全球化的背景之下,主权概念的这些不证自明的元价值,仍然是国内政治乃至国际政治得以维系的核心价值。这些价值包括国家型构、安全、法治、凝聚以及人权等。正是主权的这些基本价值,奠定了国内政治和国际社会的基本秩序。如果摈弃国家主权原则,不仅国家将土崩瓦解,而且国际政治也必将陷入弱肉强食的战争状态。所以,我们必须坚决捍卫国家主权的独立与完整。     

网络文化与文化主权

文化主权是一国在保护和弘扬本民族文化教育方面的权力 ,是维护传统文化和民族精神的现实力量。当前 ,基于网络技术而发展起来的网络文化 ,对民族国家的文化主权提出了新挑战。在文化日益开放和网络文化日益发展的条件下 ,民族国家既要积极参与文化开放和文化全球化 ,又要有效地维护国家文化的主权     

浅析卢梭的人民主权思想

人民主权是西方近代政治思想的一个核心内容,卢梭是人民主权思想的集大成者,在其《社会契约论》一书中他从公意出发系统地论述了人民主权的思想,虽然在理论上有不可忽视的缺陷,但在倡导民主政治的道路上是重要的里程碑,为资产阶级的民主革命提供了强大的理论支撑,如今,卢梭主权在民的思想已成为西方政治思想史上光辉的篇章,其政治理念仍然影响着现代社会的各种政治制度。     

论经济全球化之下的国家经济主权原则

经济全球化是当前世界发展的趋势,然而,在面对坚持一国经济主权对内最高性和对外独立性的国家经济主权原则之时,它在为一国带来发展机遇的同时也不可避免地与国家经济主权之间产生摩擦。因此,如何协调好二者之间的关系是世界各国所必须面对的重大课题。     

俄罗斯的主权民主论

“主权民主论”反映了俄罗斯政界和理论界对当今政治发展道路的最新探索。既是对西方推行民主、发动“颜色革命”的回应,同时也是表明要与戈尔巴乔夫时期的“西化、民主化”和叶利钦时期的“寡头式的自由”划清界限。主权民主的思想体现了当今俄罗斯社会的政治共识:消除政治混乱,实现政治稳定,通过政治治理、完善体制、巩固国家,而民主化要有序地、自主地实行。     

人权与主权关系问题研究

主权国家已成为当今国际社会的主要交往主体,人权亦成为一种国家间普遍认同的价值理念,二者均经历了一个从观念到制度的历史发展演变过程,并也各有其独特的历史价值。但对二者关系的争论并非纯粹的理论分歧,而是被多变的政治因素所左右。实际上,人权与主权之间存在着共同的哲学基础和本原上的同质性,它们均服务于人类的终极目标,即对自由和幸福的追求。人权与主权本应和谐并存,一般不发生冲突;若二者发生冲突,保障人的基本权利首当其冲,但必须以不侵犯国家主权为基本前提,杜绝和反对霸权主义在人权旗帜下的干涉主权行为。处理好人权与主权的关系,不仅有助于澄清理论中存在的误区,也有利于在实践中形成健康和谐的国内秩序,推动实现世界和平。     

文化安全及其问题

文化安全的核心是对国家文化主权的维护。经济全球化从一开始就不仅仅是纯粹的市场拓展过程,还是一场文化扩张运动。保护文化主权的重要途径是反对和抵制文化霸权和政治霸权。     

全球化时代主权理论的困境与出路

主权理论是现代国家理论和国际关系理论的核心。在全球化时代,主权理论的困境不仅是由于其自身的局限性和工具性,更是因为主权理论正面临着来自经济一体化、超国家组织、跨国公司等的挑战。要使主权理论走出困境,首先必须改变传统的主权观念,充分认识到国家主权的工具性,合理的运用国家主权来维护国家利益。     

主权与分权视角下的美国宪政理念透视

美国宪法是西方传统政治思想尤其是自然法思想的一个灿烂结晶。以美国宪法为蓝本的美国宪政理念两个最核心的要素就是人民主权学说和分权制衡学说。人民主权学说说明了宪政产生的原因和目的,而分权制衡学说则是保障和实现人民主权之目的的基本手段。从人民主权与分权制衡的角度研究美国宪政理念,为其他民主国家的政治实践提供借鉴。     

全球化时代国家主权观的新探索

全球化时代,国家主权面临来自政治、经济、文化等各个方面的新挑战,各种主权学说也随之产生。马克思主义认为,只有坚持建立历史唯物主义基础的“主权正义”学说,才是世界各国处理有关国家主权问题的根本出路。     

文化主权、文化产业与全球化趋势

在全球化趋势的影响下 ,文化主权的问题日益凸现。当前 ,已经不能满足于讨论我国文化领域的大门是对外打开抑或关闭的问题 ,而应更深入考虑如何在开放中提供保护、在保护中寻求发展的具体思路。     

俄罗斯民主化进程中的“主权民主论”析评

俄罗斯当下的"主权民主论"认为俄罗斯的专制资本主义已经成为实现社会现代化的一种新的制度选择。基于民意支持而成型的"主权民主论"虽为俄罗斯的经济发展提供了政治保障,却也带有明显的过渡性质。     

江泽民人权与主权辩证观解析

江泽民人权与主权辩证观的基本内涵是 ,国家主权是一国人民充分享有人权的前提和保障 ,尊重和保障人权是发展社会主义民义政治、建设社会主义政治文明的内在要求。正确理解人权与主权辩证关系 ,有利于我们维护国家主权 ,为人民享有广泛人权提供前提和保障 ;有利于发展社会主义人权事业 ,以人权来巩固社会主义制度、维护社会主义国家主权 ,推进社会主义政治文明发展     

卢梭和贡斯当的人民主权理论之比较

卢梭所提出的"人民主权"理论,认为主权是至高无上、神圣不可侵犯的。而贡斯当却认为卢梭的这种主权思想过于抽象,提出与之相对的具体的人民主权理论。两位思想家在主权理论上的分歧体现在:人民主权的基础、人民主权的界限及其人民主权的实现三方面。     

消费者主权实现的现实障碍及对策选择

消费者主权完全实现的结果是趋近帕累托最优状态 ,但其实现条件是现实经济系统所不能完全提供的。造成消费者主权完全实现的现实障碍有其先天内生性的一面 ,也有其后天外生性的一面。我们所能做的 ,就是尽量减少消费者主权实现机制中的外生性障碍 ,以提高我国市场经济的效率。     

浅析人权、主权和球权的关系

人权、主权、球权是当今人类社会最为重要的三项权利。三者中,人权是核心;主权是人权的延伸,目的是为了保护人权;而球权则是人权和主权的让渡,根本目的是为了在全球化时代维护国家主权和保护基本的人权。因此,可以认为人权是目标,主权和球权则是达成这一目标的手段。     

由克里米亚独立引发的关于主权与人权的思考

伴随着全球化的深入发展,主权与人权的关系不断成为国际社会争议不止的问题,民主法治思想传播、全球人权意识和世界人权思想制度交融产生的全球人权文化在有机结合和互动的过程中形成了今天人权日趋全球化的局面。关于主权与人权的关系如何平衡,成为学界和国际社会日益重视的问题,本文主要结合克里米亚独立事件从理论上和实践中站在国际法治的立场进行梳理。     

人民主权的内涵与实现——读《社会主义人民主权实现论》

人民主权可简单理解为人民当家做主,也即是人民民主。但是,民主无论是在理论上抑或于生活中,都不是个确切的概念,具有广泛的含义。在社会主义制度下,人民主权的内涵与运行是否得到清晰的申明和完善的运行,都是值得我们重点关注的问题。潘云华教授的力作——《社会主义人民主权实现论》一书对我国当前的民主实践情况、民主生活状态以及宪政的核心问题作了入木三分的分析和极具创新意识的理论拓展。作者眼光敏锐,想象丰富,见地独到,足以启人心智,发人深省,耐人寻味。更可贵的是,读者或许还可从本书通俗易懂、平实流畅的行文中获得阅读的愉悦。     

当代俄罗斯著名学者科科申的现实主权观

主权理论自布丹在16世纪提出以来,几经变迁。当今世界,全球化挑战主权国家的现实,必然地引起人们对传统主权国家观念的重新思考,许多新的国家观和国家主权观也因此应运而生,科科申的主权观强调的是主权的强化,而不是弱化或终结。     

主权弹性变化视角下的国际民主

在国际关系的现实中,国际民主的实践与主权制度相联系,而发展中国家与发达国家在主权制度的理解与实践上存在的不同集中表现为主权制度本身的弹性变化。通过对主权制度的历史、现实演变以及相关理论的分析,能够发现其实两类国家对于主权制度看似矛盾的理解与实践反映的是"共同但有区别"的国际民主的诉求。