解读“官本位”现象

“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的思想意识，官僚主义、形式主义、唯上是从就是这种思想意识的外在表现，推诿扯皮、敷衍塞责、官商勾结、权钱交易就是这种思想意识支配下的具体行为。“官本位”意识与我们党执政为民的“民本位”思想背道而驰，是制约科学发展的根本性因素。一个地区领导干部“官本位”意识越浓，科学发展阻力就越大，政治风气就越差。近年来，思想解放取得明显成效，但一部分党员干部特别是领导干部的“官本位”意识根深蒂固，没有得到根本性的触动，“民本位”思想仍然没有得到确立。推进科学发展、促进社会和谐，必须除破“官本位”意识，牢固树立“民本位”意识。     

“官本位”行为的表现、危害及根治的基本思路

“官本位”行为的表现、危害及根治的基本思路金维克，李广智改革开放虽然已经十余年，但是传统的“官本位”意识在干部队伍中仍有很大的市场，并且已成为深化改革的一大障碍。以“官”为本，必然以民为末、以事业为末。这与党的宗旨和市场经济的内在机制是无法相容的。要...     

论官本位意识的消弭和正确政绩观的树立

科学发展观要求树立正确的政绩观。“官本位”意识是影响确立正确政绩观的一个重要原因。“官本位”是封建社会遗留下来的一种陈腐意识，在我国，“官本位”意识根深蒂固的原因是多方面的。树立正确政绩观，必须克服并弱化领导干部头脑中的“官本位”意识。     

破除"官本位"意识浅议

“官本位”起始于奴隶社会,形成于封建社会,是以皇权为最高权力,以官为尊贵,以官为标准的特权等级制度。江泽民同志历鉴古今,对“官本位”的基本内涵,作了深入浅出的概括:所谓“官本位”就是“以官为本”,一切为了做官,有了官位,就什么东西都有了,“一人得道,鸡犬升天”。并强调指出:“其危害极大,因此,对于历史上遗留下来的‘官本位’意识必须狠狠批判和坚决破除。”“官本位”作为一种特权等级制度,虽然早已被资产阶级民主革命和商品经济大潮所摧垮,但“官本位”现象并没有在地球上消亡,特别是“官本位”意识,流传了几千年,至今在我国社会…     

“三得”与“三失”

时下，曾有个别干部“狂言”频出，什么“反对我就是反对党”、“你是代表群众还是代表党”，等等。这些狂言折射出一些干部“官本位”思想严重，最本质的原因是没有弄清楚“权为民所赋”的道理，从而导致失衡、失言、失度。要养成干部的良好言行，应以“三得”防止“三失”。     

坚决破除“官本位”意识

在 十五届五中全会上，江泽民同志谈到改进工作 作风时，要求全党痛下决心煞住形式主义和官 僚主义两股歪风，并特别指出，官僚主义在很大程度上源于封建社会形成的“官本位”意识，对这种意识，必须狠狠批判和坚决破除。按江泽民同志的要求，破除“官本位”意识，对于改进干部作风，推进干部人事制度的改革，保证新世纪各项战略任务的落实，具有重要的意义。 所谓“官本位”，就是“以官为本”，一切为了做官，有了官位，就什么东西都有了，“一人得道，鸡犬升天”。这是封建社会遗留下来的一种陈腐意识。几千年来，中国封建社会逐步形成了…     

如何矫治官本位思想

“官本位”把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值，其表现是：公共权力的运行以“官”的利益和意志为最根本的出发点和落脚点；严格的上下层级制度，在此基础上形成的敬官、畏官心理；以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺，作为人们社会地位和人生价值的社会心理。本文从当前的现实出发，对官本位心理的矫治作如下分析。     

论传统文化对党的作风建设的影响

作风建设是党的建设的重要组成部分。传统文化是中华民族在历史实践活动中创造和积累的文明成果。传统文化中有价值的东西对加强与改进党的作风建设中的思想作风建设、学风建设、工作作风建设、领导作风建设以及生活作风建设均有积极的影响,值得借鉴;传统文化中的糟粕如“官本位”的等级观念、唯书唯上的教条习气、因循守旧的思维方式对加强和改进党的作风建设带来消极影响,必须抛弃。     

瞭望哨

令人悲叹的“官本位”湖南曹光晖在一些领导、干部的脑子里，“官本位”意识可谓根深蒂固。湖南省美术家协会副主席、著名雕塑家钱海源先生最近就遇到一件令人气愤的事。为了纪念谭嗣同殉难一百周年，钱海源先生花费一年半时间构思、设计和创作了谭嗣同的肖像，并在今年９...     

中国传统文化对马克思主义中国化的影响解读

在马克思主义中国化过程中，中国传统文化中的“大周”社会理想、民本思想等对马克思主义中国化起到了促进作用．而宗法等级观念、由官本位思想衍生的官僚主义、小农经济文化心态等，对马克思主义中国化起到了阻碍作用。     

让权力谦卑起来

叶树浓（广东《西江日报》专题中心评论部）：在中国历史上，做官的另一种称呼叫“牧民”，就是把老百姓当作牛羊一样的畜牲来牧养之意。在封建社会自上而下权力的体系中，权力走向傲慢、膨胀、嚣张与疯狂是必然的，“官本位”成为一种根深蒂固的价值观。如今，我们已步入“以民为本”的新时代，官员为老百姓服务，做“人民公仆”的观念深人人心，更重要的是，建立并不断完善了一套约束官员权力滥用的制度。让权力谦卑起来，为无权者服务成为一种普世价值观。     

论"官本位"与"民本位"政治文化学研究的理论和实践意义

“官本位”与“民本位”说到底都是政治文化意识。政治文化是理解个人和群体的“官本位”与“民本位”意识的关键。从政治文化学的理论视角研究“官本位”与“民本位”,具有深层次的理论意义和实践意义。     

组工干部要筑牢“四轻四重”忠诚观

对党忠诚是保持党的先进性和纯洁性最重要的政治基石，也是党员干部为官从政最基本的政治品质。面对“四大考验”、“四种危险”，能不能始终坚定不移对党忠诚，是每个组工干部必须回答的人生课题。笔者认为组工干部对党忠诚至少要把“四轻四重”观念内化于心、外化于行。     

坚持民主集中制必须强化六种意识

江总书记在“七一”讲话中再次强调，全党同志要增强民主集中制的观念，严格执行民主集中制原则。做好这一点，领导干部需要强化六种意识。一，要有党的意识，不要个人主义。民主集中制是党的组织原则，“四个服从”也是党的政治纪律。任何一名党员领导干部，无论在哪个岗位上工作，都必须遵守党的纪律，受到集体约束，不能“天马行空，独来独往”。二，要有平等意识，不要居高临下。三，要有团结意识，不要自以为是。要在坚持原则、开展积极的思想斗争的前提下强化团结意识，高姿态地处理个人之间的矛盾。四，要有群众意识，不要家长作风。…     

制约干部任用制度的文化因素分析

我国的干部任用制度 ,在目前已形成委任制、聘任制、选任制和考任制等较为完善的体系。但在实际运作中 ,传统文化中“官本位”思想以及等级观念、职位的“人格化”倾向、社会文化中的形式主义等 ,制约着干部任用制度的真正贯彻和完善。     

我国反腐败的文化困境

我国当前的腐败，表面看是由社会转型期经济的无序、政治的不规范、法律的不健全所导致，表象背后实则是文化的困境使然。所有的腐败行为从文化的视角都可归纳为以下三个方面：（1）官本位和特权意识对法律制度的僭越：人治传统对抗法治文明。“官本位”是我们根深蒂同的传统观念，它主张权力至上，其外在表征是权大于法或以权代法。“官本位”遵循的原则是权力意志，     

“军中特区”惠侨楼

3年前，中央军委主席江泽民签署命令，授予第一军医大学附属南方医院惠侨科“模范医疗惠侨科”荣誉称号，并题词勉励：“救死扶伤，无私奉献，艰苦奋斗，永谏本色”。惠侨科（外称惠侨楼）是全军乃至全国创办最早的涉外医疗科室，20年来成为军队医疗战线改革开放的一面旗帜，两个文明取得显著成效。1979年，围绕“惠侨楼能不能办”、‘库队医院为国外资本家服务会不会偏离方向”等问题，有过许多激烈争论。惠侨楼在学校、医院党委的大力支持下，坚决顶住压力，以党的改革开放政策教育大家，以“为海外人士服务是实践我军宗旨的延伸”的观念…     

法治的精髓是自由与权利——兼论“民主价值论”的缺陷

当代的中国人以及关心中国的前途和命运的国际人士,都已经注意到,伴随着商品经济和民主政治的发展,中国注定了要实现由人治社会向法治社会转变。在这个不可阻挡的历史大潮面前,根植于中国文化传统中的“王法“观念,来自于苏联30年代维辛斯基模式中的“阶级论”以及二者相结合产生的“国家本位”、“官本位”、“义务本位”,正在受     

阿Q被称为老Q

阿Q从城里回到未庄,似乎革命党就是他,大嚷“造反了!造反了!”吓得未庄人都以惊惧眼光看他,连赵太爷都称他“老Q”、赵白眼也呼之为“Q哥”.这种现象,并不罕见,不到未庄,也是看得见的.如果阿Q真是入了革命党,有了一官半职,赵太爷们不尊之为Q老、Q公才怪呢!不知是出于提倡文明礼貌、敬老尊贤呢,还是“官本位”的观念已深入人     

“最后一公里”与“最后思维”

“最后一公里”原指完成长途跋涉的最后一段里程，当下被引申为完成一件事情最后的而且是最关键的步骤。随着党的群众路线教育实践活动收尾，有些群众担心，活动中摆出的“四风”问题、提出的整改措施，能不能落到实处，走好群众路线能不能持之以恒。不难看出，能不能取得让人民满意的实效，关键看能否解决联系服务群众“最后一公里”问题。因此，领导干部在工作中多些“最后思维”就显得尤为重要。