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在工作中，要坚持“两手抓”，“两手都要硬”，这是邓小平“两手抓”方针的基本内容，它不仅是邓小平总结我们党革命和建设的一条重要的历史经验；同时也是他运用唯物辩证法思想的一个成功范例。下面笔者从三个方面加以论述：1、“两手抓”：矛盾面既对立又统一的辩证关系邓小平“两手抓”方针的客观依据，就是事物矛盾面既对立又统一的辩证关系，或是相辅相成，或是相反相成。任何认识一旦脱离了事物矛盾面的对立统一关系，形成真理的基础也就不存在了。因此，“两手抓”，既是辩证的思想方法，又是科学的工作方法。邓小平从这一辩证关系… 相似文献
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“三个代表”是对中国共产党先进性的系统阐释,是对中国共产党人的主体性的历史定位。它赋于共产党人思维素养的基本内容包括:世界眼光和全球思维、大局观念和战略思维、以人为本和目的性思维、生态意识和系统思维、主体精神和创新思维。 相似文献
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在哲学上“信息”可以被理解为标志“间接存在”的哲学范畴，是物质（直接存在）存在方式和状态的自身显示。信息时代的实践是“物质实践”与“信息实践”的辩证统一。“物质实践”是实践的物质方面，是实践活动围绕事物“直接存在”而展开的方面；“信息实践”是实践的信息方面，是围绕事物“间接存在”而展开的方面。信息时代使以往在实践中居于矛盾次要方面的信息实践逐渐上升到矛盾的主要方面，标志着人存在方式的变革。“信息实践”不仅能较好地反映这种变革，而且还揭示出人只有改变对待实践的直观态度，克服在存在方式上的盲目性，才能获得新的发展。 相似文献
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“矛盾斗争的绝对性就是指它的无条件性“的论点,是我国马克思主义哲学基本原理教材中的重要观点。在多数教材中是这样论述的:“矛盾的同一性和斗争性的关系是:斗争性是无条件的、绝对的,而同一性是有条件的、暂时的、相对的”,“斗争性的绝对性就是指它的无条件性”等等。我认为,矛盾斗争性是无条件的这一观点不能成立。 第一,没有具体事物的存在,就没有矛盾斗争性,客观事物的存在是矛盾斗争性存在的先决条件。矛盾是事物的矛盾,矛盾反映的是事物内部或事物之间的对立和同一及其关系。没有事物就没有矛盾,也就谈不到对立与统一。因此,作为矛盾斗争性存在的 相似文献
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张耀南 《北京行政学院学报》2010,(3):100-104
中国哲学中的"和",包含"协和万邦"、"保合太和"、"和与同异"、"和而不同"、"和而不流"、"和实生物"等一些基本命题,这些命题中的"和"都是对"多样性"的一种追求,分别代表不同的矛盾解决方式,而不是只讲"融合"这一种方式."和"本身就是多样性,就是多样性的统一;将"和"的思维运用于事事物物,就可得到各种不同的矛盾解决方式.既包含"求同存异"的解决方式,也包含"保存对立面"的解决方式、"增损对立面"的解决方式、"拒斥对立面"的解决方式、"在矛盾双方此消彼长时不偏倚彼此"的解决方式、"双方同归于尽"的解决方式,等等.所有"矛盾解决方式","和"都可以容纳,因为这正是"和"之本义所在. 相似文献
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"急于求成,盲目求纯",这八个字是十三大报告中对我国从五十年代后期开始的在社会主义建设问题上左倾错误的集中概括."急于求成",则拔苗助长,欲速不达."盲目求纯"同样违背了客观辩证法,陷入了空想论.思维与客观存在相一致,思维与客观辩证法相统一,是马克思主义世界观和方法论的根本要求.而"盲目求纯"则背离了这个根本要求.本文试从辩证思维的角度,谈谈"盲目求纯"的失足之处. 首先,"盲目求纯"抹煞了现实事物和过程所固有的辩证本性. 从哲学上来说,"纯"涉及事物的质的规定性,质使一事物和他事物区别开来.社会主义无疑有区别于资本主义的特有的质的规定性.我国从五十年代后期生 相似文献
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“和而不同”的思想在中国源远流长,作为中国传统文化的精神实质之一,“和而不同”蕴含着丰富而深刻的哲学思想。“和而不同”强调矛盾的统一与和谐,承认差异、包含差异、尊重差异,在相互依存中求同存异。在构建社会主义和谐社会的实践中,努力将“和而不同”所蕴含着的哲学思想挖掘出来并将其发扬光大,这对和谐社会的建构无疑具有重要意义。 相似文献
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从"实在论"走向"价值论"的当代哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
哲学在其本性上是思考人类生活及其世界的“价值问题”的理论。哲学范式的转换,从根本上取决于人对自身生存发展、生命本质的意义、实现方式和内容的改变,它体现人类对自己生存命运的关注,对理想境界及本性完善的价值追求。纵观西方哲学形态演变的历史,可以认为是从“实在论”范式向“价值论”范式转变的历史。当代价值论范式转向的实质,就是要从“实在论”思维范式中解放出来,走向一种立足于人的价值性活动的哲学思维,进入价值论所面对和关注的人的现实生活世界,创造人与社会自我发展和自我完善所需要的当代哲学。 相似文献
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笔者曾在若干论文中提出 ,中国古代哲学本体论的基本模式为“一体二元”。所谓“一体” ,是指统一的世界本体 ;所谓“二元” ,是指在统一的世界本体中 ,包含着相反相成的两个方面、要素、单元。在中国古代哲学中 ,远溯至《周易》 ,就提出了“一体二元”的雏形。在殷周之际产生的《周易》中 ,第一次出现了阴 ( --)阳 ( -)两个符号 ,这是中国最早的哲学形态。接着《易传》作者借释《易经》 ,提出了“一阴一阳之谓道”的命题 ,它还说 :“易有太极 ,是生两仪”。这里“太极”就是“道” ,“两仪”就是“阴阳”。这表明 ,《周易》的“太极”(“道… 相似文献
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邓小平同志不仅提出了“建设有中国特色的社会主义”这一科学命题,而且反复指出关于有中国特色的社会主义的构想。根据邓小平的有关论述和我国社会主义改革的初步实践,我们认为,关于有中国特色的社会主义的构想,最主要的有下列几个方面: (一)以社会主义为主体的一国两制世间一切事物都是在相互联系、相互矛盾中存在和发展的。只有处理好各个事物之间的联系与矛盾,才有办好一件事情的可能。建设有中国特色的社会主义,走自己的路,同样必须处理好各种矛盾。其中,处理好中国大陆同香港、台湾等地的关系,创造一种气氛良好、和缓统一的国内环境,有利于从 相似文献
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1.本体论之争:在对马克思主义哲学的研究中,本体论之争是近年来争论的焦点之一。一种观点坚持“物质本体论”;一种观点提出“实践的唯物主义”,主张“实践本体论”。2.思维方式之争:在马克思主义的思维方法研究中,一种观点坚持“实体型思维”,即把本体和实体当作存在的惟一含义;另一种观点提出“关系型思维”,即主张从事物的内外部,结构、联系、系统、秩序等关系状态来把握动态的世界。3.劳动价值论之争:一部分人认为,马克思的劳动价值论已经过时,主张用效用价值论,要素价值论等来代替劳动价值论;一部分人认为,马克思的劳动价值论没有过时,劳动价值论和其他 相似文献
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唯物史观是马克思的“世界历史”理论的方法论基础。马克思通过对资本主义生产方式内在矛盾的剖析,从生产力和生产关系双重角度对“世界历史”的形成过程及其历史发展作了探讨。同时,马克思通过交往实践观的确立,从“实践是社会生活的本质”的角度对“世界历史”之谜作了解答。 相似文献
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辩证唯物主义认为,世界上一切事物的存在和发展都具有普遍性与特殊性。矛盾的普遍性决定事物的共同本质、共同规律;矛盾的特殊性决定事物的特殊本质、特殊规律。普遍性存在于特殊性之中,特殊性中包含着普遍性,两者互相联系,不能割裂。任何矛盾都是普遍性和特殊性的辩证统一。马克思主义关于矛盾的普遍性和特殊性相结合的原理是探索社会主义发展道路的哲学依据。它告诉我们:探索社会主义发展道路也必须遵循矛盾普遍性与特殊性相统一的原理,既要坚持社会主义的基本特征 相似文献
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在 庆祝中国共产党成立八十周年大会上 ,江总书记站在世纪交替的历史高度上 ,以世界的眼光 ,战略的思维 ,全面深刻地阐述了“三个代表”重要思想丰富的政治内涵 ,继承和发展了毛泽东思想、邓小平理论 ,为建设有中国特色的社会主义指明了前进的方向。“三个代表”重要思想不仅是我们党的立党之本 ,执政之基 ,力量之源 ,也是指导我们具体工作的根本原则、工作标准和工作动力。认真学习、深刻领会 ,全面贯彻“三个代表”重要思想 ,确保党校各项任务的完成是新形势下工作的主题。一、按照“三个代表”的要求 ,精心培育与时俱进的新境界人总是要… 相似文献
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将和谐看作矛盾同一性的表现形式之一或归结为对立面的统一是值得商榷的。首先,和谐的前提是"不同",即不能是同一个东西而应是多个事物,其相互之间具有外在的差别;矛盾中的同一指的却恰恰是同一个东西,其差别是内在的差别。其次,对立面之间的统一只是不同而和的最典型、最基本、最简单的表现形式,此外,和谐还包括三个乃至更多事物之间的统一、协调;而且,并非所有具有对立或相反关系的事物之间都存在或能够实现协调、和谐。 相似文献
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中庸思想与"一国两制"构想 总被引：1，自引：0，他引：1
“中庸”是儒家思想的重要内容,它反映了孔子对世界万物的本质及其发展规律的认识,以及由此而形成的处理问题的基本态度和方法。“中庸”作为一种思维方式对中华民族的发展产生了巨大的影响,也为“一国两制”构想的提出和发展提供了重要的思想文化养料。正是在继承中国传统文化的学脉渊源基础上,邓小平提出了“一国两制”的构想,这是解决现实政治难题的大思路。 相似文献