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拉美社会主义出现的原因主要有:西方新自由主义模式的失败、对美国控制与剥削拉美的反应、中国及其它社会主义国家成功经验的吸引等等。就性质而言,拉美社会主义并不是传统上的科学社会主义,而且由于特殊的历史条件及现实国情,其发展前途充满了不确定性。 相似文献
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1989年以来,世界形势的巨变对处于低潮的拉美地区共产主义运动产生了明显的影响。一方面由于苏联东欧的急剧动荡和国际共运内部“社会民主党化”倾向的加剧,另一方面由于美国在拉美加紧推行软硬相交的攻势战略及拉美地区“新自由主义”思潮的 相似文献
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中国的改革开放取得了巨大成功,改革后的拉美主要国家则陷入拉美陷阱。两者出现如此巨大的发展差异的根本原因在于,中国选择了一条独立自主、不断创新的发展道路,以中国特色社会主义理论体系作为指导思想。拉美主要国家则过度依赖西方,以新自由主义作为其改革的指导思想。中国道路的成功和拉美模式的失败表明,国外任何所谓成功的模式或先进理论,只有和本国实际情况相结合才能成功,否则就会导致改革的失败。 相似文献
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“民主社会主义”是社会党、社会民主党思想体系的总称,同时它也代表着一支重要的社会政治势力。这种思潮是以一种走中间道路的形象出现的,它标榜自己既不完全否认马克思主义,又不完全接受自由主义:既反对资本主义,也反对共产主义,是争取社会进步的一种“最佳选择”,因此,带有令人迷惑的色彩。我们必须从思想理论上弄清民主社会主义与科学社会主义的联系和区别,深刻认识民主社会主义的反马克思主义实质。 相似文献
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“新自由主义”这个标签实际上指代着两种极为不同的思想流派。政治新自由主义主张用政府干预来调节市场经济,以促进所有公民的自由,而经济新自由主义则反对政府干预,认为市场经济才是保护个人自由的最可靠的屏障。两种新自由主义也有共同之处,即它们都是某种国家发展战略,都认为国家发展的目标是保护和促进个人的自由,并认为保护和促进个人自由是最有效率的国家发展战略。这种共同的观点就是古典自由主义的观点。西方人之所以走上自由主义的道路,有其深厚的历史文化根源。公元5世纪以来的西欧社会一直存在着君主与贵族之间的制衡和世俗国家与天主教会之间的制衡。自由主义只是在这些制衡的基础上又加了一个制衡,即市场与政府之间的制衡,或者个人权利与国家权力之间的制衡。 相似文献
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新自由主义话语是西方输出其意识形态的主要工具。在新自由主义的发展历程中,新自由主义话语借助学术包装,跃升为主流意识形态话语;借助发展优势,进行话语空间扩张;借助资本优势,剑指他国发展道路与政治制度,最终生成话语霸权。事实上,从理论假设来看,新自由主义话语秉持错误的方法论原则;从话语目的来看,新自由主义话语旨在塑造“唯我独尊”的话语世界;从话语立场来看,新自由主义话语服务于国际垄断资本主义;从话语结果来看,新自由主义话语不仅无法解决资本主义社会存在的根源性矛盾,还给推行新自由主义的国家带来灾难;从话语发展趋势来看,新自由主义的“神话”终将被戳破,并退出历史舞台。终结新自由主义话语霸权,需要破除西方现代性的“唯一”神话,揭示新自由主义话语的虚伪性;走好中国式现代化新道路,还世界以现代性的多元图景;不断增强国家硬实力,用实践批判终结新自由主义话语霸权。 相似文献
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大西洋加勒比海上最大的岛国、有“加勒比海明珠”之称的古巴1959年在卡斯特罗主席领导下推翻了独裁统治,建立了革命政权,成为美洲大陆第一个社会主义国家.它坚持独立自主、维护主权和社会主义制度,在反对美国长期封锁的斗争中不断取得胜利,赢得了国际社会广泛的同情和支持.拉丁美洲是美国的后院,美国在近百年中一直把拉美和加勒比看作是自己的势力范围.古巴革命的胜利毫无疑问对美国是一个沉重的打击.美国决不允许在它的后院有一个不听从其指挥和敢与其相对抗的社会主义国家存在.因此,自古巴新政权建立之日起,美 相似文献
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自20世纪80年代以来,一种对东西方颇有影响的、在历史上早已存在的西方政治思潮——自由主义的发展与变种,即新自由主义在全世界范围内再次活跃起来,它不仅在20世纪七八十年代对拉美部分国家曾造成灾难性后果,在80年代末和整个90年代对原苏联东欧国家曾造成亡党亡国的惨局,而且对两极格局结束后的亚洲国家,尤其是对东南亚国家也曾造成过很大的冲击,即使是对社会主义中国,也带来不小的影响。我们必须正视这一现实并采取马克思主义的辩证分析方法和科学态度,认认真真地对待之。 新自由主义发展到今天,已经不是单纯的经济学理论和经济实践问题,而是发展成为既含有经济学理论与实践问题,又含有国际政治学(属政治学范畴)和媒体新闻学等多种学科理论与实践问题的庞杂思想理论体系和实践活动。它涉及哲学、社会学、政治学、经济学、法学、伦理学、教育学、 相似文献
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一九一九年“五四”运动前后,是马克思主义在中国第一次大传播时期。马克思主义在中国广泛传播,并不是一帆风顺的,它引起了无产阶级的敌人极端恐惧和激烈反对,这一时期马克思主义与反马克思主义的三次大论战,就是这种激烈斗争的反映。在论战中,马克思主义反对无政府主义的斗争及其胜利,对于中国共产党的成立有着重要的历史意义。今天,重温这段历史,对于我们坚持马列主义的基本原理同中国社会主义现代化建设的具体实践相结合、维护马克思主义基本原则以及反对政治上的自由主义,仍有着重要的现实意义。一无政府主义思潮是一种机会主义思潮,是小资产阶级和流氓无产者的意识形态。在早 相似文献
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抗日战争胜利后,中国曾有过“自由主义者往何处去”的讨论。这是自由主义者在日渐狭小的生存空间中,为体现自身立场所做的一次努力。对自由主义内涵及精神的探讨是其主要内容之一。就思想本质而言,自由主义者力求在资本主义与社会主义之间选择一种折中的制度。而到后期,大多数自由主义者不再强调自由主义的政治路线,将关注的目光移到文化领域。 相似文献
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邓小平在领导改革开放的过程中始终旗帜鲜明地反对资产阶级自由化。他在准确地揭示资产阶级自由化的本质、特点及其危害的同时,还对中国只能坚持社会主义,而不能走资本主义邪路的必要性和重要性,以及如何才能真正有效地反对和防范资产阶级自由化等问题进行了长期深入的思考。学习这些具有战略性和前瞻性的理论,深入体察其中所蕴含的鲜明的马克思主义批判精神、坚定不移的社会主义信念、对社会公平正义的不懈追求以及对党的领导作用的精辟理解,对于我们今天在新的历史条件下旗帜鲜明地反对新自由主义思潮等的干扰,努力克服全球化带来的负面影响,充分发挥中国特有的政治优势,信心十足地建设中国特色的社会主义,具有十分重要的意义。 相似文献
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意识形态安全是国家安全的灵魂。本文从“完全市场经济国家”地位之争的实质是社会主义市场经济理论与新自由主义的意识形态博弈角度入手,指出在全球化正深刻地改变着世界经济、政治、文化和社会生活面貌的背景下,作为WTO正式成员中唯一的社会主义国家的执政党,我党意识形态面临着以新自由主义为代表的西方主流意识形态步步进逼的严峻态势。提出了我党意识形态执政资源是当代中国特色社会主义建设事业不可或缺的组成部分的观点,认为我们必须正视时代对我党提出的一系列不易回答但又不容回避的重大问题,以马克思主义者的理论勇气和战略机遇期稍纵即逝的紧迫感,大力加强党的意识形态执政资源的研究、创新、拓展和建设工作。 相似文献