和谐社会的价值:对秩序与公正的追求

在构建和谐社会的进程中,公共行政人员应确立合理的公共秩序和社会公正的价值导向,才能把一切不和谐因素消解在萌芽之中。政府应在提高公务员素质和能力、提高政府行政能力以及完善市民社会三个方面去践行,最终实现中华民族的大和谐,实现和谐社会的稳定合理的社会秩序和社会公正。     

农村凋敝与家庭秩序变迁——以中部某村为例

中国农村发展到如今,产生了空心化、留守儿童、孤寡老人等社会问题,这与家庭秩序的变迁存在着紧密的联系。家庭秩序变迁一方面使传统的道德主体瓦解,取而代之的是经济伦理,另一方面使人际关系发生了根本性的变化,传统的宗法制度走向衰弱,增加了社会治理成本,使得农村基本社会秩序动摇。     

论毛泽东对社会主义理想政治秩序的探求

毛泽东创造性地继承了马克思和列宁的政治秩序观,提出了中国社会主义理想政治秩序的发展目标,并在实践中进行了卓有成效的探求,奠定了中国社会主义政治秩序的重要基础,指明了中国政治发展的基本方向。尽管由于毛泽东在探索中发生了严重的失误,但为我们今天构建和谐社会提供了许多有益的启示。     

乡土社会秩序重建——以法治秩序为主导的多元秩序

乡土社会秩序重建是在中国现代化过程中的一个独特现象,这一现象使得主流的现代化社会秩序重建观念面临复杂的情景。本文通过对乡土秩序及其重建观进行梳理和评析,提出以法治秩序为主导的多元秩序观。     

社会冲突视阈下的和谐社会解读

冲突是人类社会不可避免的政治现象.人类政治生活中冲突的客观性注定了和谐社会并非是没有冲突的社会,社会冲突功能的两面性决定了和谐社会是冲突与合作共存的社会,现代化转型的特殊场景决定了和谐社会必然是在不稳定中寻求稳定的社会,构建制度化的冲突调控机制是和谐社会建设的必由之路.     

马克思哲学思想对构建和谐社会的价值意义

面对当今复杂的国际政治经济形势和国内社会发展的繁重任务,我们应从构建和谐社会的实践视角,理解马克思哲学对于我国社会发展的时代意义和价值。马克思“社会关系”人思想提供了构建和谐社会的微观认识基础,马克思“社会结构”思想是构建和谐社会基本秩序的范式,马克思“物质性”思想昭示了构建和谐社会的物质实践的基础性。     

治理工具创新:激活内生型社会信用秩序

对于新工具的应用可以看作是对于社会秩序发展的一种回应。在网格式的社会治理结构中,传统的等级式关系的治理工具经常显示出其不适应性。市场经济社会信用供给的两种形式有内生型供给和外生型供给,内生型社会信用秩序是市场经济依靠市场主体自身的能动性来形成牢固的利益、市场、权利和法律体系。基于内生型秩序在建构社会和谐稳定性方面优于外发型秩序的特性,所以结合我国转型社会发展特点,通过开发与创新社会治理工具为重构社会信用秩序提供了一种可能的路径。     

浅论自生自发秩序的短板

自生自发秩序是哈耶克社会经济思想中的重要组成部分,是基于人的理性和认识的有限性,倡导自由的社会秩序学说。其以充分实现不受强制的自由为途径,以充分利用每个人的知识为导向,力图解释西方法治秩序的形成和正当的发展前景。该理论虽然对西方法治发展的历史有着强大的解释力但依然存在着一些不足,主要表现在关乎未来发展的目标和反对自由之自由两方面。而这两点不足极大地削弱了该理论在实践中的现实意义。     

等级中构建秩序——儒家礼教思想发展演变研究

在几千年的等级社会中,统治阶级为巩固统治、加强中央集权、维系社会秩序稳定,极力维护等级秩序。但是由于不同时代的社会政治经济背景的不同,人们用以维护等级秩序的方法、学说也各不相同。沿着儒家思想发展的大致脉络,根据原著文献的阐述,梳理不同时代对于用以维护等级制度的思想演变。从儒家礼教的等级秩序形成发展阶段、成为正统阶段、理论深化阶段、受到挑战阶段四个阶段来考察,根据当时的社会政治经济背景来分析理论产生、发展、灭亡的原因、规律。     

基于社会融合的内生型和谐社会秩序建构三题

培育形成和谐社会秩序成长的内生动力，是社会建设和社会管理创新的关键。而要引导广大社会成员成为维护和谐社会秩序的积极力量，就必须大力培育公平正义的社会主流价值，切实增强社会认同感，通过有效落实和保障社会成员平等的社会权利，健全现代社会组织体系，促进社会团结和社会融合。