三个匣子的选择的心理分析(本能篇)

就莎翁名著<威尼斯商人>中"三匣选亲"和<李尔王>中"三女择爱"的情节,在弗洛伊德本能论和<三个匣子的主题>的基础上,进一步剖析了选择者做出不同选择的原因以及他们的心理状态.通过对两部戏剧中选择者的心理分析得出结论:在面临爱情或亲情方面的选择时,只有当生存本能和死亡本能达到一种趋近于平衡的状态时,个体才能做出正确和恰当的选择,才有可能幸福.一旦生存本能和死亡本能失街,个体很可能做出错误的选择,从而导致痛苦.     

工业革命诞生于英国的原因再探析

全面地分析了工业革命诞生于英国的各种史学观点:单一因素决定学说、多种因素综合作用学说、马克思的世纪历史条件学说以及当前流行的混沌理论学说.通过对各种学说的深入研究,发现从单个因素来看英国并不是各方面都是最优的,而是具有综合优势,但是这种综合优势只有在市场经济思想指导下最终才爆发了工业革命,因此认为,工业革命诞生于英国的原因是英国的综合优势和市场经济思想共同作用的结果.     

异化理论的吸收与理想图景的重构——别尔嘉耶夫"人格主义的社会主义"思想研究

别尔嘉耶夫在早期学说的理论探索中,注重吸收马克思主义理论学说,并在其基础上建构了"人格主义的社会主义"理论体系.从某种意义上说,"人格主义的社会主义"理论体系是对马克思主义学说的进一步拓展,它的出发点是个性先于社会,它的批判指向是异化的社会,它的理论旨趣是人的自由与解放.     

社会价值论与图书馆研究对象

社会价值论是以社会主体为核心的总体的社会价值体系,这个体系包括任何人文和社会科学都是研究社会价值现象的学说.图书馆是一种社会现象,我们认为图书馆的研究对象是图书馆价值学说,是社会价值论的一个局部现象.     

列宁对资产阶级国家学说的辩证分析

人们对列宁国家学说的研究,长期以来忽略了一个问题,这就是列宁对资产阶级国家学说的辩证分析.不少人认定,列宁对资产阶级国家学说是一味否定的。我们的研究表明,列宁对资产阶级国家学说采取的是一分为二的辩证态度。既批判其资产阶级狭隘性,又给其一定的历史地位;既揭露它们伪科学的方面,又肯定它们某些正确观点。本文只论述列宁对资产阶级国家学说直接的分析批判,他在批判修正主义时间接涉及到这方面的内容不加论列。     

特里·伊格尔顿的意识形态观

英国马克思主义文学理论家伊格尔顿也许是西方马克思主义传统中继葛兰西和阿尔都塞之后最系统地探讨过意识形态概念的著名学者.本文试图阐明他的意识形态学说的基本特征.这包括四个方面:一、他既反对意识形态中心论又反对意识形态终结论,处于二者之间.二、他兼顾中性的意识形态与贬义的意识形态,广泛涉及意识形态的内含与特征.三、他对贬义意识形态尤其是意识形态认知方面的竭力维护和重新阐发,对"虚假意识"概念正名.四、他既非阿尔都塞主义者也非新葛兰西主义者,处于二者之间.本文认为,伊格尔顿的意识形态学说显示出一种中正平和的色彩,是西方马克思主义意识形态学说趋向成熟和精致的一种表现.     

传统形而上学批判与马克思哲学的主题视域

传统哲学都是关于超验存在的本质的哲学学说.马克思对这种形而上学的传统哲学从哲学和经济学两个层面展开批判.马克思将寻求人类现存感性世界的真理作为自己哲学研究的主题,并将实践作为理解人类现存感性世界的基础和根据,从而在实践的基础上构建了人与自然、人与社会、人与自我相统一的哲学学说.     

社会主义政治学说史的几个理论问题

编写《社会主义政治学说史》,是为了在社会主义理论研究中开拓一个新的领域:着重从政治学的角度,来研究社会主义思想的发展史.社会主义政治学说,是以批判私有制、实现公有制为基本理论形成的政治思想、学说,因此,其研究对象和范围不能仅停留在一般政治学的定义和概念上,而要从社会主义理论和实践出发,来确定其基本内容和重点:革命观、阶级观、国家观、民主观、政党观以及国际主义等六个方面,其中以国家和革命学说为核心,这就是我们对社会主义政治学说研究对象及其基本内容的认识。以下,就一些基本理论问题,对社会主义政治学说发展线索作一个大体概括。     

历史地透析马克思恩格斯的民主思想

马克思主义是我们的指导思想,马克思恩格斯的民主思想对于我们建设社会主义的民主政治具有着指导性的地位.囿于时代的局限性以及马克思学说产生的目标性,马克思恩格斯的社会主义民主理论,基本上只是一些原则性的论述,而没有系统的、具体的论述.本文从历史的以及马克思学说创立的目的性的角度,考察马克思恩格斯民主思想,并相应地给其理论定位.     

共产主义科学性再认识

不久前,有人公然认为马克思、恩格斯创立的共产主义学说是"乌托邦".并提出了自己的"根据",而这些"根据"都是站不住脚的.从《共产党宣言》、《资本论》、《社会主义从空想到科学的发展》等著作中可以看出,未来的共产主义社会不过是"资本主义生产本身的内在规律的作用"的结果.一方面,马克思、恩格斯创立共产主义学说时从空想社会主义中汲取有价值的因素;另一方面,则又使自己的学说同空想社会主义划清界限,不制造任何形式的"乌托邦".共产主义的实践运动也在不断证明着共产主义的科学性.     

阿尔都塞的意识形态学说

阿尔都塞在"科学与意识形态对立"的基础上建立了一种非常极端的意识形态学说.他认为,意识形态是永恒的、无意识的、非工具的、"主体性"的,意识形态并不是对现实的真实反映,而是对现实的情感体验和想象,意识形态通过一定的物质手段(意识形态国家机器)成为统治权力运行的两大基本形式之一.阿尔都塞的意识形态学说至今仍然是西方最有影响的意识形态理论之一.     

可贵的哲学探索--读刘怡翔先生新作《同一论》

矛盾的学说是马克思主义辩证法的核心,矛盾的对应性与同一性的关系问题又是矛盾学说所要解决的主要问题.由青海人民出版社最近出版,刘怡翔先生历多年心血撰著的<同一论>一书,正是国内学界近年来围绕着这一问题的研究而推出的一部颇有学术份量的力作.     

唯物史观和剩余价值学说同科学共产主义学说的关系

科学共产主义学说的创始人之一恩格斯,在谈到唯物史观和剩余价值学说对科学共产主义学说的意义时曾说,科学的共产主义学说是建立在唯物史观和剩余价值学说这两个重要根据之上的(见《马克思恩格斯选集》第3卷第44页)。当前,有些著作据此认为,唯物史观和剩余价值学说都是科学共产主义学说的理论基础。还有些科学社会主义教科书虽然没有明确地这样说,但是,在内容     

人民民主专政学说的伟大胜利和创新发展——庆祝中华人民共和国成立六十周年

中国共产党人在领导革命、建设和改革的过程中,努力把马克思主义国家学说的基本原理同中国实际和时代特征相结合,创立和发展了人民民主专政学说.新中国成立60年来,人民民主专政经历了两个历史阶段的发展.特别是十一届三中全会以来,我们坚持和完善国家的政治制度、推进依法治国、提出"一国两制"构想、改善党对国家的领导、培养高素质干部队伍等,进一步创新和发展了人民民主专政理论和实践.在当代中国,坚持人民民主专政是不可动摇的根本政治原则.     

关于毛泽东的政体思想研究

毛泽东同志把马克思主义国家学说同中国革命的具体实践相结合,创立了以人民代表大会制为核心的国家政体理论,对我国人民民主专政的国家政权建设和民主政治的发展作出了重大贡献,科学地回答了已夺取政权的无产阶级应采取何种政体形式来实现本阶级的统治,并与本国的国情相适应.从理论上丰富和发展了马克思主义国家学说.     

《墨子》的文献观

诸子学说百花齐放,其思想之迥异,也体现在他们对文献的态度上。墨家学说主张"兼爱"、"非攻"、"为贫贱者立说",故其学说获得了底层人民的支持,形成了墨家学说,成为与儒家学说并立的"显学"。而墨子对礼乐文化与典籍的态度不同于儒家的传统观点,因其思想独树一帜,也形成了独具特色的文献观。     

再谈剩余价值学说同科学共产主义学说的关系

有些同志不同意我关于唯物史观和剩余价值学说同科学共产主义学说的关系的见解。下面,仅就王新龙同志的文章(见一九八四年十二月十日光明日报《科学社会主义》专刊)谈一些意见,以供南榷。一、关于剩余价值学说对科学共产主义学说的作用问题王新龙同志以两大发现在科学共产主义学说诞生史上的意义来论证剩余价值学说对科学共产主义学说的基础作用。我认为,唯物史观和剩余价值学说在科学共产主义学说诞生史上的意义,同在科学共产主义学说原理中的地位,不能混为一谈。虽然,这两个方面有联系,但是,这两个方面毕竟是不同的东西,前者是思想的发展问题,后者是原理体系的结构问题,前者表示的是纵向关系,后者表示的是横向关系。前者不能说明后者,也不能代替后者。     

中国道路的内涵、基础与意义

中国道路不是泛指“中国的道路”,不是泛泛地谈论鸦片战争以来的中国现代化道路,不是新民主主义革命和社会主义建设的道路,而是特指改革开放以来形成和发展起来的中国特色社会主义道路.它的实质在于探索后发国家如何现代化的问题,即不同于西方资本主义现代化模式的新型现代化道路.中国道路的深层理论基础是马克思主义,特别是历史统一性和多样性辩证关系学说、社会基本矛盾学说、马克思主义政治经济学中的价值规律和市场规律学说、科学社会主义学说的运用和体现.它的意义在于,一是突破现代化只能走西方化或美国化道路的偏狭之见,破除了现代化只能移植西方的新自由主义和民主制度模式的思想障碍,彰显了不同于西方的多样现代化,为发展中国家提供了结合本国实际实现现代化的样本;二是作为实现中国梦的有效途径,使得中华民族伟大复兴有了现实可能性,这种复兴是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,而不是寻求世界霸权;三是作为马克思主义中国化的创新成果丰富和发展了科学社会主义,有力驳斥了福山的历史终结论.     

总结历史经验发展马克思主义国家学说

在社会主义国家,共产党是执政党,是领导党,领导社会主义民主政治的建设是它必须完成的历史任务。所谓领导,应是包括社会主义民主政治建设的理论与实践.也就是说,除了组织和领导实践以外,还应在实践中领导理论上的探索,解决历史向马克思主义国家学说提出的新课题.为此,首先就应重视对国家学说的研究,把它摆在应有的位置上.社会主义民主政治     

赛尔巴哈实践观之失误及启示

费尔巴哈作为近代欧洲著名的唯物主义哲学家,其学说为马克思唯物主义学说的创立奠定了良好理论基础.但由于其脱离社会生活和实践,忽视自然科学最新成就,全盘否定黑格尔哲学,加上其资产阶级政治立场,就使其哲学实践观出现了种种失误.这些失误,从反面启发我们在创新和发展马克思主义哲学中,必须紧密联系社会实践,高度关注社会现实,积极概括科学技术发展的最新成就,使作为时代精神精华的马克思主义哲学永葆青春活力,不断引领社会又好又快发展.