文化外交与国家形象的塑造

在全球化竞争日益激烈的时代,文化已成为各国扩大自身影响力、争夺国际市场的有力武器。文化外交已成为许多国家提升国家形象的重要举措,跨文化传播是文化外交的重要形式,要充分发挥跨文化传播在国家形象塑造中的作用:在尊重、宽容、接纳他种文化的基础上保持文化定力,坚守民族特色,在策略上应该淡化宣传以让位于传播,淡化官方色彩以让位于民间。     

高校培育和践行社会主义核心价值观路径探析

一个国家和民族的兴盛,总是以繁荣的文化为支撑。核心价值体系和核心价值观又决定了文化的性质和方向。高校肩负着文化传承创新职能和立德树人根本任务,培育和践行社会主义核心价值观是每一所高校的必然要求。社会主义核心价值观培育和践行的过程需要循序渐进、逐步积累、凝聚共识,其培育和践行路径应该是分阶段的、系统的。本文依据个体价值观形成的科学规律,将社会主义核心价值观的培育和践行路径细分为:理论认知、情感认可、价值认同、行为认定四个阶段。四个阶段的有机统一,实现了社会主义核心价值观在高校广大师生身上的内化于心、外化于行、知行合一。     

试析马基德儿童电影中父亲形象的文化心理

父亲是家庭中的重要角色,有着坚实的历史及现实文化根基。主要将马基德·马吉迪早期的儿童电影《手足情深》、《父亲》、《天堂的孩子》、《天堂的颜色》作为研究文本,从文化、心理入手,对影片中的父亲角色做重点研究分析,探索马基德儿童电影中的成人形象及其意义。     

论城市文化的塑造

城市文化是一种特定的群体文化,它的构成要素包括城市精神、城市价值观、城市伦理和城市形象。一个城市要塑造其独具特色的城市文化要紧紧围绕城市精神、城市价值观、城市伦理和城市形象这些要素来进行。我们可以通过培育城市精神、确立城市特有的价值观、营造独特的城市伦理、建立城市形象识别系统来塑造某一特定城市的城市文化。     

白娘子形象的历史演变

<正>在我国民间文学中,《白蛇传》与《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称为"四大民间传说"。白娘子和许仙的爱情故事,在我国民间流传甚广,深受人们喜爱,历演不衰,它的文化内涵也在长期的传承、演变中不断丰富与发展,成为中华民族民俗文学中的一颗璀璨明珠。     

桓侯殿前敬炷香

<正>笔者很喜欢《三国演义》这部历史名著,原著和老版的电视剧都看了多遍,而且还到三结义、张飞故里看了看。张飞故里在涿州城南忠义店村,在刘关张未桃园结义前,张飞一直生活在这里,干着他喜欢干的事情。忠义店最早叫"桃庄",因后来出了位妇孺皆知的桃园三结义的张翼德,便改称"张飞店"了。到清末,有一位涿州知州觉得直呼张桓侯姓名似有不敬,遂令改为"忠义店"。忠义店有座张桓侯庙,多年荒芜后于1991年重新复建,其依次排开山门、马殿、正殿、享堂和墓冢等建筑。     

军营法律文化建设与当代革命军人核心价值观培育

军营法律文化是军营先进文化中的一种特殊文化,是培育当代革命军人核心价值观的现实需要。军营法律文化建设与革命军人核心价值观培育相互依存:军营法律文化建设与当代革命军人核心价值观培育的军事价值一致;当代革命军人核心价值观引领军营法律文化建设;军营法律文化建设保障当代革命军人核心价值培育。     

加强网络建设 助力核心价值观传播

<正>核心价值观是中国特色社会主义事业建设的精神砥柱,是凝聚社会各种价值观的思想武器,是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。基于网络文化传播规律的考量,2013年12月中共中央办公厅出台的《关于培育和践行核心价值观的意见》明确提出建设核心价值观的网上传播阵地。网络现已成为人们获取信息的主要来源,网络文化日渐     

社会主义核心价值观的传统文化滋养与现代性生长

<正>传统文化和价值观是塑造一个国家民族品格的两个基本层面。培育和践行社会主义核心价值观,需要正确认识传统与现代、历史与当下的关系,必须坚持传统文化滋养与现代性生长的双重关怀。传统文化滋养社会主义核心价值观的合理性来自于马克思主义唯物史观的基本立场、一种文化剩余的历史沉淀和价值观的历史传承;核     

略论《吕氏春秋》关于“公”的思想

《吕氏春秋》是战国后期一部重要的思想巨著。"公"是《吕氏春秋》治国论中的重要范畴。体现在政治论、认识论以及音乐艺术思想中,具有重要的理论价值与实践意识。"公"贯穿于政治、文化、思想等各个环节中,成为决定与指导国家政治文化生活的重要原则。     

传承晋商精神契合社会主义核心价值观

晋商精神是以中华优秀传统文化为根基,以山西地域为特色,在长期的经商社会实践中孕育形成的"穷则思变、诚实守义、忠义爱国"的精神,在当时和今天有着重要的历史意义和当代价值。在价值追求上,晋商精神与社会主义核心价值观相契合,传承晋商精神契合了社会主义核心价值观"富强""诚信""爱国"的价值要求。在当代价值上,传承晋商精神为培育社会主义核心价值观提供了重要途径。     

高等学校社会主义核心价值观的教育路径探析

高等学校作为文化传承创新的前沿阵地,承担着培养社会主义合格建设者和可靠接班人的历史重任,同时也承担着培育和弘扬社会主义核心价值观的光荣使命。因此,探索高等学校社会主义核心价值观的教育路径,就成为所有高等学校工作者需要面临的主要课题。社会主义核心价值观的教育需要从如何提升理论认知,促进价值认同,形成实践机制等方面展开深入探讨,寻找一条切实可行的社会主义核心价值观的教育路径,为培育大学精神和大学文化,进而树立全民族的文化自觉和价值观自觉,提升我国文化软实力、构建社会主义文化强国,实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦,提供一点借鉴。     

2006年八大文化现象

恶搞与价值颠覆2006年以对电影《无极》恶搞的视频短片《一个馒头引发的血案》开始,引发了恶搞的狂潮。《北漂族的无房生活》更成为2006年的终极恶搞。"恶搞"已充满了人们的视听空间。权威、主流价值观无一例外地在网络空间中被"戏侮"、被解构和反讽,这就是所谓的恶搞,实际上是一种颠覆文化,嘲弄和怀疑一切决定论,引起了人们的焦虑和警惕。由恶搞引发的网络论战从博客蔓延到网络再扩散到传统媒体,对传统的传播方式和话语权也是一种颠覆。     

传统文化创造性转化与社会主义核心价值观培育——以文化基因为向度

价值观培育的着力点在于要具有吸引力、同化力和认同力,这样才能使社会主义核心价值观内化于心、外化于行。而文化基因承载着传统文化"编码"以实现文化的代际传承,这应当是社会主义核心价值观成为"最大公约数"的逻辑起点。所以社会主义核心价值观的培育应当以文化基因为向度,结合新的时代特征,在创造性转化传统文化的基础上进行,即所谓"登高而招见者远,顺风而呼闻者彰"。     

大慧宗杲“菩提心即忠义心”浅析

宋代佛教以禅学为主,士大夫中参禅者人数众多,造成这一现象的主要原因在于北宋佛教政治伦理的儒学化走向。大慧宗杲所提出的"菩提心即忠义心"是这一时期佛教思想的典型,将佛教推入世俗生活,推向王道政治,开启了佛教政治伦理的新篇章,不仅调和了儒佛关系,更为佛教在中国封建社会的长足发展提供了明确的方向。     

社会主义核心价值观大众化的文化视角

价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，一种价值观要被人民所认同，通常需要经过知一信一行三个步骤。在知、信、行三个方面，文化建设和文化传播有很多成功的经验，我们可以通过借鉴这些经验，来推进社会主义核心价值观的大众化。     

多元文化视域下校园安全文化教育路径探析

随着全球化的进一步推进,多元文化的冲突、融合与价值选择已经成为每一个民主开放国家面临的重要问题。面对着多元文化的冲突,大学生中普遍存在着价值观的困惑,认识的局限。在多元文化背景下,学校教育要着眼于未来,以社会主义文化为核心,以主流价值观为指导,采取多种手段有效整合资源,不断加强安全文化教育。     

我国住宅小区开发中"以和为贵"的文化哲学观

我国住宅小区开发必须把“以和为贵”作为小区文化哲学的核心价值观 ,并将其理念化 ,用以指导和包装小区规划及房地产项目开发。“以和为贵”的文化哲学观 ,最能体现我国住宅小区的特色 ,增大房地产的附加值 ,带动相关的销售事业 ,有效地促进和提升物业管理水平。因此 ,文化已成为房地产开发商参与市场竞争的核心竞争力 ,尤其是住宅小区开发中的文化哲学与文化生态等问题 ,已日益成为不可或缺的重要因素。     

切实搞好企业文化建设

企业文化是指企业员工在长期生产经营活动中培育形成并共同遵守的价值观、基本信念、行为规范及最高目标。现在这种新的管理方式已被国内外越来越多的企业所采用。　　许多企业的经验表明,建设企业文化不是一个简单的管理方法的变换,需要更新管理观念,变革管理制度,需要大量的思想工作和组织工作。根据他们的经验,企业文化建设首先应抓好以下几方面的工作。培育企业共同价值观企业价值观是企业职工对企业生存、发展目的和意义的认识及评价。它反映了企业生产经营活动中的精神境界、理想追求和是非标准,为职工提供了共同的思想观念、信…     

弘扬核心价值观 增强文化自信

<正>中华文化源远流长、博大精深,是世界上唯一没有中断的文化。习近平总书记强调,核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。这一论断对于重新认识中华传统文化,增强文化自信,具有深刻的指导意义。一、社会主义核心价值观的形成根植于中华传统文化中共十八大从国家、社会、个人层面提出了24字的社会主义核心价值观,这