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牛魔王的第一次出场就是在孙悟空从龙宫抢了金箍棒之后,那时候的花果山兵强马壮,颇有梁山108将齐聚时的声势。之后孙悟空邀游四海广交闲友,结拜了6个兄弟,其中老大就是牛魔王。然后孙悟空称“齐天大圣”,他也就称了所谓“平天大圣”。也许在那时候,年轻的牛魔王是想跟着孙悟空干一番大事业的, 相似文献
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小时候,读《西游记》,每看到孙悟空因唐僧念紧箍咒而痛得在地上打滚时,心中总为悟空叫屈,可是,随着年龄的增长和社会阅历的加深,反以为悟空头上的那道紧箍不能摘。何故?悟空尽管是理想化了的神话人物,但仍有种种缺点和不足。试想,以悟空空前绝后的本领,自由放任的“猴性”和他那隐藏的种种“不善之心”,如果没有“紧箍”的约束,悟空如何护送唐僧到西天取得真经?他自己又怎么能成为“正果”?随着改革开放的深入和经济的不断发展,我们的用人制度发生了很大变化,一大批能人脱颖而出,被委以重任,走上了领导岗位,但是,由于在… 相似文献
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唐僧师徒“行至金睛山金晴洞,遇着一个恶魔头,名唤兕大王,神通广大”,就连孙悟空的金箍棒也被他用一个“亮灼灼白森森的圈子”套去。无奈之下,悟空只好跑到天庭请来托塔李天王帮忙降妖。 相似文献
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这也就是20世纪30年代上海远东金融中心的奇特现象——青帮老大竟然穿上了一件“金融家”的长衫。而一向高傲的上海工商金融界在被蒋介石政府逐步控制的同时,也被黑社会逐步蚕食。 相似文献
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山西省娄烦县文物旅游局指出.当地文物旅游部门决定着手开发建设占地面积7000亩的“花果山孙大圣故里风景区”。据悉,近年来,国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端(2010年6月20日《广州日报》)。 相似文献
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运勇 《思想政治工作研究》1996,(2)
孙悟空西天取经,途经比丘国,曾自已操起一把牛耳短刀,当着众人给自己施行剖心术,并将心翻检开来,给众人观看。令众人吃惊的是,在那些红心、谨慎心等“善良之心”之中,竟也夹杂着一些“不善之心”。凭其本领,只要稍做“手脚”,略施“障眼术”之类,“不善之心”变成“善心”全然是易和反掌之事。然而,悟空在自己的问题面前,并没有弄虚作假,敢于把少许“不善之心”赤裸裸地展示在众人眼前。我认为悟空敢于这样做,主要是说明自己无私无畏,光明磊落,证实自己对事业、对取经、对师傅的无限忠诚,实事求是地对待自已的“不善之心”,表白自己能够通过自身的努力克服其不 相似文献
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严格说来,晁盖做水泊梁山的天王,成为黑社会老大,有很偶然的因素。从志向、胸怀、人望及领导才能的任何一个方面比较,晁盖确实都不及宋江。 相似文献
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中国历史上,有过两次大规模“西化”的经历,一次是东汉末年的佛教东进,一次是“五四”后传来马列。值得注意的是,这两次“西化”,并非对方的强加与侵入,都是国人自主选择与引进的结果。 相似文献
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近代以来,中国经历了三次思想解放运动或曰启蒙运动。第一次是1840年鸦片战争之后,以五四运动为标识,其特点是“救亡压倒启蒙”;第二次是党的十一届三中全会之后,以加入WTO为标识,其特点是“增长压倒启蒙”;第三次是党的十八大之后,以“第二个结合”为标识,其特点是“守正创新”。 相似文献
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如何比较客观地评估中美关系
中国和世界其它新兴大国的崛起,已经导致了世界权力格局的新变化。在这个权力新格局中,美国继续是“老大”,但已经不能独自主宰国际事务,而中国本身则越来越重要。对这个权力新格局,中国必须有充分的认识,才能有助于确立处理中美关系的新原则和新政策,避免往悲观论或者乐观论方向滑行。 相似文献
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魏晋时期,山涛、嵇康、阮籍、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒纵歌,吟诗作赋,他们蔑视礼法,崇尚放达,世人称为“竹林七贤”.在这七贤之中,山涛被尊为“老大”,这不仅因为他在7人中最年长,更因为他的风神气度无人能比. 相似文献